Notice (8): Undefined offset: 0 [APP/View/Letters/view.ctp, line 339]
Code Context
/version-04-20/letters/view/3130" data-language=""></ul>
</div>
<div id="zoomImage" style="height:695px" class="open-sea-dragon" data-src="<?php echo $this->Html->url($dzi_imagesHand[0]) ?>" data-language="<?=$this->Session->read('Config.language')?>"></div>
$viewFile = '/var/www/awschlegel/version-04-20/app/View/Letters/view.ctp' $dataForView = array( 'html' => '<span class="index-887 tp-101312 ">Bonn</span> den 23sten Julius 21.<br>Ew. Excellenz haben mich durch <span class="doc-3122 ">Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5</span><span class="doc-3122 offset-4 underline-1 ">ten</span><span class="doc-3122 "> Mai</span> auf die erfreulichste Weise überrascht. Ich empfing ihn in <span class="index-171 tp-101258 ">Paris</span>, eben unter der Verwirrung der letzten Besorgungen: diese, dann meine Rückreise und die hier vorgefundenen Geschäfte, sind Schuld an der Verzögerung meiner Antwort, die ich Sie gütigst zu entschuldigen bitte. Einen solchen Brief glaubte ich nicht flüchtig und obenhin beantworten zu dürfen. Ew. Excellenz sind mir eigentlich zuvorgekommen: schon längst hatte ich mir vorgesetzt, Ihnen zu schreiben, und für meine jetzigen Bestrebungen Ihre wohlwollende Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen. Ich betrachte es als eine glückliche Vorbedeutung für das Gedeihen der Indischen Philologie in Deutschland, dass Sie dem Sanskrit Ihre Neigung zugewendet haben. Hätte ich nur in Ihrer Nähe seyn können, um Ihnen die Mühseligkeit der ersten Schritte zu erleichtern! Denn bey Ihrer Stärke in der vergleichenden Sprachkunde und in der allgemeinen Grammatik werden Sie bald oder vielleicht schon jetzt keiner Hülfe mehr bedürfen. Zu der künftigen Annehmlichkeit des Studiums hoffe ich durch die verbesserte Typographie etwas beyzutragen. Vielleicht ist Ihnen <span class="index-2386 tp-64060 ">mein </span><span class="index-2386 tp-64060 slant-italic ">Specimen</span> zu Gesichte gekommen. Seitdem ist aber fast nichts unverändert geblieben, und ich schmeichle mir, daß das Ganze noch beträchtlich gewonnen haben soll. Alle zur Anlage einer Indischen Druckerey erforderlichen Arbeiten sind unter meinen Augen in Paris vollendet worden, bis auf den Guß, dessen zweckmäßige Ausführung ich durch die früher gegebenen Anleitungen und durch zurückgelassene Modelle gegoßner Lettern hinlänglich gesichert zu haben denke. In kurzem erwarte ich nun den vollständigen Vorrath, und werde dann auf Befehl <span class="index-2403 tp-101259 ">des Herrn Ministers von Altenstein</span> die Matrizen und Gußformen nach <span class="index-15 tp-101260 ">Berlin</span> senden, wo ein zweyter Guß angefertigt werden soll. Wer wird aber dort Herausgeber seyn?<br>Ich werde nicht säumen, Hand ans Werk zu legen, und gedenke zuerst <span class="index-2543 tp-101261 ">den Bhagavad-Gîtâ</span> zu drucken. <span class="index-19955 tp-101263 ">Die Ausgabe von </span><span class="index-19955 tp-101263 index-2552 tp-101262 ">Calcutta</span> ist äußerst selten und schwer zu haben, dazu wie alles dort gedruckte unbequem zum Gebrauch. Die Conjectural-Kritik hat an diesem Werke nichts zu thun: der Text ist in jeder Sylbe rein erhalten. Die Fehler der gedruckten Ausgabe bin ich im Stande durch Vergleichung der Parisischen Handschriften zu verbessern. Die grammatische Auslegung ist leicht; einen philosophischen Commentar muß ich auf die Zukunft versparen, ich habe die einheimischen Ausleger noch zu wenig benutzen können.<br>Demnächst denke ich an <span class="index-3696 tp-101264 index-3517 tp-101265 ">den Hitôpadêsa</span> zu gehen. Mit diesem Buche verhält es sich nun freylich ganz anders: die Handschriften weichen sehr ab, und, wiewohl schon <span class="index-4054 tp-101313 index-6844 tp-101314 ">zweymal gedruckt</span>, liegt der Text noch sehr im Argen. Die Vergleichung der einzigen Parisischen Handschrift hat mir schon einen beträchtlichen Vorrath besserer Lesearten geschafft. Das Buch ist wichtig, weil es eine ganze Litteratur voraussetzt. In der Folge wird man, nach <span class="index-2385 tp-101266 ">Colebrookeʼs</span> Rath, auf <span class="index-3789 tp-101267 ">den Panchatantra</span> zurückgehen müssen: denn da dieser die ältere Redaction jenes Fabelbuches ist, welche unter <span class="index-19202 tp-101268 ">dem Nuschirvan</span> ins Pehlvi übersetzt worden, und da alle die Schriften, woraus die Sprüche geborgt sind, schon früher vorhanden seyn mußten, so ist keines mehr geeignet, uns zu einer wenigstens negativen Chronologie der Indischen Litteratur zu verhelfen.<br>In der Folge, wenn mir der Himmel noch einige Jahre Leben und Gesundheit gewährt, möchte ich wohl <span class="index-3516 tp-101270 ">eine Ausgabe </span><span class="index-3516 tp-101270 index-1154 tp-101269 ">des ganzen Râmâyana</span> veranstalten. An sich ist diese Unternehmung nicht unübersehlich: der bloße Text wird sich in 5 Octavbände bringen lassen. Alle Varianten beyzufügen, das wäre freylich endlos: man muß sich damit begnügen, die von Seiten des Inhalts merkwürdigen anzuzeichnen. Überhaupt darf man sich nicht schmeicheln, einen einzig authentischen Text auszumitteln, was wohl nur bey solchen Werken möglich ist, wovon es fortlaufende alle einzelnen Sätze wiederholende Commentare giebt. Die Handschriften weichen, nach den wenigen Abschnitten zu urtheilen, die ich habe vergleichen können, zum Verzweifeln weit von einander ab. Wir wollen zufrieden seyn, wenn wir einen sprachrichtigen, zusammenhängenden, nicht lückenhaften und nicht auffallend interpolirten Text haben. Es besser zu machen, wie <span class="index-3715 tp-101273 index-3716 tp-101274 ">die Herausgeber</span> <span class="index-3489 tp-101272 ">der beyden ersten Bücher</span> in <span class="index-5048 tp-101271 ">Serampore</span>, ist allerdings leicht.<br>So viel von meinen Planen. Jetzt zu Ihren Fragen, die ich versuchen will, so gut ich weiß und kann, zu beantworten. Der <span class="slant-italic ">status absolutus</span> der Substantive und Adjective ist meines Bedünkens keinesweges eine Fiction der grammatischen Theorie, sondern eine Thatsache: denn er ist, mit wenigen Ausnahmen, die Gestalt, worin das Wort in den <span class="slant-italic ">compositis</span> erscheint. Ich finde vielmehr hier ein großes Misverständniß in der Lehre der Griechischen und Lateinischen Grammatiker, welche den Nominativ für das nackte Wort selbst nehmen, und keine <span class="slant-italic ">notam nominativi</span> anerkennen, welche doch offenbar vorhanden ist. Und zwar ist die <span class="slant-italic ">nota nominativi</span> im mascul. bey den Griechen in der ersten zweyten und dritten Declination, in dieser auch im femin. ein <span class="slant-italic ">Σ</span>; eben so im Lateinischen mit Ausnahme der ersten Declination, in welcher es wohl keine andre masculina giebt als Etruskische Namen und Wörter. Dieß ist sehr wichtig für die Verwandtschaft der Sprachen: im Indischen, Griechischen, Lateinischen, Gothischen, und nach <span class="index-2218 tp-101276 ">Herodot</span> auch im Altpersischen ist das <span class="slant-italic ">S</span> allgemeines Kennzeichen des Nom. im mascul., zuweilen auch im femin. – Das <span class="slant-italic ">visarga</span> ist nur eine flüchtigere Aussprache, wie ja auch die Römer <span class="slant-italic ">poplu</span> gesagt haben. Im Etruskischen ist dieses Wegwerfen des ohne Zweifel ursprünglichen <span class="slant-italic ">s</span> allgemein (<span class="slant-italic ">Hercle</span>, <span class="slant-italic ">Vtυχe</span>), und ich glaube im <span class="index-274 tp-101275 ">Homer</span> noch Spuren zu finden (<span class="slant-italic ">νεφεληγερέτα Ζεὺς </span>– <span class="slant-italic ">ἱππότα Νέστωρ</span>) daß es vor Alters im Griechischen in gewissen Fällen gleichfalls gebräuchlich war. – Mich dünkt, dieß ist auch schon von den Etymologen durch die That anerkannt worden: man weiß daß man nicht <span class="slant-italic ">αἴξ</span>, <span class="slant-italic ">mons</span>, u. s. w. abzuleiten hat, sondern <span class="slant-italic ">ΑΙΓ-ος</span>, <span class="slant-italic ">ΜΟΝΤ-is</span>. Im Neutrum ist die <span class="slant-italic ">nota nominativi</span> ein <span class="slant-italic ">n</span> oder <span class="slant-italic ">m</span>, wie im Indischen ebenfalls.<br>Mit der Wurzel der Zeitwörter verhält es sich etwas anders: sie gehört zwar der Theorie an, ist aber doch keine Fiction. Es ist eine Darlegung der Grundbestandtheile, woraus alle Verwandlungen und Entwickelungen des Wortes wie aus ihrem Princip begriffen werden können. Irgendwo pflegt doch auch die Wurzel als Bestandtheil unverändert zum Vorschein zu kommen. Wenn wir im Griechischen und Lateinischen auf einen grünen Zweig kommen sollen, ich will nicht sagen mit der Etymologie, sondern selbst mit der grammatischen Analyse, so werden wir es auch versuchen müssen, Wurzeln der Zeitwörter aufzustellen, wiewohl den alten Grammatikern dieser Begriff ganz fremd ist. Das praes. indicat. hat sie noch schlimmer irregeführt als der nom. sing., indem sie beydes für das Wort selbst nahmen.<br>Die Sautradhâtuʼs, die Uṇadi-Affixe, sind allerdings der Theorie zu Liebe ersonnen. Sonst aber haben, wie mich dünkt, die Indischen Grammatiker, bey Aufzählung der Wurzeln, die Thatsache des Sprachgebrauchs mit größter Gewissenhaftigkeit aufgefaßt. Sie unterscheiden das nahe Verwandte, und nehmen verschiedene Wurzeln an, wo nur eine Modification der Bedeutung, der Flexion, oder der Aussprache Statt findet. Manches möchte ich nicht für wahre Wurzeln gelten lassen, zB. alle Zeitwörter, die bloß nach der 10ten Conjugation gehen, denn diese ist meines Erachtens nichts andres als das <span class="slant-italic ">caussativum</span>.<br>In Absicht auf die <span class="slant-italic ">tempora</span> und <span class="slant-italic ">modos</span> muß man wohl eingestehen, daß die Griechische Sprache sich reicher und mannigfaltiger als die Indische entwickelt hat. Sie verdankt dieß wohl zum Theil den Revolutionen, welche sie erlitten, und denen im Indischen durch frühe Feststellung vorgebeugt ward. So scheinen mir zB. der Griechische Optativ und Conjunctiv ursprünglich nur zwey verschiedene Exemplare derselben Sache zu seyn: der Optativ ist von der älteren Form in <span class="slant-italic ">μι</span> abgeleitet, auf eben die Weise wie der Conjunctiv von der jüngeren Form <span class="slant-italic ">ω</span>, <span class="slant-italic ">εις</span>, <span class="slant-italic ">ει</span>. Nachher ist dieß freylich zu feineren Unterscheidungen benutzt worden. Übrigens haben die Indier bey ihrem eigenthümlichen Gedankengange doch noch Überfluß, denn verschiedne Biegungsarten kommen äußerst selten vor. Die <span class="slant-italic ">tempora</span> des Indicativs sind allerdings vollständig bis auf das <span class="slant-italic ">plusquamperfectum</span>, <span class="index-3481 tp-101315 ">Wilkins</span> hat sie nur falsch benannt, wie er überhaupt in seiner Terminologie meistens unglücklich ist. Diese Zeiten sind: <span class="slant-italic ">praesens, imperfectum, praeteritum perfectum, aoristus</span> und zwey <span class="slant-italic ">futura</span>, ein <span class="slant-italic ">remotum</span> und ein <span class="slant-italic ">proximum</span>. – Das Sanskrit, das Lateinische, die meisten Sprachen haben nur Einen Imperativ: der Natur der Sache nach scheint es nicht mehrere geben zu können. Die Griechen haben drey oder vier Imperative. Was machen sie damit? Ich finde keine Sylbe hierüber in <span class="index-2717 tp-101277 ">Matthiaeʼs</span> <span class="index-19933 tp-101278 ">weitläuftiger Grammatik</span>. Man muß es wohl eingestehen, der grammatische Bildungstrieb kann auch apokryphische Zeugungen ans Licht fördern, und dieß scheint wirklich in der Griechischen Sprache zuweilen geschehen zu seyn. – Die Form, welche Wilkins den <span class="slant-italic ">potentialis</span> nennt, gebrauchen die Indier auf die umfassendste Weise, als <span class="slant-italic ">dubitativus, concessivus, optativus, exhortativus</span> etc. Statt des eigentlichen <span class="slant-italic ">coniunctivus</span>, d. h. um die Abhängigkeit von einer Bedingung auszudrücken, setzen sie häufig den <span class="slant-italic ">indicativus</span> mit einer Partikel; z.B. statt <span class="slant-italic ">cura ut fiat: cura quomodo fiet</span>. Den <span class="slant-italic ">precativus</span> sollte man lieber <span class="slant-italic ">optativus</span> nennen. Auch der Aoristus wird mit der <span class="slant-italic ">particula averruncandi</span> als ein verneinender Optativ gebraucht, freylich mit Weglassung des Augments. Übrigens können die fehlenden <span class="slant-italic ">tempora</span>, das <span class="slant-italic ">plusquamperfectum</span> des Indicativs, und beym Conjunctiv alle näheren Zeitbestimmungen allerdings durch paraphrastische Conjugation, nämlich durch ein Participium mit einem Hülfsworte, ersetzt werden. <span class="slant-italic ">cf</span>. <span class="index-3483 tp-101280 ">Wilkins</span> <span class="slant-italic ">p</span>. 656.<br>Über die Tonstellung kann ich Ihnen für jetzt noch keine Auskunft geben. Die Kunstwörter <span class="slant-italic ">acutus, gravis, circumflexus</span> stehen gleich zu Anfange <span class="index-9337 tp-101281 ">des Siddhâṇta Kaumudi</span>; welche Sylben aber diese verschiedenen Bestimmungen erhalten, darüber habe ich die Regeln noch nirgends gefunden. Das mit den Vedaʼs ist meines Erachtens anders zu verstehen, nämlich als eine Art von <span class="slant-italic ">canto fermo</span>, Hebungen und Senkungen der Stimme nach ganz musikalischen Intervallen, womit der Überlieferung gemäß die heiligen Bücher vorgetragen werden sollen. Auf ähnliche Art hat <span class="index-1167 tp-101282 ">unser Otfrid</span> seine Lieder accentuirt: die Accente treffen immer mit den grammatischen zusammen, stehen aber nur da, wo die Stimme die Höhe erreicht, und sich wieder zu senken anfängt. Wenn die Indischen Grammatiker über die Tonlegung schweigen (was ich jedoch nicht weiß), so behandeln sie das Sanskrit nur allzu sehr als eine lebende Sprache, worin das Gefühl hiefür nicht durch Regeln geleitet zu werden bedurfte. Haben die Griechen sich doch auch erst mit den Accenten bemüht, als ihr <span class="slant-italic ">διάλεκτος κοινή</span> eine gelehrte Büchersprache zu werden anfing. Die Römer schrieben aus Nachahmung der Alexandriner zur Zeit <span class="index-3600 tp-101316 ">des Quinctilians</span> das Lateinische mit Accenten, haben es aber nachher wieder vernachlässigt. <span class="index-5175 tp-101283 ">Raffles</span> hat bey den Wörtern der Javaner Dichtersprache, welche meistens reines Sanskrit sind, nicht die Quantität der Vocale, sondern den Wortaccent bezeichnet, der dann oft auf die Kürze fällt. Ob es im Sanskrit eben so war und ist, kann ich nicht sagen. Den majestätischen Wohllaut der Sprache im Munde der Brahmanen haben mir Engländer oft gerühmt.<br>Aus Calcutta wird uns <span class="index-6843 tp-101285 ">eine abgekürzte und vereinfachte Grammatik des Sanskrit</span> von <span class="index-6842 tp-101317 ">einem Englischen Geistlichen, Namens Yates</span>, angekündigt. Mir misdünkt daran die Schreibung <span class="weight-bold ">Suns</span>krit, aber die Engländer sind hierin fast unheilbar. Ich weiß nicht, wo es <span class="index-14789 tp-101286 ">Nyerup</span> hergenommen hat, daß ich die Indischen Grammatiker als Subtilitäten Krämer geringschätze. Ich hege für sie eine gränzenlose Bewunderung, und wollte nur, ich verstände sie erst vollkommen. Ich zweifle nicht, es wird Ihnen einen großen Genuß gewähren, in der Folge an die Originalwerke dieser wissenschaftlichen Köpfe selbst zu gehen, da Sie gewohnt sind, schwere Räthsel aufzulösen.<br>Bey der Indischen Litteratur hat man eine breite Wahl. Wem <span class="index-3568 tp-101318 ">die Purâṇaʼs</span> nicht zusagen, der findet vielleicht mehr Geschmack an der kunstreichen Poesie aus dem Zeitalter <span class="index-7057 tp-101319 ">des Kalidasa</span>, welcher auch Colebrooke den Vorzug giebt. Ich habe <span class="index-900 tp-101287 ">Chezy</span> ganz in Entzücken verlassen über <span class="index-9350 tp-101290 ">den Amaruṣataka</span>, eine Sammlung erotischer Epigramme oder Idyllien.<br><span class="index-9259 tp-101289 ">Meine Herabkunft der Göttin Ganga</span> habe ich nicht eigentlich für eine Übersetzung ausgegeben. Ich wollte die alte Dichtung dem Inhalte und Charakter nach treu nacherzählen, sonst aber auf meine Weise und in schon einheimisch gewordnen und ansprechenden Formen. Zu wörtlichen Übersetzungen der alten epischen Poesie kann ich überhaupt nicht rathen, theils wegen der Variationen des Textes, theils wegen der unendlichen Wortfülle, die im Original immer mannigfaltig, tönend und geflügelt ist, bey unsrer Armuth aber unvermeidlich in leidige Wiederholungen ausartet. Die Versuche von <span class="index-2426 tp-101291 ">Bopp</span> und <span class="index-3508 tp-101292 ">Kosegarten</span> sind abschreckende Beyspiele.<br>Erlauben mir Ew. Excellenz noch eine Bitte. Ich wünsche zu erfahren, wie viel und was für Handschriften in <span class="index-19918 tp-101294 ">der Propaganda</span> zu <span class="index-356 tp-101293 ">Rom</span> befindlich sind? Vorzüglich auch in was für Schriftarten? Ich befürchte, meistens Talinga, Tamul pp, da ich nur Dêvanâgari und Bengali brauchen kann. Sie könnten mir vielleicht zu einer Nachricht hierüber verhelfen. Ich mag mich nicht an <span class="index-2327 tp-101295 ">Niebuhr</span> wenden, weil ich höre, daß er wegen <span class="index-2502 tp-101296 ">meiner Recension</span> nicht freundlich für mich gesinnt ist.<br><span class="index-19244 tp-101297 ">Ihre Schrift</span>, die ich doppelt erfreut bin, als ein Ehrengeschenk aus Ihrer Hand zu besitzen, führt uns um einen sichern Schritt vorwärts in der alten Völkerkunde. Einer <span class="weight-bold ">so</span> angestellten Untersuchung zu folgen, ist für mich ein wahrer Genuß, auch unabhängig von dem Ertrage. Noch habe ich die Schrift erst Einmal gelesen, und wage es kaum, Ihnen eine und die andre Bemerkung und Frage vorzulegen. Davon haben Sie mich nun wohl überzeugt, daß das Vaskische eine alte und ächte Sprache ist: daß Sie es dafür halten, ist mir am Ende Beweises genug. Aber sobald sich Ähnlichkeiten mit benachbarten Sprachen kund geben, kann ich dem Verdachte nicht widerstehen, sie möchten nicht ursprünglich sondern durch fremde Einmischungen entstanden seyn. Denn diese ließen sich wohl schwerlich vermeiden bey einem unlitterarischen Völkchen, das lange Jahrhunderte ohne schriftliche Denkmale seiner Sprache von überlegenen Nationen in einen Winkel zurückgedrängt lebte. Dieß ist auch meine allgemeine Ansicht vom Wallisischen und Niederbretagnischen. Z. B. <span class="slant-italic ">campoan</span> ist mir verdächtig als romanischen Ursprungs. Wir haben ja auch <span class="slant-italic ">échapper, scampare von ex-campare</span>. Also <span class="slant-italic ">campoan</span>, mit einem einheimischen Suffixe, <span class="slant-italic ">in campo</span>, auf dem Felde, draußen. In dem Fragment eines alten Gedichtes im <span class="index-19361 tp-101298 ">Mithridates</span> bemerkte ich mehrere dieser Art. Eine Untersuchung über die Zustände und Verhältnisse, worin die Vasken zwischen Gothen, Arabern, Franken und Römischen Provinzialen das Mittelalter hindurch gelebt haben, wäre eine willkommene Zugabe. Im Norden der Pyrenäen erscheinen sie erst in der letzten Hälfte des Merowingischen Zeitraums, und sind wohl eingezogen als die Westgothen diese Wohnsitze zum Theil geräumt hatten. Wo ich nicht irre, führen ihre Heerführer beym <span class="index-20011 tp-101299 ">Fredegarius</span> zuweilen Deutsche Namen. Da ganz Gascogne von ihnen den Namen führt, wo doch großentheils romanisch gesprochen wird, so muß hier wohl eine Vermischung der Stämme vorgegangen seyn. Und sollte dieß gar nicht auf die Sprache der Spanischen Vasken zurückgewirkt haben? Schreibt sich nicht auch aus diesen Gegenden der Name der <span class="slant-italic ">cagots</span> her, welcher nach der Etymologie nichts anders bedeuten kann, als Gothische Hunde, d. h. vermuthlich Arrianisch gebliebene Gothen? – Es wäre nun eine schöne Arbeit zu machen, die sich an die Ihrige anschließen würde, nämlich im ganzen Vorrath der Spanischen Sprache die Wörter auszusondern, die nicht Lateinisch, nicht Gothisch, nicht arabisch, sondern Vaskischen Ursprungs sind. Ohne Zweifel sprach man zwar, als die Sueven, Vandalen und Gothen eindrangen, in ganz Spanien, die nordwestlichen Küstenländer ausgenommen, Lateinisch; aber in das Romanische der Bauern konnten sich Wörter aus der Ursprache eingemengt haben.<br>Mit den Lateinischen Wörtern, welche Sie aus dem Vaskischen herzuleiten geneigt sind, möchte ich wohl noch einen Versuch wagen, eine einheimische Wurzel auszumitteln. <span class="slant-italic ">Cūria a coëundo</span>*). Dem Sinne nach wie <span class="slant-italic ">comitium</span>. <span class="slant-italic ">Coetus</span> und <span class="slant-italic ">coïtus</span> eben daher. Wohl zu merken, daß die Römer vor Alters kein <span class="slant-italic ">o</span> hatten, das letzte Wort also zuverläßig einmal <span class="slant-italic ">cuitus</span> geschrieben wurde. – <span class="slant-italic ">Mons a movendo</span>, wie <span class="slant-italic ">pons a ponendo</span>, <span class="slant-italic ">fons a fundendo</span>. – Wir haben auch <span class="slant-italic ">momentum</span> statt <span class="slant-italic ">movimentum</span>. <span class="slant-italic ">Moveo</span> ist eine abgeleitete Form, <span class="slant-italic ">movi</span> zeugt von der ursprünglichen. <span class="slant-italic ">Μάω</span>, vor Alters <span class="slant-italic ">ΜΑƑΟ</span>. <span class="slant-italic ">Mons</span> wäre also das Emporstrebende.<br><span class="slant-italic ">Murus</span>, eine Einfassung, Begränzung, Scheidung, <span class="slant-italic ">ἀπὸ τοῦ μείρειν</span>. In <span class="slant-italic ">pomoerium</span> erkennen wir die alte Form <span class="slant-italic ">moerus</span> (wie <span class="slant-italic ">μοῖρα</span>) oder vielmehr nach dem Etruskischen Alphabet <span class="slant-italic ">ΜVIRVS</span> oder <span class="slant-italic ">MVERVS</span>. Das ursprüngliche Zeitwort ist verloren, aber in der abgeleiteten Form <span class="slant-italic ">mereri</span>, seinen Antheil bekommen, ist noch die Bedeutung des Griechischen nachzuweisen.<br>Für <span class="slant-italic ">Vertere</span> weiß ich kein Griechisches Analogon, wohl aber ein Indisches ganz genau entsprechendes: <span class="slant-italic ">vrit</span>, 3 p. praes. <span class="weight-bold slant-italic ">vartati</span>, <span class="slant-italic ">vertit</span>. Dann das Gothische: <span class="weight-bold slant-italic ">vairthan</span>, woher <span class="weight-bold slant-italic ">vairths</span>, <span class="slant-italic ">versus</span>. Das Wort ist also genugsam als einheimisch beurkundet, da es sich in dreyen der zu dieser bekannten Familie gehörigen Sprachen findet. – Wahrscheinlich war es auch in der Etruskischen Sprache, wenn der Gott Vertumnus nicht bey der Verpflanzung nach Latium seinen Namen verändert hat, was nicht wahrscheinlich ist, da die Endung (das part. praes. medii oder passivi) auch an andern Etruskischen Götternamen vorkommt.<br>Über <span class="slant-italic ">vrbs</span> weiß ich für jetzt nichts, als was <span class="index-12761 tp-101300 ">Varro</span> und <span class="index-20012 tp-101301 ">Festus</span> sagen. – Sollte das Vaskische <span class="slant-italic ">cillarra</span> nicht eher von dem Gothischen <span class="slant-italic ">silubr</span> herkommen, als umgekehrt? Fremd klingt das letzte freylich, und dieß ist bey Metallnamen häufig der Fall, begreiflicher Weise; aber sehr frühzeitig muß das Wort doch den Stammvätern der deutschen Sprachen zugebracht seyn, da es sich, soviel ich weiß, in allen Mundarten findet. – Das Spanische <span class="slant-italic ">izquierdo</span> scheint ausgemacht von dem Vaskischen <span class="slant-italic ">Ezquerra</span> herzukommen. Aber ich möchte von beyden eine Deutsche Ableitung versuchen: <span class="weight-bold slant-italic ">twerch,</span><span class="slant-italic "> obliquus;</span> im Gothischen hieß es vermuthlich: <span class="slant-italic ">thvairh</span>. Die Benennungen der linken Hand pflegen immer von solchen Bildern hergenommen zu seyn. – Das in Ihrem Glossar daneben stehende <span class="slant-italic ">ezquilla</span> ist unläugbar Germanisch-Romanisch. Im Italiänischen <span class="slant-italic ">squilla</span>; unser <span class="weight-bold ">Schelle</span> von schallen. <span class="weight-bold slant-italic ">Landa</span>, das Feld, ist auch Deutsch – beym Ammianus <span class="weight-bold slant-italic ">caucalandia</span>, Gothisch <span class="slant-italic ">hauhaland</span>, das hohe Land (Siebenbürgen); ganz in der Nachbarschaft der Vasken ist der Name <span class="slant-italic ">les landes</span>, wie zum Andenken der Gothischen Bewohner stehen geblieben.<br>Sie sehen, welche Gefahr dabey ist, wenn man einem Etymologen die Schleusen seiner Liebhaberey aufzieht. Ich verschone Sie mit dem übrigen. Nur, da Sie bemerken, daß der Vaskischen Sprache, wie den Americanischen das <span class="slant-italic ">F</span> fehlt, will ich hinzufügen, daß mir eben dieß schon an der Sprache der Gallier aufgefallen ist. Ich erinnere mich, bey allen Orts- und Personennamen und andern Wörtern nur eine einzige Ausnahme gefunden zu haben, die eben deswegen verdächtig ist. Auch die andern <span class="slant-italic ">adspiratae</span> <span class="slant-italic ">Θ </span>und <span class="slant-italic ">χ </span>fehlen. Dieß macht einen schneidenden Gegensatz mit dem Deutschen Sprachstamme.<br>Italien berühren Sie nur im Vorbeygehn: ich möchte Sie wohl um nähere Erörterungen Ihrer Ansicht bitten. Aus Hellenischen Colonien läßt sich die Verwandtschaft der Alt-Italischen Mundarten mit dem Griechischen nicht erklären; diese Colonien sind alle sehr jung; die Trojanischen und Vortrojanischen sind <span class="slant-italic ">mera Graeculorum somnia</span>; unter den historischen sind auch die Annalen von Cumä apokryphisch. Dieß geht in eine weit höhere Vorzeit zurück, vor der Trennung der Italischen und Pelasgischen Stämme. Wie hätte sich sonst in Italien so viel rein-Indisches erhalten, was in Griechenland erloschen ist? Sind Sie nicht auch der Meynung, daß es in Italien, die späteren Ansiedelungen abgerechnet, nur zwey Hauptsprachen gab, die Etruskische, und die andre, nur in verschiedenen Mundarten, Umbrisch, Lateinisch, Sabinisch, Oscisch, Siculisch durch die ganze Halbinsel hindurch bis tief in Sicilien hinein? Mich dünkt, dieß geht aus allen Ort- und Personennamen, einzelnen Wörtern, Inschriften u. s. w. hervor. Das Etruskische rechne ich freylich auch zu derselben Familie, aber es steht viel weiter abwärts. In keinem Stücke habe ich <span class="index-2503 tp-101320 ">Niebuhrs Werk</span> unbefriedigender gefunden als in Beziehung auf die Sprachen. Ich habe ehemals viel über diese Sache gesammelt, aber ich weiß nicht, ob ich jemals dazu kommen werde, meine <span class="slant-italic ">Origines Italiennes</span> zu schreiben. <span class="index-478 tp-101321 ">Lanziʼs</span> <span class="index-479 tp-101322 ">Buch</span> ist doch am Ende die einzige Vorarbeit, die wir bis jetzt haben. Wer schreibt uns ein Italisches Onomasticon? und ein Buch über die Geographischen Namen Italiens wie das Ihrige über Spanien? Wenn ich nur Zeit hätte, so dächte ich wohl den Iguvinischen Tafeln völlig auf den Grund zu kommen. Es bleibt doch eins der merkwürdigsten Denkmäler des Alterthums.<br>Es ist mir unendlich erfreulich, daß Sie den Bau meiner Hexameter im Ganzen billigen. In der Theorie möchte ich schlecht bestehen: ich glaube wohl den Grund von diesem und jenem zu errathen; aber ich begnüge mich damit, die Praxis der Alten genau zu bemerken und dann mein Gehör zu Rathe zu ziehen. – Von den Gesetzen der Quantität in unsrer Sprache glaube ich hingegen ziemlich genaue Rechenschaft ablegen zu können. Die Abstufung unsrer Längen und Kürzen, und ihre Wechselbestimmung wird anerkannt; die Einwirkung des vorwaltenden Rhythmus, und gewisser Stellen im Verse ist vielleicht noch nicht gehörig entwickelt worden. Bey der Worttheilung müssen die anhängenden Redetheilchen in Betracht kommen: denn wir haben deren, sowohl vorangehende als nachfolgende, wiewohl weder bey <span class="index-1611 tp-101302 ">Klopstock</span> noch bey <span class="index-271 tp-101303 ">Voß</span> davon die Rede ist. Dieß ist um so weniger zu verwundern, da auch unsre meisten Hellenisten keine anschauliche Vorstellung von der Sache haben. Ich wenigstens habe erst durch die Aussprache der Neugriechen erfahren, was eine <span class="slant-italic ">particula enclitica</span> ist. – <span class="weight-bold ">Beyden Gemahlinnen</span>, das ist gerade wie <span class="slant-italic ">mollis amaracus;</span> <span class="weight-bold ">Stammhalter zu seyn</span> | <span class="weight-bold ">des Geschlechtes</span>; hier wird, wie mich dünkt, eben durch die Inversion, das <span class="weight-bold ">zu seyn</span> mit großer Gewalt zu dem vorhergehenden gezogen. Was die unerlaubte Tmesis im vierten Daktylus betrifft, so können wir es schwerlich dem Homer gleich thun: wenn wir nur einen durch den Sinn gebildeten Abschnitt vermeiden, so können wir uns auf das Beyspiel der Lateinischen Dichter berufen. <span class="weight-bold ">Auf mir lastet</span>. <span class="weight-bold ">Mir</span> ist entschieden lang durch die Emphase, es wäre also natürlicher Weise ein Antispast; aber <span class="weight-bold ">auf</span> wird lang durch die erste Arsis des Hexameters, wo jedes einsylbige Wort, das nicht eine <span class="slant-italic ">particula enclitica</span> ist, lang werden kann. <span class="weight-bold ">In aufwallendem Zorn</span> ist meines Erachtens ein richtiger Hexametrischer Anfang. Bey der Mittelzeit, wo die grammatische Bedeutsamkeit nicht so herrschend entscheidet, tritt als untergeordnetes Princip das materielle Gewicht der Sylben, die Dehnung der Vocale, und in gewissen Fällen die Position hervor. Dieß möchte ich noch mehr geltend machen als bisher geschehen ist. Alle Präpositionen, selbst <span class="weight-bold ">in</span> und <span class="weight-bold ">an</span> <span class="weight-bold ">können</span> lang werden: <span class="weight-bold ">auf, aus, vor</span> möchte ich durchaus nicht als Kürzen gebrauchen; nun vollends <span class="weight-bold ">durch</span>, welches eigentlich aus zwey Sylben, <span class="slant-italic ">thuruh</span>, zusammengezogen ist. Irgendwo müssen wir diese verwünschten mittelzeitigen Wörtchen doch hinschieben, und ich will mir lieber unvollkommne Längen gefallen lassen, als erzwungene Kürzen. In der letzten Hinsicht sind mir Vossens Hexameter noch viel zu hart. Er hat die Sache allerdings vorwärts gebracht, aber nun möchte er sie gern auf dem Punkte festhalten, über welchen er nicht hinaus gekonnt hat. In seinem Buche über die Zeitmessung zeigt sich praktische Fertigkeit, zugleich aber eine völlige Abwesenheit der Gedanken. So weiß er zB. nicht zu erklären, warum <span class="weight-bold ">un</span> zuweilen kurz und unbetont ist, andremale die Länge und den Ton bekommt. Und doch war der Unterschied ganz logisch zu fassen: sind die Begriffe <span class="slant-italic ">contradictorie</span> entgegengesetzt, so bleibt <span class="weight-bold ">un</span> kurz; sind es hingegen <span class="slant-italic ">contrarie opposita</span>, wird die Verneinung positiv, so wird es lang.<br><span class="index-555 tp-101304 ">Ihren Bruder</span> habe ich recht wohl und heiter verlassen: noch kurz vor meiner Abreise speisten wir sehr vergnügt zusammen im <span class="slant-italic ">Palais royal</span>. Er hat mir versprochen, mir etwas für <span class="index-2322 tp-101305 ">die Indische Bibliothek</span> zu geben: wenn er nur Wort hält! Die gleiche Bitte möchte ich an Ew. Excellenz wagen. Es liegt so manches in dem Umfange Ihrer Untersuchungen, was in den Kreis <span class="index-2322 tp-101306 ">meiner Zeitschrift</span> gehört, und wenige Seiten von Ihrer Hand würden für mich ein Geschenk vom größten Werthe seyn. Ich werde die Muße der nächsten Ferien sogleich für das dritte Heft benutzen. Es wird bald einmal ein großer Artikel<span class="weight-bold "> Berichtigungen</span> nöthig seyn, denn es wird in Deutschland Mode, daß die Crethi und Plethi nicht nur von den Indischen Alterthümern sondern auch vom Sanskrit schwatzen, ohne ein Wort davon zu wissen. – Ich werde nicht umhin können, gegen <span class="index-3486 tp-101308 ">die </span><span class="index-3486 tp-101308 weight-bold ">Vorhalle</span> <span class="index-3485 tp-101307 ">des wackern Ritter</span> vieles einzuwenden; unmöglich kann ich seinen vorbrahmanischen Buddhaismus durchgehen lassen. Daß <span class="index-269 tp-101323 ">Wolf</span> günstig für mich gesinnt ist, habe ich mit großer Freude erfahren: ich fürchte nur, ich werde bald einmal alles durch das Digamma verderben, wiewohl ich es damit nicht so wie <span class="index-3852 tp-101309 ">Knight</span> zu machen hoffe.<br>Dießmal habe ich in Paris Bekanntschaft mit <span class="index-3543 tp-101310 ">Abel Remusat</span> gestiftet, der ohne Zweifel einer der tüchtigsten Sprach- und Geschichtforscher in Europa ist, und dessen Untersuchungen die meinigen ganz nahe berühren.<br>Die Zahl der vollgeschriebenen Blätter erinnert mich daran, Ihre Geduld nicht auf eine zu starke Probe zu stellen. Der Empfang Ihres Briefes vergegenwärtigte mir lebhaft, welche Mittheilungen und Anregungen ich dadurch einbüße, daß ich nicht in Berlin lebe. Mich fesselt hier der schöne Rhein, die mildere Luft, die fast ländliche Ruhe und Beschränktheit, und dann die günstige Lage für mancherley Reisen; nun auch schon die Gewohnheit und die Scheu vor einer neuen Einrichtung. Doch ist meine schließliche Ansiedelung hier noch nicht höheren Orts entschieden, und ich habe meinerseits Berlin nicht ganz aus den Augen verloren. Auf jeden Fall hoffe ich bald einmal wieder mit Ihnen zusammenzutreffen, wie ich ja schon in so manchen Städten und Ländern das Glück hatte. Ich bitte Sie mich <span class="index-508 tp-101311 ">Frau von Humboldt</span> [zu empfehlen], und bin mit der ausgezeichnetsten Verehrung<br>Ew. Excellenz<br>gehorsamster<br>AWvSchlegel.<br>den 30sten Julius 21.<br>*) Nicht etwa von dem Infinitiv <span class="slant-italic ">ire</span>; das<span class="slant-italic "> r </span>gehört zur Derivationsform, wie in <span class="slant-italic ">centu-ria</span>.', 'isaprint' => true, 'isnewtranslation' => false, 'statemsg' => 'betamsg13', 'cittitle' => '', 'description' => 'August Wilhelm von Schlegel an Wilhelm von Humboldt am 23.07.1821 bis 30.07.1821, Bonn', 'adressatort' => 'Unknown', 'absendeort' => 'Bonn <a class="gndmetadata" target="_blank" href="http://d-nb.info/gnd/1001909-1">GND</a>', 'date' => '23.07.1821 bis 30.07.1821', 'adressat' => array( (int) 2949 => array( 'ID' => '2949', 'project' => '1', 'timecreate' => '2013-10-17 13:02:22', 'timelastchg' => '2018-01-11 15:52:48', 'key' => 'AWS-ap-00av', 'docTyp' => array( [maximum depth reached] ), '39_name' => 'Humboldt, Wilhelm von', '39_geschlecht' => 'm', '39_gebdatum' => '1767-06-22', '39_toddatum' => '1835-04-08', '39_pdb' => 'GND', '39_dbid' => '118554727', '39_quellen' => 'NDB@https://www.deutsche-biographie.de/gnd118554727.html#ndbcontent@ ADB@https://www.deutsche-biographie.de/gnd118554727.html#adbcontent@ WBIS@http://db.saur.de/WBIS/basicSearch.jsf@J023-835-2@ Wikipedia@https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_von_Humboldt@', '39_geburtsort' => array( [maximum depth reached] ), '39_sterbeort' => array( [maximum depth reached] ), '39_lebenwirken' => 'Politiker, Sprachforscher, Publizist, Philosoph Wilhelm von Humboldt wuchs auf Schloss Tegel auf, dem Familienbesitz der Humboldts. Ab 1787 studierte Wilhelm zusammen mit seinem Bruder Alexander an der Universität in Frankfurt (Oder) Rechtswissenschaften. Ein Jahr später wechselte er an die Universität Göttingen, wo er den gleichfalls dort studierenden AWS kennenlernte. 1789 führte ihn eine Reise in das revolutionäre Paris. Anfang 1790 trat er nach Beendigung des Studiums in den Staatsdienst und erhielt eine Anstellung im Justizdepartement. 1791 heiratete er Caroline von Dacheröden, die Tochter eines preußischen Kammergerichtsrates. Im selben Jahr schied er aus dem Staatsdienst aus, um auf den Gütern der Familie von Dacheröden seine Studien der altgriechischen Sprache, Kultur, Kunst und Philosophie fortzusetzen. 1794 zog er nach Jena. Humboldt fungierte als konstruktiver Kritiker und gelehrter Ratgeber für die Protagonisten der Weimarer Klassik. Ab November 1797 lebte er in Paris, um seine Studien fortzuführen. Ausgiebige Reisen nach Spanien dienten auch der Erforschung der baskischen Kultur und Sprache. Von 1802 bis 1808 agierte Humboldt als preußischer Gesandter beim Heiligen Stuhl in Rom. Mit der Aufgabe der konsularischen Vertretung war Humboldt zeitlich nicht überfordert, so dass er genug Gelegenheit hatte, seine Studien weiter zu betreiben und sein Domizil zu einem gesellschaftlichen Mittelpunkt zu machen. 1809 wurde er Sektionschef für Kultus und Unterricht im Ministerium des Innern in Berlin. Humboldt galt als liberaler Bildungsreformer. Zu seinen Leistungen gehören ein neu gegliedertes Bildungssystem, das allen Schichten die Möglichkeit des Zugangs zu Bildung zusichern sollte, und die Vereinheitlichung der Abschlussprüfungen. Als weiterer Meilenstein kann Humboldts Beteiligung bei der Gründung der Universität Berlin gelten; zahlreiche renommierte Wissenschaftler konnten für die Lehrstühle gewonnen werden. Die Eröffnung der Universität im Oktober 1810 fand allerdings ohne Humboldt statt. Nach Auseinandersetzungen verließ er den Bildungssektor und ging als preußischer Gesandter nach Wien, später nach London. In dieser Funktion war er am Wiener Kongress beteiligt. 1819 schied er aus dem Staatsdienst aus und beschäftigte sich weiter mit sprachwissenschaftlichen Forschungen, darunter auch dem Sanskrit und dem Kâwi, der Sprache der indonesischen Insel Java. Wilhelms Bruder Alexander von Humboldt war ein bedeutender Naturforscher, die Brüder Humboldt gelten als die „preußischen Dioskuren“.', '39_namevar' => 'Humboldt, Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand von Humboldt, Carl W. von Humboldt, Wilhelm F. von Humboldt, Guillaume de Humboldt, Karl W. von Humboldt, Carl Wilhelm von Humboldt, G. de', '39_beziehung' => 'AWS kannte Wilhelm von Humboldt schon aus Göttinger Studentenzeiten, in Jena begegneten sie sich wieder. Schlegel war 1805 Gast Humboldts in Rom, zur Zeit von dessen preußischer Gesandtschaft. Humboldt und AWS korrespondierten auch über ihre sprachwissenschaftlichen Studien, von großer Kenntnis Humboldts zeugen die ausführlichen brieflichen Diskussionen über das Sanskrit. Humboldt steuerte Aufsätze zu Schlegels „Indischer Bibliothek“ bei. Beide Gelehrte begegneten sich mit großem Respekt, auch wenn sie nicht in allen fachlichen Überzeugungen übereinstimmten.', '39_status_person' => 'Vollständig', '39_sourcename0' => 'AWS-ap-00av-0.jpg', 'folders' => array( [maximum depth reached] ), '_label' => '', '_descr' => '', '_model' => 'Person', '_model_title' => 'Person', '_model_titles' => 'People', '_url' => '' ) ), 'adrCitation' => 'Wilhelm von Humboldt', 'absender' => array(), 'absCitation' => 'August Wilhelm von Schlegel', 'percount' => (int) 1, 'notabs' => false, 'tabs' => array( 'text' => array( 'content' => 'Volltext Druck', 'exists' => '1' ), 'druck' => array( 'exists' => '1', 'content' => 'Digitalisat Druck' ) ), 'parallelview' => array( (int) 0 => '1', (int) 1 => '1' ), 'dzi_imagesHand' => array(), 'dzi_imagesDruck' => array( (int) 0 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-0.jpg.xml', (int) 1 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-1.jpg.xml', (int) 2 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-2.jpg.xml', (int) 3 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-3.jpg.xml', (int) 4 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-4.jpg.xml', (int) 5 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-5.jpg.xml', (int) 6 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-6.jpg.xml', (int) 7 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-7.jpg.xml', (int) 8 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-8.jpg.xml', (int) 9 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-9.jpg.xml', (int) 10 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-a.jpg.xml', (int) 11 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-b.jpg.xml', (int) 12 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-c.jpg.xml', (int) 13 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-d.jpg.xml', (int) 14 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-e.jpg.xml', (int) 15 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-u.jpg.xml', (int) 16 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-v.jpg.xml' ), 'indexesintext' => array( 'Namen' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ), (int) 1 => array( [maximum depth reached] ), (int) 2 => array( [maximum depth reached] ), (int) 3 => array( [maximum depth reached] ), (int) 4 => array( [maximum depth reached] ), (int) 5 => array( [maximum depth reached] ), (int) 6 => array( [maximum depth reached] ), (int) 7 => array( [maximum depth reached] ), (int) 8 => array( [maximum depth reached] ), (int) 9 => array( [maximum depth reached] ), (int) 10 => array( [maximum depth reached] ), (int) 11 => array( [maximum depth reached] ), (int) 12 => array( [maximum depth reached] ), (int) 13 => array( [maximum depth reached] ), (int) 14 => array( [maximum depth reached] ), (int) 15 => array( [maximum depth reached] ), (int) 16 => array( [maximum depth reached] ), (int) 17 => array( [maximum depth reached] ), (int) 18 => array( [maximum depth reached] ), (int) 19 => array( [maximum depth reached] ), (int) 20 => array( [maximum depth reached] ), (int) 21 => array( [maximum depth reached] ), (int) 22 => array( [maximum depth reached] ), (int) 23 => array( [maximum depth reached] ), (int) 24 => array( [maximum depth reached] ), (int) 25 => array( [maximum depth reached] ), (int) 26 => array( [maximum depth reached] ), (int) 27 => array( [maximum depth reached] ), (int) 28 => array( [maximum depth reached] ), (int) 29 => array( [maximum depth reached] ) ), 'Körperschaften' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), 'Orte' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ), (int) 1 => array( [maximum depth reached] ), (int) 2 => array( [maximum depth reached] ), (int) 3 => array( [maximum depth reached] ), (int) 4 => array( [maximum depth reached] ), (int) 5 => array( [maximum depth reached] ) ), 'Werke' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ), (int) 1 => array( [maximum depth reached] ), (int) 2 => array( [maximum depth reached] ), (int) 3 => array( [maximum depth reached] ), (int) 4 => array( [maximum depth reached] ), (int) 5 => array( [maximum depth reached] ), (int) 6 => array( [maximum depth reached] ), (int) 7 => array( [maximum depth reached] ), (int) 8 => array( [maximum depth reached] ), (int) 9 => array( [maximum depth reached] ), (int) 10 => array( [maximum depth reached] ), (int) 11 => array( [maximum depth reached] ), (int) 12 => array( [maximum depth reached] ), (int) 13 => array( [maximum depth reached] ), (int) 14 => array( [maximum depth reached] ), (int) 15 => array( [maximum depth reached] ), (int) 16 => array( [maximum depth reached] ), (int) 17 => array( [maximum depth reached] ), (int) 18 => array( [maximum depth reached] ), (int) 19 => array( [maximum depth reached] ), (int) 20 => array( [maximum depth reached] ), (int) 21 => array( [maximum depth reached] ), (int) 22 => array( [maximum depth reached] ), (int) 23 => array( [maximum depth reached] ), (int) 24 => array( [maximum depth reached] ) ), 'Periodika' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ) ), 'right' => '', 'left' => 'druck', 'handschrift' => array(), 'druck' => array( 'Bibliographische Angabe' => 'Briefwechsel zwischen Wilhelm von Humboldt und August Wilhelm Schlegel. Hg. v. Albert Leitzmann. Halle 1908, S. 12‒28.', 'Incipit' => '„Bonn den 23sten Julius 21.<br>Ew. Excellenz haben mich durch Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5ten Mai auf die erfreulichste [...]“' ), 'docmain' => array( 'ID' => '3130', 'project' => '1', 'timecreate' => '2013-11-11 10:05:35', 'timelastchg' => '2020-03-02 13:21:36', 'key' => 'AWS-aw-0222', 'docTyp' => array( 'name' => 'Brief', 'id' => '36' ), 'index_werke_12' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ), (int) 1 => array( [maximum depth reached] ), (int) 2 => array( [maximum depth reached] ), (int) 3 => array( [maximum depth reached] ), (int) 4 => array( [maximum depth reached] ), (int) 5 => array( [maximum depth reached] ), (int) 6 => array( [maximum depth reached] ), (int) 7 => array( [maximum depth reached] ), (int) 8 => array( [maximum depth reached] ), (int) 9 => array( [maximum depth reached] ), (int) 10 => array( [maximum depth reached] ), (int) 11 => array( [maximum depth reached] ), (int) 12 => array( [maximum depth reached] ), (int) 13 => array( [maximum depth reached] ), (int) 14 => array( [maximum depth reached] ), (int) 15 => array( [maximum depth reached] ), (int) 16 => array( [maximum depth reached] ), (int) 17 => array( [maximum depth reached] ), (int) 18 => array( [maximum depth reached] ), (int) 19 => array( [maximum depth reached] ), (int) 20 => array( [maximum depth reached] ), (int) 21 => array( [maximum depth reached] ), (int) 22 => array( [maximum depth reached] ), (int) 23 => array( [maximum depth reached] ), (int) 24 => array( [maximum depth reached] ) ), 'index_orte_10' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ), (int) 1 => array( [maximum depth reached] ), (int) 2 => array( [maximum depth reached] ), (int) 3 => array( [maximum depth reached] ), (int) 4 => array( [maximum depth reached] ), (int) 5 => array( [maximum depth reached] ) ), 'index_personen_11' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ), (int) 1 => array( [maximum depth reached] ), (int) 2 => array( [maximum depth reached] ), (int) 3 => array( [maximum depth reached] ), (int) 4 => array( [maximum depth reached] ), (int) 5 => array( [maximum depth reached] ), (int) 6 => array( [maximum depth reached] ), (int) 7 => array( [maximum depth reached] ), (int) 8 => array( [maximum depth reached] ), (int) 9 => array( [maximum depth reached] ), (int) 10 => array( [maximum depth reached] ), (int) 11 => array( [maximum depth reached] ), (int) 12 => array( [maximum depth reached] ), (int) 13 => array( [maximum depth reached] ), (int) 14 => array( [maximum depth reached] ), (int) 15 => array( [maximum depth reached] ), (int) 16 => array( [maximum depth reached] ), (int) 17 => array( [maximum depth reached] ), (int) 18 => array( [maximum depth reached] ), (int) 19 => array( [maximum depth reached] ), (int) 20 => array( [maximum depth reached] ), (int) 21 => array( [maximum depth reached] ), (int) 22 => array( [maximum depth reached] ), (int) 23 => array( [maximum depth reached] ), (int) 24 => array( [maximum depth reached] ), (int) 25 => array( [maximum depth reached] ), (int) 26 => array( [maximum depth reached] ), (int) 27 => array( [maximum depth reached] ), (int) 28 => array( [maximum depth reached] ), (int) 29 => array( [maximum depth reached] ) ), 'index_periodika_13' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), 'index_koerperschaften_15' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), '36_html' => '<span class="index-887 tp-101312 ">Bonn</span> den 23sten Julius 21.<br>Ew. Excellenz haben mich durch <span class="doc-3122 ">Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5</span><span class="doc-3122 offset-4 underline-1 ">ten</span><span class="doc-3122 "> Mai</span> auf die erfreulichste Weise überrascht. Ich empfing ihn in <span class="index-171 tp-101258 ">Paris</span>, eben unter der Verwirrung der letzten Besorgungen: diese, dann meine Rückreise und die hier vorgefundenen Geschäfte, sind Schuld an der Verzögerung meiner Antwort, die ich Sie gütigst zu entschuldigen bitte. Einen solchen Brief glaubte ich nicht flüchtig und obenhin beantworten zu dürfen. Ew. Excellenz sind mir eigentlich zuvorgekommen: schon längst hatte ich mir vorgesetzt, Ihnen zu schreiben, und für meine jetzigen Bestrebungen Ihre wohlwollende Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen. Ich betrachte es als eine glückliche Vorbedeutung für das Gedeihen der Indischen Philologie in Deutschland, dass Sie dem Sanskrit Ihre Neigung zugewendet haben. Hätte ich nur in Ihrer Nähe seyn können, um Ihnen die Mühseligkeit der ersten Schritte zu erleichtern! Denn bey Ihrer Stärke in der vergleichenden Sprachkunde und in der allgemeinen Grammatik werden Sie bald oder vielleicht schon jetzt keiner Hülfe mehr bedürfen. Zu der künftigen Annehmlichkeit des Studiums hoffe ich durch die verbesserte Typographie etwas beyzutragen. Vielleicht ist Ihnen <span class="index-2386 tp-64060 ">mein </span><span class="index-2386 tp-64060 slant-italic ">Specimen</span> zu Gesichte gekommen. Seitdem ist aber fast nichts unverändert geblieben, und ich schmeichle mir, daß das Ganze noch beträchtlich gewonnen haben soll. Alle zur Anlage einer Indischen Druckerey erforderlichen Arbeiten sind unter meinen Augen in Paris vollendet worden, bis auf den Guß, dessen zweckmäßige Ausführung ich durch die früher gegebenen Anleitungen und durch zurückgelassene Modelle gegoßner Lettern hinlänglich gesichert zu haben denke. In kurzem erwarte ich nun den vollständigen Vorrath, und werde dann auf Befehl <span class="index-2403 tp-101259 ">des Herrn Ministers von Altenstein</span> die Matrizen und Gußformen nach <span class="index-15 tp-101260 ">Berlin</span> senden, wo ein zweyter Guß angefertigt werden soll. Wer wird aber dort Herausgeber seyn?<br>Ich werde nicht säumen, Hand ans Werk zu legen, und gedenke zuerst <span class="index-2543 tp-101261 ">den Bhagavad-Gîtâ</span> zu drucken. <span class="index-19955 tp-101263 ">Die Ausgabe von </span><span class="index-19955 tp-101263 index-2552 tp-101262 ">Calcutta</span> ist äußerst selten und schwer zu haben, dazu wie alles dort gedruckte unbequem zum Gebrauch. Die Conjectural-Kritik hat an diesem Werke nichts zu thun: der Text ist in jeder Sylbe rein erhalten. Die Fehler der gedruckten Ausgabe bin ich im Stande durch Vergleichung der Parisischen Handschriften zu verbessern. Die grammatische Auslegung ist leicht; einen philosophischen Commentar muß ich auf die Zukunft versparen, ich habe die einheimischen Ausleger noch zu wenig benutzen können.<br>Demnächst denke ich an <span class="index-3696 tp-101264 index-3517 tp-101265 ">den Hitôpadêsa</span> zu gehen. Mit diesem Buche verhält es sich nun freylich ganz anders: die Handschriften weichen sehr ab, und, wiewohl schon <span class="index-4054 tp-101313 index-6844 tp-101314 ">zweymal gedruckt</span>, liegt der Text noch sehr im Argen. Die Vergleichung der einzigen Parisischen Handschrift hat mir schon einen beträchtlichen Vorrath besserer Lesearten geschafft. Das Buch ist wichtig, weil es eine ganze Litteratur voraussetzt. In der Folge wird man, nach <span class="index-2385 tp-101266 ">Colebrookeʼs</span> Rath, auf <span class="index-3789 tp-101267 ">den Panchatantra</span> zurückgehen müssen: denn da dieser die ältere Redaction jenes Fabelbuches ist, welche unter <span class="index-19202 tp-101268 ">dem Nuschirvan</span> ins Pehlvi übersetzt worden, und da alle die Schriften, woraus die Sprüche geborgt sind, schon früher vorhanden seyn mußten, so ist keines mehr geeignet, uns zu einer wenigstens negativen Chronologie der Indischen Litteratur zu verhelfen.<br>In der Folge, wenn mir der Himmel noch einige Jahre Leben und Gesundheit gewährt, möchte ich wohl <span class="index-3516 tp-101270 ">eine Ausgabe </span><span class="index-3516 tp-101270 index-1154 tp-101269 ">des ganzen Râmâyana</span> veranstalten. An sich ist diese Unternehmung nicht unübersehlich: der bloße Text wird sich in 5 Octavbände bringen lassen. Alle Varianten beyzufügen, das wäre freylich endlos: man muß sich damit begnügen, die von Seiten des Inhalts merkwürdigen anzuzeichnen. Überhaupt darf man sich nicht schmeicheln, einen einzig authentischen Text auszumitteln, was wohl nur bey solchen Werken möglich ist, wovon es fortlaufende alle einzelnen Sätze wiederholende Commentare giebt. Die Handschriften weichen, nach den wenigen Abschnitten zu urtheilen, die ich habe vergleichen können, zum Verzweifeln weit von einander ab. Wir wollen zufrieden seyn, wenn wir einen sprachrichtigen, zusammenhängenden, nicht lückenhaften und nicht auffallend interpolirten Text haben. Es besser zu machen, wie <span class="index-3715 tp-101273 index-3716 tp-101274 ">die Herausgeber</span> <span class="index-3489 tp-101272 ">der beyden ersten Bücher</span> in <span class="index-5048 tp-101271 ">Serampore</span>, ist allerdings leicht.<br>So viel von meinen Planen. Jetzt zu Ihren Fragen, die ich versuchen will, so gut ich weiß und kann, zu beantworten. Der <span class="slant-italic ">status absolutus</span> der Substantive und Adjective ist meines Bedünkens keinesweges eine Fiction der grammatischen Theorie, sondern eine Thatsache: denn er ist, mit wenigen Ausnahmen, die Gestalt, worin das Wort in den <span class="slant-italic ">compositis</span> erscheint. Ich finde vielmehr hier ein großes Misverständniß in der Lehre der Griechischen und Lateinischen Grammatiker, welche den Nominativ für das nackte Wort selbst nehmen, und keine <span class="slant-italic ">notam nominativi</span> anerkennen, welche doch offenbar vorhanden ist. Und zwar ist die <span class="slant-italic ">nota nominativi</span> im mascul. bey den Griechen in der ersten zweyten und dritten Declination, in dieser auch im femin. ein <span class="slant-italic ">Σ</span>; eben so im Lateinischen mit Ausnahme der ersten Declination, in welcher es wohl keine andre masculina giebt als Etruskische Namen und Wörter. Dieß ist sehr wichtig für die Verwandtschaft der Sprachen: im Indischen, Griechischen, Lateinischen, Gothischen, und nach <span class="index-2218 tp-101276 ">Herodot</span> auch im Altpersischen ist das <span class="slant-italic ">S</span> allgemeines Kennzeichen des Nom. im mascul., zuweilen auch im femin. – Das <span class="slant-italic ">visarga</span> ist nur eine flüchtigere Aussprache, wie ja auch die Römer <span class="slant-italic ">poplu</span> gesagt haben. Im Etruskischen ist dieses Wegwerfen des ohne Zweifel ursprünglichen <span class="slant-italic ">s</span> allgemein (<span class="slant-italic ">Hercle</span>, <span class="slant-italic ">Vtυχe</span>), und ich glaube im <span class="index-274 tp-101275 ">Homer</span> noch Spuren zu finden (<span class="slant-italic ">νεφεληγερέτα Ζεὺς </span>– <span class="slant-italic ">ἱππότα Νέστωρ</span>) daß es vor Alters im Griechischen in gewissen Fällen gleichfalls gebräuchlich war. – Mich dünkt, dieß ist auch schon von den Etymologen durch die That anerkannt worden: man weiß daß man nicht <span class="slant-italic ">αἴξ</span>, <span class="slant-italic ">mons</span>, u. s. w. abzuleiten hat, sondern <span class="slant-italic ">ΑΙΓ-ος</span>, <span class="slant-italic ">ΜΟΝΤ-is</span>. Im Neutrum ist die <span class="slant-italic ">nota nominativi</span> ein <span class="slant-italic ">n</span> oder <span class="slant-italic ">m</span>, wie im Indischen ebenfalls.<br>Mit der Wurzel der Zeitwörter verhält es sich etwas anders: sie gehört zwar der Theorie an, ist aber doch keine Fiction. Es ist eine Darlegung der Grundbestandtheile, woraus alle Verwandlungen und Entwickelungen des Wortes wie aus ihrem Princip begriffen werden können. Irgendwo pflegt doch auch die Wurzel als Bestandtheil unverändert zum Vorschein zu kommen. Wenn wir im Griechischen und Lateinischen auf einen grünen Zweig kommen sollen, ich will nicht sagen mit der Etymologie, sondern selbst mit der grammatischen Analyse, so werden wir es auch versuchen müssen, Wurzeln der Zeitwörter aufzustellen, wiewohl den alten Grammatikern dieser Begriff ganz fremd ist. Das praes. indicat. hat sie noch schlimmer irregeführt als der nom. sing., indem sie beydes für das Wort selbst nahmen.<br>Die Sautradhâtuʼs, die Uṇadi-Affixe, sind allerdings der Theorie zu Liebe ersonnen. Sonst aber haben, wie mich dünkt, die Indischen Grammatiker, bey Aufzählung der Wurzeln, die Thatsache des Sprachgebrauchs mit größter Gewissenhaftigkeit aufgefaßt. Sie unterscheiden das nahe Verwandte, und nehmen verschiedene Wurzeln an, wo nur eine Modification der Bedeutung, der Flexion, oder der Aussprache Statt findet. Manches möchte ich nicht für wahre Wurzeln gelten lassen, zB. alle Zeitwörter, die bloß nach der 10ten Conjugation gehen, denn diese ist meines Erachtens nichts andres als das <span class="slant-italic ">caussativum</span>.<br>In Absicht auf die <span class="slant-italic ">tempora</span> und <span class="slant-italic ">modos</span> muß man wohl eingestehen, daß die Griechische Sprache sich reicher und mannigfaltiger als die Indische entwickelt hat. Sie verdankt dieß wohl zum Theil den Revolutionen, welche sie erlitten, und denen im Indischen durch frühe Feststellung vorgebeugt ward. So scheinen mir zB. der Griechische Optativ und Conjunctiv ursprünglich nur zwey verschiedene Exemplare derselben Sache zu seyn: der Optativ ist von der älteren Form in <span class="slant-italic ">μι</span> abgeleitet, auf eben die Weise wie der Conjunctiv von der jüngeren Form <span class="slant-italic ">ω</span>, <span class="slant-italic ">εις</span>, <span class="slant-italic ">ει</span>. Nachher ist dieß freylich zu feineren Unterscheidungen benutzt worden. Übrigens haben die Indier bey ihrem eigenthümlichen Gedankengange doch noch Überfluß, denn verschiedne Biegungsarten kommen äußerst selten vor. Die <span class="slant-italic ">tempora</span> des Indicativs sind allerdings vollständig bis auf das <span class="slant-italic ">plusquamperfectum</span>, <span class="index-3481 tp-101315 ">Wilkins</span> hat sie nur falsch benannt, wie er überhaupt in seiner Terminologie meistens unglücklich ist. Diese Zeiten sind: <span class="slant-italic ">praesens, imperfectum, praeteritum perfectum, aoristus</span> und zwey <span class="slant-italic ">futura</span>, ein <span class="slant-italic ">remotum</span> und ein <span class="slant-italic ">proximum</span>. – Das Sanskrit, das Lateinische, die meisten Sprachen haben nur Einen Imperativ: der Natur der Sache nach scheint es nicht mehrere geben zu können. Die Griechen haben drey oder vier Imperative. Was machen sie damit? Ich finde keine Sylbe hierüber in <span class="index-2717 tp-101277 ">Matthiaeʼs</span> <span class="index-19933 tp-101278 ">weitläuftiger Grammatik</span>. Man muß es wohl eingestehen, der grammatische Bildungstrieb kann auch apokryphische Zeugungen ans Licht fördern, und dieß scheint wirklich in der Griechischen Sprache zuweilen geschehen zu seyn. – Die Form, welche Wilkins den <span class="slant-italic ">potentialis</span> nennt, gebrauchen die Indier auf die umfassendste Weise, als <span class="slant-italic ">dubitativus, concessivus, optativus, exhortativus</span> etc. Statt des eigentlichen <span class="slant-italic ">coniunctivus</span>, d. h. um die Abhängigkeit von einer Bedingung auszudrücken, setzen sie häufig den <span class="slant-italic ">indicativus</span> mit einer Partikel; z.B. statt <span class="slant-italic ">cura ut fiat: cura quomodo fiet</span>. Den <span class="slant-italic ">precativus</span> sollte man lieber <span class="slant-italic ">optativus</span> nennen. Auch der Aoristus wird mit der <span class="slant-italic ">particula averruncandi</span> als ein verneinender Optativ gebraucht, freylich mit Weglassung des Augments. Übrigens können die fehlenden <span class="slant-italic ">tempora</span>, das <span class="slant-italic ">plusquamperfectum</span> des Indicativs, und beym Conjunctiv alle näheren Zeitbestimmungen allerdings durch paraphrastische Conjugation, nämlich durch ein Participium mit einem Hülfsworte, ersetzt werden. <span class="slant-italic ">cf</span>. <span class="index-3483 tp-101280 ">Wilkins</span> <span class="slant-italic ">p</span>. 656.<br>Über die Tonstellung kann ich Ihnen für jetzt noch keine Auskunft geben. Die Kunstwörter <span class="slant-italic ">acutus, gravis, circumflexus</span> stehen gleich zu Anfange <span class="index-9337 tp-101281 ">des Siddhâṇta Kaumudi</span>; welche Sylben aber diese verschiedenen Bestimmungen erhalten, darüber habe ich die Regeln noch nirgends gefunden. Das mit den Vedaʼs ist meines Erachtens anders zu verstehen, nämlich als eine Art von <span class="slant-italic ">canto fermo</span>, Hebungen und Senkungen der Stimme nach ganz musikalischen Intervallen, womit der Überlieferung gemäß die heiligen Bücher vorgetragen werden sollen. Auf ähnliche Art hat <span class="index-1167 tp-101282 ">unser Otfrid</span> seine Lieder accentuirt: die Accente treffen immer mit den grammatischen zusammen, stehen aber nur da, wo die Stimme die Höhe erreicht, und sich wieder zu senken anfängt. Wenn die Indischen Grammatiker über die Tonlegung schweigen (was ich jedoch nicht weiß), so behandeln sie das Sanskrit nur allzu sehr als eine lebende Sprache, worin das Gefühl hiefür nicht durch Regeln geleitet zu werden bedurfte. Haben die Griechen sich doch auch erst mit den Accenten bemüht, als ihr <span class="slant-italic ">διάλεκτος κοινή</span> eine gelehrte Büchersprache zu werden anfing. Die Römer schrieben aus Nachahmung der Alexandriner zur Zeit <span class="index-3600 tp-101316 ">des Quinctilians</span> das Lateinische mit Accenten, haben es aber nachher wieder vernachlässigt. <span class="index-5175 tp-101283 ">Raffles</span> hat bey den Wörtern der Javaner Dichtersprache, welche meistens reines Sanskrit sind, nicht die Quantität der Vocale, sondern den Wortaccent bezeichnet, der dann oft auf die Kürze fällt. Ob es im Sanskrit eben so war und ist, kann ich nicht sagen. Den majestätischen Wohllaut der Sprache im Munde der Brahmanen haben mir Engländer oft gerühmt.<br>Aus Calcutta wird uns <span class="index-6843 tp-101285 ">eine abgekürzte und vereinfachte Grammatik des Sanskrit</span> von <span class="index-6842 tp-101317 ">einem Englischen Geistlichen, Namens Yates</span>, angekündigt. Mir misdünkt daran die Schreibung <span class="weight-bold ">Suns</span>krit, aber die Engländer sind hierin fast unheilbar. Ich weiß nicht, wo es <span class="index-14789 tp-101286 ">Nyerup</span> hergenommen hat, daß ich die Indischen Grammatiker als Subtilitäten Krämer geringschätze. Ich hege für sie eine gränzenlose Bewunderung, und wollte nur, ich verstände sie erst vollkommen. Ich zweifle nicht, es wird Ihnen einen großen Genuß gewähren, in der Folge an die Originalwerke dieser wissenschaftlichen Köpfe selbst zu gehen, da Sie gewohnt sind, schwere Räthsel aufzulösen.<br>Bey der Indischen Litteratur hat man eine breite Wahl. Wem <span class="index-3568 tp-101318 ">die Purâṇaʼs</span> nicht zusagen, der findet vielleicht mehr Geschmack an der kunstreichen Poesie aus dem Zeitalter <span class="index-7057 tp-101319 ">des Kalidasa</span>, welcher auch Colebrooke den Vorzug giebt. Ich habe <span class="index-900 tp-101287 ">Chezy</span> ganz in Entzücken verlassen über <span class="index-9350 tp-101290 ">den Amaruṣataka</span>, eine Sammlung erotischer Epigramme oder Idyllien.<br><span class="index-9259 tp-101289 ">Meine Herabkunft der Göttin Ganga</span> habe ich nicht eigentlich für eine Übersetzung ausgegeben. Ich wollte die alte Dichtung dem Inhalte und Charakter nach treu nacherzählen, sonst aber auf meine Weise und in schon einheimisch gewordnen und ansprechenden Formen. Zu wörtlichen Übersetzungen der alten epischen Poesie kann ich überhaupt nicht rathen, theils wegen der Variationen des Textes, theils wegen der unendlichen Wortfülle, die im Original immer mannigfaltig, tönend und geflügelt ist, bey unsrer Armuth aber unvermeidlich in leidige Wiederholungen ausartet. Die Versuche von <span class="index-2426 tp-101291 ">Bopp</span> und <span class="index-3508 tp-101292 ">Kosegarten</span> sind abschreckende Beyspiele.<br>Erlauben mir Ew. Excellenz noch eine Bitte. Ich wünsche zu erfahren, wie viel und was für Handschriften in <span class="index-19918 tp-101294 ">der Propaganda</span> zu <span class="index-356 tp-101293 ">Rom</span> befindlich sind? Vorzüglich auch in was für Schriftarten? Ich befürchte, meistens Talinga, Tamul pp, da ich nur Dêvanâgari und Bengali brauchen kann. Sie könnten mir vielleicht zu einer Nachricht hierüber verhelfen. Ich mag mich nicht an <span class="index-2327 tp-101295 ">Niebuhr</span> wenden, weil ich höre, daß er wegen <span class="index-2502 tp-101296 ">meiner Recension</span> nicht freundlich für mich gesinnt ist.<br><span class="index-19244 tp-101297 ">Ihre Schrift</span>, die ich doppelt erfreut bin, als ein Ehrengeschenk aus Ihrer Hand zu besitzen, führt uns um einen sichern Schritt vorwärts in der alten Völkerkunde. Einer <span class="weight-bold ">so</span> angestellten Untersuchung zu folgen, ist für mich ein wahrer Genuß, auch unabhängig von dem Ertrage. Noch habe ich die Schrift erst Einmal gelesen, und wage es kaum, Ihnen eine und die andre Bemerkung und Frage vorzulegen. Davon haben Sie mich nun wohl überzeugt, daß das Vaskische eine alte und ächte Sprache ist: daß Sie es dafür halten, ist mir am Ende Beweises genug. Aber sobald sich Ähnlichkeiten mit benachbarten Sprachen kund geben, kann ich dem Verdachte nicht widerstehen, sie möchten nicht ursprünglich sondern durch fremde Einmischungen entstanden seyn. Denn diese ließen sich wohl schwerlich vermeiden bey einem unlitterarischen Völkchen, das lange Jahrhunderte ohne schriftliche Denkmale seiner Sprache von überlegenen Nationen in einen Winkel zurückgedrängt lebte. Dieß ist auch meine allgemeine Ansicht vom Wallisischen und Niederbretagnischen. Z. B. <span class="slant-italic ">campoan</span> ist mir verdächtig als romanischen Ursprungs. Wir haben ja auch <span class="slant-italic ">échapper, scampare von ex-campare</span>. Also <span class="slant-italic ">campoan</span>, mit einem einheimischen Suffixe, <span class="slant-italic ">in campo</span>, auf dem Felde, draußen. In dem Fragment eines alten Gedichtes im <span class="index-19361 tp-101298 ">Mithridates</span> bemerkte ich mehrere dieser Art. Eine Untersuchung über die Zustände und Verhältnisse, worin die Vasken zwischen Gothen, Arabern, Franken und Römischen Provinzialen das Mittelalter hindurch gelebt haben, wäre eine willkommene Zugabe. Im Norden der Pyrenäen erscheinen sie erst in der letzten Hälfte des Merowingischen Zeitraums, und sind wohl eingezogen als die Westgothen diese Wohnsitze zum Theil geräumt hatten. Wo ich nicht irre, führen ihre Heerführer beym <span class="index-20011 tp-101299 ">Fredegarius</span> zuweilen Deutsche Namen. Da ganz Gascogne von ihnen den Namen führt, wo doch großentheils romanisch gesprochen wird, so muß hier wohl eine Vermischung der Stämme vorgegangen seyn. Und sollte dieß gar nicht auf die Sprache der Spanischen Vasken zurückgewirkt haben? Schreibt sich nicht auch aus diesen Gegenden der Name der <span class="slant-italic ">cagots</span> her, welcher nach der Etymologie nichts anders bedeuten kann, als Gothische Hunde, d. h. vermuthlich Arrianisch gebliebene Gothen? – Es wäre nun eine schöne Arbeit zu machen, die sich an die Ihrige anschließen würde, nämlich im ganzen Vorrath der Spanischen Sprache die Wörter auszusondern, die nicht Lateinisch, nicht Gothisch, nicht arabisch, sondern Vaskischen Ursprungs sind. Ohne Zweifel sprach man zwar, als die Sueven, Vandalen und Gothen eindrangen, in ganz Spanien, die nordwestlichen Küstenländer ausgenommen, Lateinisch; aber in das Romanische der Bauern konnten sich Wörter aus der Ursprache eingemengt haben.<br>Mit den Lateinischen Wörtern, welche Sie aus dem Vaskischen herzuleiten geneigt sind, möchte ich wohl noch einen Versuch wagen, eine einheimische Wurzel auszumitteln. <span class="slant-italic ">Cūria a coëundo</span>*). Dem Sinne nach wie <span class="slant-italic ">comitium</span>. <span class="slant-italic ">Coetus</span> und <span class="slant-italic ">coïtus</span> eben daher. Wohl zu merken, daß die Römer vor Alters kein <span class="slant-italic ">o</span> hatten, das letzte Wort also zuverläßig einmal <span class="slant-italic ">cuitus</span> geschrieben wurde. – <span class="slant-italic ">Mons a movendo</span>, wie <span class="slant-italic ">pons a ponendo</span>, <span class="slant-italic ">fons a fundendo</span>. – Wir haben auch <span class="slant-italic ">momentum</span> statt <span class="slant-italic ">movimentum</span>. <span class="slant-italic ">Moveo</span> ist eine abgeleitete Form, <span class="slant-italic ">movi</span> zeugt von der ursprünglichen. <span class="slant-italic ">Μάω</span>, vor Alters <span class="slant-italic ">ΜΑƑΟ</span>. <span class="slant-italic ">Mons</span> wäre also das Emporstrebende.<br><span class="slant-italic ">Murus</span>, eine Einfassung, Begränzung, Scheidung, <span class="slant-italic ">ἀπὸ τοῦ μείρειν</span>. In <span class="slant-italic ">pomoerium</span> erkennen wir die alte Form <span class="slant-italic ">moerus</span> (wie <span class="slant-italic ">μοῖρα</span>) oder vielmehr nach dem Etruskischen Alphabet <span class="slant-italic ">ΜVIRVS</span> oder <span class="slant-italic ">MVERVS</span>. Das ursprüngliche Zeitwort ist verloren, aber in der abgeleiteten Form <span class="slant-italic ">mereri</span>, seinen Antheil bekommen, ist noch die Bedeutung des Griechischen nachzuweisen.<br>Für <span class="slant-italic ">Vertere</span> weiß ich kein Griechisches Analogon, wohl aber ein Indisches ganz genau entsprechendes: <span class="slant-italic ">vrit</span>, 3 p. praes. <span class="weight-bold slant-italic ">vartati</span>, <span class="slant-italic ">vertit</span>. Dann das Gothische: <span class="weight-bold slant-italic ">vairthan</span>, woher <span class="weight-bold slant-italic ">vairths</span>, <span class="slant-italic ">versus</span>. Das Wort ist also genugsam als einheimisch beurkundet, da es sich in dreyen der zu dieser bekannten Familie gehörigen Sprachen findet. – Wahrscheinlich war es auch in der Etruskischen Sprache, wenn der Gott Vertumnus nicht bey der Verpflanzung nach Latium seinen Namen verändert hat, was nicht wahrscheinlich ist, da die Endung (das part. praes. medii oder passivi) auch an andern Etruskischen Götternamen vorkommt.<br>Über <span class="slant-italic ">vrbs</span> weiß ich für jetzt nichts, als was <span class="index-12761 tp-101300 ">Varro</span> und <span class="index-20012 tp-101301 ">Festus</span> sagen. – Sollte das Vaskische <span class="slant-italic ">cillarra</span> nicht eher von dem Gothischen <span class="slant-italic ">silubr</span> herkommen, als umgekehrt? Fremd klingt das letzte freylich, und dieß ist bey Metallnamen häufig der Fall, begreiflicher Weise; aber sehr frühzeitig muß das Wort doch den Stammvätern der deutschen Sprachen zugebracht seyn, da es sich, soviel ich weiß, in allen Mundarten findet. – Das Spanische <span class="slant-italic ">izquierdo</span> scheint ausgemacht von dem Vaskischen <span class="slant-italic ">Ezquerra</span> herzukommen. Aber ich möchte von beyden eine Deutsche Ableitung versuchen: <span class="weight-bold slant-italic ">twerch,</span><span class="slant-italic "> obliquus;</span> im Gothischen hieß es vermuthlich: <span class="slant-italic ">thvairh</span>. Die Benennungen der linken Hand pflegen immer von solchen Bildern hergenommen zu seyn. – Das in Ihrem Glossar daneben stehende <span class="slant-italic ">ezquilla</span> ist unläugbar Germanisch-Romanisch. Im Italiänischen <span class="slant-italic ">squilla</span>; unser <span class="weight-bold ">Schelle</span> von schallen. <span class="weight-bold slant-italic ">Landa</span>, das Feld, ist auch Deutsch – beym Ammianus <span class="weight-bold slant-italic ">caucalandia</span>, Gothisch <span class="slant-italic ">hauhaland</span>, das hohe Land (Siebenbürgen); ganz in der Nachbarschaft der Vasken ist der Name <span class="slant-italic ">les landes</span>, wie zum Andenken der Gothischen Bewohner stehen geblieben.<br>Sie sehen, welche Gefahr dabey ist, wenn man einem Etymologen die Schleusen seiner Liebhaberey aufzieht. Ich verschone Sie mit dem übrigen. Nur, da Sie bemerken, daß der Vaskischen Sprache, wie den Americanischen das <span class="slant-italic ">F</span> fehlt, will ich hinzufügen, daß mir eben dieß schon an der Sprache der Gallier aufgefallen ist. Ich erinnere mich, bey allen Orts- und Personennamen und andern Wörtern nur eine einzige Ausnahme gefunden zu haben, die eben deswegen verdächtig ist. Auch die andern <span class="slant-italic ">adspiratae</span> <span class="slant-italic ">Θ </span>und <span class="slant-italic ">χ </span>fehlen. Dieß macht einen schneidenden Gegensatz mit dem Deutschen Sprachstamme.<br>Italien berühren Sie nur im Vorbeygehn: ich möchte Sie wohl um nähere Erörterungen Ihrer Ansicht bitten. Aus Hellenischen Colonien läßt sich die Verwandtschaft der Alt-Italischen Mundarten mit dem Griechischen nicht erklären; diese Colonien sind alle sehr jung; die Trojanischen und Vortrojanischen sind <span class="slant-italic ">mera Graeculorum somnia</span>; unter den historischen sind auch die Annalen von Cumä apokryphisch. Dieß geht in eine weit höhere Vorzeit zurück, vor der Trennung der Italischen und Pelasgischen Stämme. Wie hätte sich sonst in Italien so viel rein-Indisches erhalten, was in Griechenland erloschen ist? Sind Sie nicht auch der Meynung, daß es in Italien, die späteren Ansiedelungen abgerechnet, nur zwey Hauptsprachen gab, die Etruskische, und die andre, nur in verschiedenen Mundarten, Umbrisch, Lateinisch, Sabinisch, Oscisch, Siculisch durch die ganze Halbinsel hindurch bis tief in Sicilien hinein? Mich dünkt, dieß geht aus allen Ort- und Personennamen, einzelnen Wörtern, Inschriften u. s. w. hervor. Das Etruskische rechne ich freylich auch zu derselben Familie, aber es steht viel weiter abwärts. In keinem Stücke habe ich <span class="index-2503 tp-101320 ">Niebuhrs Werk</span> unbefriedigender gefunden als in Beziehung auf die Sprachen. Ich habe ehemals viel über diese Sache gesammelt, aber ich weiß nicht, ob ich jemals dazu kommen werde, meine <span class="slant-italic ">Origines Italiennes</span> zu schreiben. <span class="index-478 tp-101321 ">Lanziʼs</span> <span class="index-479 tp-101322 ">Buch</span> ist doch am Ende die einzige Vorarbeit, die wir bis jetzt haben. Wer schreibt uns ein Italisches Onomasticon? und ein Buch über die Geographischen Namen Italiens wie das Ihrige über Spanien? Wenn ich nur Zeit hätte, so dächte ich wohl den Iguvinischen Tafeln völlig auf den Grund zu kommen. Es bleibt doch eins der merkwürdigsten Denkmäler des Alterthums.<br>Es ist mir unendlich erfreulich, daß Sie den Bau meiner Hexameter im Ganzen billigen. In der Theorie möchte ich schlecht bestehen: ich glaube wohl den Grund von diesem und jenem zu errathen; aber ich begnüge mich damit, die Praxis der Alten genau zu bemerken und dann mein Gehör zu Rathe zu ziehen. – Von den Gesetzen der Quantität in unsrer Sprache glaube ich hingegen ziemlich genaue Rechenschaft ablegen zu können. Die Abstufung unsrer Längen und Kürzen, und ihre Wechselbestimmung wird anerkannt; die Einwirkung des vorwaltenden Rhythmus, und gewisser Stellen im Verse ist vielleicht noch nicht gehörig entwickelt worden. Bey der Worttheilung müssen die anhängenden Redetheilchen in Betracht kommen: denn wir haben deren, sowohl vorangehende als nachfolgende, wiewohl weder bey <span class="index-1611 tp-101302 ">Klopstock</span> noch bey <span class="index-271 tp-101303 ">Voß</span> davon die Rede ist. Dieß ist um so weniger zu verwundern, da auch unsre meisten Hellenisten keine anschauliche Vorstellung von der Sache haben. Ich wenigstens habe erst durch die Aussprache der Neugriechen erfahren, was eine <span class="slant-italic ">particula enclitica</span> ist. – <span class="weight-bold ">Beyden Gemahlinnen</span>, das ist gerade wie <span class="slant-italic ">mollis amaracus;</span> <span class="weight-bold ">Stammhalter zu seyn</span> | <span class="weight-bold ">des Geschlechtes</span>; hier wird, wie mich dünkt, eben durch die Inversion, das <span class="weight-bold ">zu seyn</span> mit großer Gewalt zu dem vorhergehenden gezogen. Was die unerlaubte Tmesis im vierten Daktylus betrifft, so können wir es schwerlich dem Homer gleich thun: wenn wir nur einen durch den Sinn gebildeten Abschnitt vermeiden, so können wir uns auf das Beyspiel der Lateinischen Dichter berufen. <span class="weight-bold ">Auf mir lastet</span>. <span class="weight-bold ">Mir</span> ist entschieden lang durch die Emphase, es wäre also natürlicher Weise ein Antispast; aber <span class="weight-bold ">auf</span> wird lang durch die erste Arsis des Hexameters, wo jedes einsylbige Wort, das nicht eine <span class="slant-italic ">particula enclitica</span> ist, lang werden kann. <span class="weight-bold ">In aufwallendem Zorn</span> ist meines Erachtens ein richtiger Hexametrischer Anfang. Bey der Mittelzeit, wo die grammatische Bedeutsamkeit nicht so herrschend entscheidet, tritt als untergeordnetes Princip das materielle Gewicht der Sylben, die Dehnung der Vocale, und in gewissen Fällen die Position hervor. Dieß möchte ich noch mehr geltend machen als bisher geschehen ist. Alle Präpositionen, selbst <span class="weight-bold ">in</span> und <span class="weight-bold ">an</span> <span class="weight-bold ">können</span> lang werden: <span class="weight-bold ">auf, aus, vor</span> möchte ich durchaus nicht als Kürzen gebrauchen; nun vollends <span class="weight-bold ">durch</span>, welches eigentlich aus zwey Sylben, <span class="slant-italic ">thuruh</span>, zusammengezogen ist. Irgendwo müssen wir diese verwünschten mittelzeitigen Wörtchen doch hinschieben, und ich will mir lieber unvollkommne Längen gefallen lassen, als erzwungene Kürzen. In der letzten Hinsicht sind mir Vossens Hexameter noch viel zu hart. Er hat die Sache allerdings vorwärts gebracht, aber nun möchte er sie gern auf dem Punkte festhalten, über welchen er nicht hinaus gekonnt hat. In seinem Buche über die Zeitmessung zeigt sich praktische Fertigkeit, zugleich aber eine völlige Abwesenheit der Gedanken. So weiß er zB. nicht zu erklären, warum <span class="weight-bold ">un</span> zuweilen kurz und unbetont ist, andremale die Länge und den Ton bekommt. Und doch war der Unterschied ganz logisch zu fassen: sind die Begriffe <span class="slant-italic ">contradictorie</span> entgegengesetzt, so bleibt <span class="weight-bold ">un</span> kurz; sind es hingegen <span class="slant-italic ">contrarie opposita</span>, wird die Verneinung positiv, so wird es lang.<br><span class="index-555 tp-101304 ">Ihren Bruder</span> habe ich recht wohl und heiter verlassen: noch kurz vor meiner Abreise speisten wir sehr vergnügt zusammen im <span class="slant-italic ">Palais royal</span>. Er hat mir versprochen, mir etwas für <span class="index-2322 tp-101305 ">die Indische Bibliothek</span> zu geben: wenn er nur Wort hält! Die gleiche Bitte möchte ich an Ew. Excellenz wagen. Es liegt so manches in dem Umfange Ihrer Untersuchungen, was in den Kreis <span class="index-2322 tp-101306 ">meiner Zeitschrift</span> gehört, und wenige Seiten von Ihrer Hand würden für mich ein Geschenk vom größten Werthe seyn. Ich werde die Muße der nächsten Ferien sogleich für das dritte Heft benutzen. Es wird bald einmal ein großer Artikel<span class="weight-bold "> Berichtigungen</span> nöthig seyn, denn es wird in Deutschland Mode, daß die Crethi und Plethi nicht nur von den Indischen Alterthümern sondern auch vom Sanskrit schwatzen, ohne ein Wort davon zu wissen. – Ich werde nicht umhin können, gegen <span class="index-3486 tp-101308 ">die </span><span class="index-3486 tp-101308 weight-bold ">Vorhalle</span> <span class="index-3485 tp-101307 ">des wackern Ritter</span> vieles einzuwenden; unmöglich kann ich seinen vorbrahmanischen Buddhaismus durchgehen lassen. Daß <span class="index-269 tp-101323 ">Wolf</span> günstig für mich gesinnt ist, habe ich mit großer Freude erfahren: ich fürchte nur, ich werde bald einmal alles durch das Digamma verderben, wiewohl ich es damit nicht so wie <span class="index-3852 tp-101309 ">Knight</span> zu machen hoffe.<br>Dießmal habe ich in Paris Bekanntschaft mit <span class="index-3543 tp-101310 ">Abel Remusat</span> gestiftet, der ohne Zweifel einer der tüchtigsten Sprach- und Geschichtforscher in Europa ist, und dessen Untersuchungen die meinigen ganz nahe berühren.<br>Die Zahl der vollgeschriebenen Blätter erinnert mich daran, Ihre Geduld nicht auf eine zu starke Probe zu stellen. Der Empfang Ihres Briefes vergegenwärtigte mir lebhaft, welche Mittheilungen und Anregungen ich dadurch einbüße, daß ich nicht in Berlin lebe. Mich fesselt hier der schöne Rhein, die mildere Luft, die fast ländliche Ruhe und Beschränktheit, und dann die günstige Lage für mancherley Reisen; nun auch schon die Gewohnheit und die Scheu vor einer neuen Einrichtung. Doch ist meine schließliche Ansiedelung hier noch nicht höheren Orts entschieden, und ich habe meinerseits Berlin nicht ganz aus den Augen verloren. Auf jeden Fall hoffe ich bald einmal wieder mit Ihnen zusammenzutreffen, wie ich ja schon in so manchen Städten und Ländern das Glück hatte. Ich bitte Sie mich <span class="index-508 tp-101311 ">Frau von Humboldt</span> [zu empfehlen], und bin mit der ausgezeichnetsten Verehrung<br>Ew. Excellenz<br>gehorsamster<br>AWvSchlegel.<br>den 30sten Julius 21.<br>*) Nicht etwa von dem Infinitiv <span class="slant-italic ">ire</span>; das<span class="slant-italic "> r </span>gehört zur Derivationsform, wie in <span class="slant-italic ">centu-ria</span>.', '36_xml' => '<p><placeName key="887">Bonn</placeName> den 23sten Julius 21.<lb/>Ew. Excellenz haben mich durch <ref target="fud://3122">Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5<hi rend="offset:4;underline:1">ten</hi> Mai</ref> auf die erfreulichste Weise überrascht. Ich empfing ihn in <placeName key="171">Paris</placeName>, eben unter der Verwirrung der letzten Besorgungen: diese, dann meine Rückreise und die hier vorgefundenen Geschäfte, sind Schuld an der Verzögerung meiner Antwort, die ich Sie gütigst zu entschuldigen bitte. Einen solchen Brief glaubte ich nicht flüchtig und obenhin beantworten zu dürfen. Ew. Excellenz sind mir eigentlich zuvorgekommen: schon längst hatte ich mir vorgesetzt, Ihnen zu schreiben, und für meine jetzigen Bestrebungen Ihre wohlwollende Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen. Ich betrachte es als eine glückliche Vorbedeutung für das Gedeihen der Indischen Philologie in Deutschland, dass Sie dem Sanskrit Ihre Neigung zugewendet haben. Hätte ich nur in Ihrer Nähe seyn können, um Ihnen die Mühseligkeit der ersten Schritte zu erleichtern! Denn bey Ihrer Stärke in der vergleichenden Sprachkunde und in der allgemeinen Grammatik werden Sie bald oder vielleicht schon jetzt keiner Hülfe mehr bedürfen. Zu der künftigen Annehmlichkeit des Studiums hoffe ich durch die verbesserte Typographie etwas beyzutragen. Vielleicht ist Ihnen <name key="2386" type="work">mein <hi rend="slant:italic">Specimen</hi></name> zu Gesichte gekommen. Seitdem ist aber fast nichts unverändert geblieben, und ich schmeichle mir, daß das Ganze noch beträchtlich gewonnen haben soll. Alle zur Anlage einer Indischen Druckerey erforderlichen Arbeiten sind unter meinen Augen in Paris vollendet worden, bis auf den Guß, dessen zweckmäßige Ausführung ich durch die früher gegebenen Anleitungen und durch zurückgelassene Modelle gegoßner Lettern hinlänglich gesichert zu haben denke. In kurzem erwarte ich nun den vollständigen Vorrath, und werde dann auf Befehl <persName key="2403">des Herrn Ministers von Altenstein</persName> die Matrizen und Gußformen nach <placeName key="15">Berlin</placeName> senden, wo ein zweyter Guß angefertigt werden soll. Wer wird aber dort Herausgeber seyn?<lb/>Ich werde nicht säumen, Hand ans Werk zu legen, und gedenke zuerst <name key="2543" type="work">den Bhagavad-Gîtâ</name> zu drucken. <name key="19955" type="work">Die Ausgabe von <placeName key="2552">Calcutta</placeName></name> ist äußerst selten und schwer zu haben, dazu wie alles dort gedruckte unbequem zum Gebrauch. Die Conjectural-Kritik hat an diesem Werke nichts zu thun: der Text ist in jeder Sylbe rein erhalten. Die Fehler der gedruckten Ausgabe bin ich im Stande durch Vergleichung der Parisischen Handschriften zu verbessern. Die grammatische Auslegung ist leicht; einen philosophischen Commentar muß ich auf die Zukunft versparen, ich habe die einheimischen Ausleger noch zu wenig benutzen können.<lb/>Demnächst denke ich an <name key="3696" type="work"><name key="3517" type="work">den Hitôpadêsa</name></name> zu gehen. Mit diesem Buche verhält es sich nun freylich ganz anders: die Handschriften weichen sehr ab, und, wiewohl schon <name key="4054" type="work"><name key="6844" type="work">zweymal gedruckt</name></name>, liegt der Text noch sehr im Argen. Die Vergleichung der einzigen Parisischen Handschrift hat mir schon einen beträchtlichen Vorrath besserer Lesearten geschafft. Das Buch ist wichtig, weil es eine ganze Litteratur voraussetzt. In der Folge wird man, nach <persName key="2385">Colebrookeʼs</persName> Rath, auf <name key="3789" type="work">den Panchatantra</name> zurückgehen müssen: denn da dieser die ältere Redaction jenes Fabelbuches ist, welche unter <persName key="19202">dem Nuschirvan</persName> ins Pehlvi übersetzt worden, und da alle die Schriften, woraus die Sprüche geborgt sind, schon früher vorhanden seyn mußten, so ist keines mehr geeignet, uns zu einer wenigstens negativen Chronologie der Indischen Litteratur zu verhelfen.<lb/>In der Folge, wenn mir der Himmel noch einige Jahre Leben und Gesundheit gewährt, möchte ich wohl <name key="3516" type="work">eine Ausgabe <name key="1154" type="work">des ganzen Râmâyana</name></name> veranstalten. An sich ist diese Unternehmung nicht unübersehlich: der bloße Text wird sich in 5 Octavbände bringen lassen. Alle Varianten beyzufügen, das wäre freylich endlos: man muß sich damit begnügen, die von Seiten des Inhalts merkwürdigen anzuzeichnen. Überhaupt darf man sich nicht schmeicheln, einen einzig authentischen Text auszumitteln, was wohl nur bey solchen Werken möglich ist, wovon es fortlaufende alle einzelnen Sätze wiederholende Commentare giebt. Die Handschriften weichen, nach den wenigen Abschnitten zu urtheilen, die ich habe vergleichen können, zum Verzweifeln weit von einander ab. Wir wollen zufrieden seyn, wenn wir einen sprachrichtigen, zusammenhängenden, nicht lückenhaften und nicht auffallend interpolirten Text haben. Es besser zu machen, wie <persName key="3715"><persName key="3716">die Herausgeber</persName></persName> <name key="3489" type="work">der beyden ersten Bücher</name> in <placeName key="5048">Serampore</placeName>, ist allerdings leicht.<lb/>So viel von meinen Planen. Jetzt zu Ihren Fragen, die ich versuchen will, so gut ich weiß und kann, zu beantworten. Der <hi rend="slant:italic">status absolutus</hi> der Substantive und Adjective ist meines Bedünkens keinesweges eine Fiction der grammatischen Theorie, sondern eine Thatsache: denn er ist, mit wenigen Ausnahmen, die Gestalt, worin das Wort in den <hi rend="slant:italic">compositis</hi> erscheint. Ich finde vielmehr hier ein großes Misverständniß in der Lehre der Griechischen und Lateinischen Grammatiker, welche den Nominativ für das nackte Wort selbst nehmen, und keine <hi rend="slant:italic">notam nominativi</hi> anerkennen, welche doch offenbar vorhanden ist. Und zwar ist die <hi rend="slant:italic">nota nominativi</hi> im mascul. bey den Griechen in der ersten zweyten und dritten Declination, in dieser auch im femin. ein <hi rend="slant:italic">Σ</hi>; eben so im Lateinischen mit Ausnahme der ersten Declination, in welcher es wohl keine andre masculina giebt als Etruskische Namen und Wörter. Dieß ist sehr wichtig für die Verwandtschaft der Sprachen: im Indischen, Griechischen, Lateinischen, Gothischen, und nach <persName key="2218">Herodot</persName> auch im Altpersischen ist das <hi rend="slant:italic">S</hi> allgemeines Kennzeichen des Nom. im mascul., zuweilen auch im femin. – Das <hi rend="slant:italic">visarga</hi> ist nur eine flüchtigere Aussprache, wie ja auch die Römer <hi rend="slant:italic">poplu</hi> gesagt haben. Im Etruskischen ist dieses Wegwerfen des ohne Zweifel ursprünglichen <hi rend="slant:italic">s</hi> allgemein (<hi rend="slant:italic">Hercle</hi>, <hi rend="slant:italic">Vtυχe</hi>), und ich glaube im <persName key="274">Homer</persName> noch Spuren zu finden (<hi rend="slant:italic">νεφεληγερέτα Ζεὺς </hi>– <hi rend="slant:italic">ἱππότα Νέστωρ</hi>) daß es vor Alters im Griechischen in gewissen Fällen gleichfalls gebräuchlich war. – Mich dünkt, dieß ist auch schon von den Etymologen durch die That anerkannt worden: man weiß daß man nicht <hi rend="slant:italic">αἴξ</hi>, <hi rend="slant:italic">mons</hi>, u. s. w. abzuleiten hat, sondern <hi rend="slant:italic">ΑΙΓ-ος</hi>, <hi rend="slant:italic">ΜΟΝΤ-is</hi>. Im Neutrum ist die <hi rend="slant:italic">nota nominativi</hi> ein <hi rend="slant:italic">n</hi> oder <hi rend="slant:italic">m</hi>, wie im Indischen ebenfalls.<lb/>Mit der Wurzel der Zeitwörter verhält es sich etwas anders: sie gehört zwar der Theorie an, ist aber doch keine Fiction. Es ist eine Darlegung der Grundbestandtheile, woraus alle Verwandlungen und Entwickelungen des Wortes wie aus ihrem Princip begriffen werden können. Irgendwo pflegt doch auch die Wurzel als Bestandtheil unverändert zum Vorschein zu kommen. Wenn wir im Griechischen und Lateinischen auf einen grünen Zweig kommen sollen, ich will nicht sagen mit der Etymologie, sondern selbst mit der grammatischen Analyse, so werden wir es auch versuchen müssen, Wurzeln der Zeitwörter aufzustellen, wiewohl den alten Grammatikern dieser Begriff ganz fremd ist. Das praes. indicat. hat sie noch schlimmer irregeführt als der nom. sing., indem sie beydes für das Wort selbst nahmen.<lb/>Die Sautradhâtuʼs, die Uṇadi-Affixe, sind allerdings der Theorie zu Liebe ersonnen. Sonst aber haben, wie mich dünkt, die Indischen Grammatiker, bey Aufzählung der Wurzeln, die Thatsache des Sprachgebrauchs mit größter Gewissenhaftigkeit aufgefaßt. Sie unterscheiden das nahe Verwandte, und nehmen verschiedene Wurzeln an, wo nur eine Modification der Bedeutung, der Flexion, oder der Aussprache Statt findet. Manches möchte ich nicht für wahre Wurzeln gelten lassen, zB. alle Zeitwörter, die bloß nach der 10ten Conjugation gehen, denn diese ist meines Erachtens nichts andres als das <hi rend="slant:italic">caussativum</hi>.<lb/>In Absicht auf die <hi rend="slant:italic">tempora</hi> und <hi rend="slant:italic">modos</hi> muß man wohl eingestehen, daß die Griechische Sprache sich reicher und mannigfaltiger als die Indische entwickelt hat. Sie verdankt dieß wohl zum Theil den Revolutionen, welche sie erlitten, und denen im Indischen durch frühe Feststellung vorgebeugt ward. So scheinen mir zB. der Griechische Optativ und Conjunctiv ursprünglich nur zwey verschiedene Exemplare derselben Sache zu seyn: der Optativ ist von der älteren Form in <hi rend="slant:italic">μι</hi> abgeleitet, auf eben die Weise wie der Conjunctiv von der jüngeren Form <hi rend="slant:italic">ω</hi>, <hi rend="slant:italic">εις</hi>, <hi rend="slant:italic">ει</hi>. Nachher ist dieß freylich zu feineren Unterscheidungen benutzt worden. Übrigens haben die Indier bey ihrem eigenthümlichen Gedankengange doch noch Überfluß, denn verschiedne Biegungsarten kommen äußerst selten vor. Die <hi rend="slant:italic">tempora</hi> des Indicativs sind allerdings vollständig bis auf das <hi rend="slant:italic">plusquamperfectum</hi>, <persName key="3481">Wilkins</persName> hat sie nur falsch benannt, wie er überhaupt in seiner Terminologie meistens unglücklich ist. Diese Zeiten sind: <hi rend="slant:italic">praesens, imperfectum, praeteritum perfectum, aoristus</hi> und zwey <hi rend="slant:italic">futura</hi>, ein <hi rend="slant:italic">remotum</hi> und ein <hi rend="slant:italic">proximum</hi>. – Das Sanskrit, das Lateinische, die meisten Sprachen haben nur Einen Imperativ: der Natur der Sache nach scheint es nicht mehrere geben zu können. Die Griechen haben drey oder vier Imperative. Was machen sie damit? Ich finde keine Sylbe hierüber in <persName key="2717">Matthiaeʼs</persName> <name key="19933" type="work">weitläuftiger Grammatik</name>. Man muß es wohl eingestehen, der grammatische Bildungstrieb kann auch apokryphische Zeugungen ans Licht fördern, und dieß scheint wirklich in der Griechischen Sprache zuweilen geschehen zu seyn. – Die Form, welche Wilkins den <hi rend="slant:italic">potentialis</hi> nennt, gebrauchen die Indier auf die umfassendste Weise, als <hi rend="slant:italic">dubitativus, concessivus, optativus, exhortativus</hi> etc. Statt des eigentlichen <hi rend="slant:italic">coniunctivus</hi>, d. h. um die Abhängigkeit von einer Bedingung auszudrücken, setzen sie häufig den <hi rend="slant:italic">indicativus</hi> mit einer Partikel; z.B. statt <hi rend="slant:italic">cura ut fiat: cura quomodo fiet</hi>. Den <hi rend="slant:italic">precativus</hi> sollte man lieber <hi rend="slant:italic">optativus</hi> nennen. Auch der Aoristus wird mit der <hi rend="slant:italic">particula averruncandi</hi> als ein verneinender Optativ gebraucht, freylich mit Weglassung des Augments. Übrigens können die fehlenden <hi rend="slant:italic">tempora</hi>, das <hi rend="slant:italic">plusquamperfectum</hi> des Indicativs, und beym Conjunctiv alle näheren Zeitbestimmungen allerdings durch paraphrastische Conjugation, nämlich durch ein Participium mit einem Hülfsworte, ersetzt werden. <hi rend="slant:italic">cf</hi>. <name key="3483" type="work">Wilkins</name> <hi rend="slant:italic">p</hi>. 656.<lb/>Über die Tonstellung kann ich Ihnen für jetzt noch keine Auskunft geben. Die Kunstwörter <hi rend="slant:italic">acutus, gravis, circumflexus</hi> stehen gleich zu Anfange <name key="9337" type="work">des Siddhâṇta Kaumudi</name>; welche Sylben aber diese verschiedenen Bestimmungen erhalten, darüber habe ich die Regeln noch nirgends gefunden. Das mit den Vedaʼs ist meines Erachtens anders zu verstehen, nämlich als eine Art von <hi rend="slant:italic">canto fermo</hi>, Hebungen und Senkungen der Stimme nach ganz musikalischen Intervallen, womit der Überlieferung gemäß die heiligen Bücher vorgetragen werden sollen. Auf ähnliche Art hat <persName key="1167">unser Otfrid</persName> seine Lieder accentuirt: die Accente treffen immer mit den grammatischen zusammen, stehen aber nur da, wo die Stimme die Höhe erreicht, und sich wieder zu senken anfängt. Wenn die Indischen Grammatiker über die Tonlegung schweigen (was ich jedoch nicht weiß), so behandeln sie das Sanskrit nur allzu sehr als eine lebende Sprache, worin das Gefühl hiefür nicht durch Regeln geleitet zu werden bedurfte. Haben die Griechen sich doch auch erst mit den Accenten bemüht, als ihr <hi rend="slant:italic">διάλεκτος κοινή</hi> eine gelehrte Büchersprache zu werden anfing. Die Römer schrieben aus Nachahmung der Alexandriner zur Zeit <persName key="3600">des Quinctilians</persName> das Lateinische mit Accenten, haben es aber nachher wieder vernachlässigt. <persName key="5175">Raffles</persName> hat bey den Wörtern der Javaner Dichtersprache, welche meistens reines Sanskrit sind, nicht die Quantität der Vocale, sondern den Wortaccent bezeichnet, der dann oft auf die Kürze fällt. Ob es im Sanskrit eben so war und ist, kann ich nicht sagen. Den majestätischen Wohllaut der Sprache im Munde der Brahmanen haben mir Engländer oft gerühmt.<lb/>Aus Calcutta wird uns <name key="6843" type="work">eine abgekürzte und vereinfachte Grammatik des Sanskrit</name> von <persName key="6842">einem Englischen Geistlichen, Namens Yates</persName>, angekündigt. Mir misdünkt daran die Schreibung <hi rend="weight:bold">Suns</hi>krit, aber die Engländer sind hierin fast unheilbar. Ich weiß nicht, wo es <persName key="14789">Nyerup</persName> hergenommen hat, daß ich die Indischen Grammatiker als Subtilitäten Krämer geringschätze. Ich hege für sie eine gränzenlose Bewunderung, und wollte nur, ich verstände sie erst vollkommen. Ich zweifle nicht, es wird Ihnen einen großen Genuß gewähren, in der Folge an die Originalwerke dieser wissenschaftlichen Köpfe selbst zu gehen, da Sie gewohnt sind, schwere Räthsel aufzulösen.<lb/>Bey der Indischen Litteratur hat man eine breite Wahl. Wem <name key="3568" type="work">die Purâṇaʼs</name> nicht zusagen, der findet vielleicht mehr Geschmack an der kunstreichen Poesie aus dem Zeitalter <persName key="7057">des Kalidasa</persName>, welcher auch Colebrooke den Vorzug giebt. Ich habe <persName key="900">Chezy</persName> ganz in Entzücken verlassen über <name key="9350" type="work">den Amaruṣataka</name>, eine Sammlung erotischer Epigramme oder Idyllien.<lb/><name key="9259" type="work">Meine Herabkunft der Göttin Ganga</name> habe ich nicht eigentlich für eine Übersetzung ausgegeben. Ich wollte die alte Dichtung dem Inhalte und Charakter nach treu nacherzählen, sonst aber auf meine Weise und in schon einheimisch gewordnen und ansprechenden Formen. Zu wörtlichen Übersetzungen der alten epischen Poesie kann ich überhaupt nicht rathen, theils wegen der Variationen des Textes, theils wegen der unendlichen Wortfülle, die im Original immer mannigfaltig, tönend und geflügelt ist, bey unsrer Armuth aber unvermeidlich in leidige Wiederholungen ausartet. Die Versuche von <persName key="2426">Bopp</persName> und <persName key="3508">Kosegarten</persName> sind abschreckende Beyspiele.<lb/>Erlauben mir Ew. Excellenz noch eine Bitte. Ich wünsche zu erfahren, wie viel und was für Handschriften in <orgName key="19918">der Propaganda</orgName> zu <placeName key="356">Rom</placeName> befindlich sind? Vorzüglich auch in was für Schriftarten? Ich befürchte, meistens Talinga, Tamul pp, da ich nur Dêvanâgari und Bengali brauchen kann. Sie könnten mir vielleicht zu einer Nachricht hierüber verhelfen. Ich mag mich nicht an <persName key="2327">Niebuhr</persName> wenden, weil ich höre, daß er wegen <name key="2502" type="work">meiner Recension</name> nicht freundlich für mich gesinnt ist.<lb/><name key="19244" type="work">Ihre Schrift</name>, die ich doppelt erfreut bin, als ein Ehrengeschenk aus Ihrer Hand zu besitzen, führt uns um einen sichern Schritt vorwärts in der alten Völkerkunde. Einer <hi rend="weight:bold">so</hi> angestellten Untersuchung zu folgen, ist für mich ein wahrer Genuß, auch unabhängig von dem Ertrage. Noch habe ich die Schrift erst Einmal gelesen, und wage es kaum, Ihnen eine und die andre Bemerkung und Frage vorzulegen. Davon haben Sie mich nun wohl überzeugt, daß das Vaskische eine alte und ächte Sprache ist: daß Sie es dafür halten, ist mir am Ende Beweises genug. Aber sobald sich Ähnlichkeiten mit benachbarten Sprachen kund geben, kann ich dem Verdachte nicht widerstehen, sie möchten nicht ursprünglich sondern durch fremde Einmischungen entstanden seyn. Denn diese ließen sich wohl schwerlich vermeiden bey einem unlitterarischen Völkchen, das lange Jahrhunderte ohne schriftliche Denkmale seiner Sprache von überlegenen Nationen in einen Winkel zurückgedrängt lebte. Dieß ist auch meine allgemeine Ansicht vom Wallisischen und Niederbretagnischen. Z. B. <hi rend="slant:italic">campoan</hi> ist mir verdächtig als romanischen Ursprungs. Wir haben ja auch <hi rend="slant:italic">échapper, scampare von ex-campare</hi>. Also <hi rend="slant:italic">campoan</hi>, mit einem einheimischen Suffixe, <hi rend="slant:italic">in campo</hi>, auf dem Felde, draußen. In dem Fragment eines alten Gedichtes im <name key="19361" type="work">Mithridates</name> bemerkte ich mehrere dieser Art. Eine Untersuchung über die Zustände und Verhältnisse, worin die Vasken zwischen Gothen, Arabern, Franken und Römischen Provinzialen das Mittelalter hindurch gelebt haben, wäre eine willkommene Zugabe. Im Norden der Pyrenäen erscheinen sie erst in der letzten Hälfte des Merowingischen Zeitraums, und sind wohl eingezogen als die Westgothen diese Wohnsitze zum Theil geräumt hatten. Wo ich nicht irre, führen ihre Heerführer beym <name key="20011" type="work">Fredegarius</name> zuweilen Deutsche Namen. Da ganz Gascogne von ihnen den Namen führt, wo doch großentheils romanisch gesprochen wird, so muß hier wohl eine Vermischung der Stämme vorgegangen seyn. Und sollte dieß gar nicht auf die Sprache der Spanischen Vasken zurückgewirkt haben? Schreibt sich nicht auch aus diesen Gegenden der Name der <hi rend="slant:italic">cagots</hi> her, welcher nach der Etymologie nichts anders bedeuten kann, als Gothische Hunde, d. h. vermuthlich Arrianisch gebliebene Gothen? – Es wäre nun eine schöne Arbeit zu machen, die sich an die Ihrige anschließen würde, nämlich im ganzen Vorrath der Spanischen Sprache die Wörter auszusondern, die nicht Lateinisch, nicht Gothisch, nicht arabisch, sondern Vaskischen Ursprungs sind. Ohne Zweifel sprach man zwar, als die Sueven, Vandalen und Gothen eindrangen, in ganz Spanien, die nordwestlichen Küstenländer ausgenommen, Lateinisch; aber in das Romanische der Bauern konnten sich Wörter aus der Ursprache eingemengt haben.<lb/>Mit den Lateinischen Wörtern, welche Sie aus dem Vaskischen herzuleiten geneigt sind, möchte ich wohl noch einen Versuch wagen, eine einheimische Wurzel auszumitteln. <hi rend="slant:italic">Cūria a coëundo</hi>*). Dem Sinne nach wie <hi rend="slant:italic">comitium</hi>. <hi rend="slant:italic">Coetus</hi> und <hi rend="slant:italic">coïtus</hi> eben daher. Wohl zu merken, daß die Römer vor Alters kein <hi rend="slant:italic">o</hi> hatten, das letzte Wort also zuverläßig einmal <hi rend="slant:italic">cuitus</hi> geschrieben wurde. – <hi rend="slant:italic">Mons a movendo</hi>, wie <hi rend="slant:italic">pons a ponendo</hi>, <hi rend="slant:italic">fons a fundendo</hi>. – Wir haben auch <hi rend="slant:italic">momentum</hi> statt <hi rend="slant:italic">movimentum</hi>. <hi rend="slant:italic">Moveo</hi> ist eine abgeleitete Form, <hi rend="slant:italic">movi</hi> zeugt von der ursprünglichen. <hi rend="slant:italic">Μάω</hi>, vor Alters <hi rend="slant:italic">ΜΑƑΟ</hi>. <hi rend="slant:italic">Mons</hi> wäre also das Emporstrebende.<lb/><hi rend="slant:italic">Murus</hi>, eine Einfassung, Begränzung, Scheidung, <hi rend="slant:italic">ἀπὸ τοῦ μείρειν</hi>. In <hi rend="slant:italic">pomoerium</hi> erkennen wir die alte Form <hi rend="slant:italic">moerus</hi> (wie <hi rend="slant:italic">μοῖρα</hi>) oder vielmehr nach dem Etruskischen Alphabet <hi rend="slant:italic">ΜVIRVS</hi> oder <hi rend="slant:italic">MVERVS</hi>. Das ursprüngliche Zeitwort ist verloren, aber in der abgeleiteten Form <hi rend="slant:italic">mereri</hi>, seinen Antheil bekommen, ist noch die Bedeutung des Griechischen nachzuweisen.<lb/>Für <hi rend="slant:italic">Vertere</hi> weiß ich kein Griechisches Analogon, wohl aber ein Indisches ganz genau entsprechendes: <hi rend="slant:italic">vrit</hi>, 3 p. praes. <hi rend="weight:bold;slant:italic">vartati</hi>, <hi rend="slant:italic">vertit</hi>. Dann das Gothische: <hi rend="weight:bold;slant:italic">vairthan</hi>, woher <hi rend="weight:bold;slant:italic">vairths</hi>, <hi rend="slant:italic">versus</hi>. Das Wort ist also genugsam als einheimisch beurkundet, da es sich in dreyen der zu dieser bekannten Familie gehörigen Sprachen findet. – Wahrscheinlich war es auch in der Etruskischen Sprache, wenn der Gott Vertumnus nicht bey der Verpflanzung nach Latium seinen Namen verändert hat, was nicht wahrscheinlich ist, da die Endung (das part. praes. medii oder passivi) auch an andern Etruskischen Götternamen vorkommt.<lb/>Über <hi rend="slant:italic">vrbs</hi> weiß ich für jetzt nichts, als was <persName key="12761">Varro</persName> und <persName key="20012">Festus</persName> sagen. – Sollte das Vaskische <hi rend="slant:italic">cillarra</hi> nicht eher von dem Gothischen <hi rend="slant:italic">silubr</hi> herkommen, als umgekehrt? Fremd klingt das letzte freylich, und dieß ist bey Metallnamen häufig der Fall, begreiflicher Weise; aber sehr frühzeitig muß das Wort doch den Stammvätern der deutschen Sprachen zugebracht seyn, da es sich, soviel ich weiß, in allen Mundarten findet. – Das Spanische <hi rend="slant:italic">izquierdo</hi> scheint ausgemacht von dem Vaskischen <hi rend="slant:italic">Ezquerra</hi> herzukommen. Aber ich möchte von beyden eine Deutsche Ableitung versuchen: <hi rend="weight:bold;slant:italic">twerch,</hi><hi rend="slant:italic"> obliquus;</hi> im Gothischen hieß es vermuthlich: <hi rend="slant:italic">thvairh</hi>. Die Benennungen der linken Hand pflegen immer von solchen Bildern hergenommen zu seyn. – Das in Ihrem Glossar daneben stehende <hi rend="slant:italic">ezquilla</hi> ist unläugbar Germanisch-Romanisch. Im Italiänischen <hi rend="slant:italic">squilla</hi>; unser <hi rend="weight:bold">Schelle</hi> von schallen. <hi rend="weight:bold;slant:italic">Landa</hi>, das Feld, ist auch Deutsch – beym Ammianus <hi rend="weight:bold;slant:italic">caucalandia</hi>, Gothisch <hi rend="slant:italic">hauhaland</hi>, das hohe Land (Siebenbürgen); ganz in der Nachbarschaft der Vasken ist der Name <hi rend="slant:italic">les landes</hi>, wie zum Andenken der Gothischen Bewohner stehen geblieben.<lb/>Sie sehen, welche Gefahr dabey ist, wenn man einem Etymologen die Schleusen seiner Liebhaberey aufzieht. Ich verschone Sie mit dem übrigen. Nur, da Sie bemerken, daß der Vaskischen Sprache, wie den Americanischen das <hi rend="slant:italic">F</hi> fehlt, will ich hinzufügen, daß mir eben dieß schon an der Sprache der Gallier aufgefallen ist. Ich erinnere mich, bey allen Orts- und Personennamen und andern Wörtern nur eine einzige Ausnahme gefunden zu haben, die eben deswegen verdächtig ist. Auch die andern <hi rend="slant:italic">adspiratae</hi> <hi rend="slant:italic">Θ </hi>und <hi rend="slant:italic">χ </hi>fehlen. Dieß macht einen schneidenden Gegensatz mit dem Deutschen Sprachstamme.<lb/>Italien berühren Sie nur im Vorbeygehn: ich möchte Sie wohl um nähere Erörterungen Ihrer Ansicht bitten. Aus Hellenischen Colonien läßt sich die Verwandtschaft der Alt-Italischen Mundarten mit dem Griechischen nicht erklären; diese Colonien sind alle sehr jung; die Trojanischen und Vortrojanischen sind <hi rend="slant:italic">mera Graeculorum somnia</hi>; unter den historischen sind auch die Annalen von Cumä apokryphisch. Dieß geht in eine weit höhere Vorzeit zurück, vor der Trennung der Italischen und Pelasgischen Stämme. Wie hätte sich sonst in Italien so viel rein-Indisches erhalten, was in Griechenland erloschen ist? Sind Sie nicht auch der Meynung, daß es in Italien, die späteren Ansiedelungen abgerechnet, nur zwey Hauptsprachen gab, die Etruskische, und die andre, nur in verschiedenen Mundarten, Umbrisch, Lateinisch, Sabinisch, Oscisch, Siculisch durch die ganze Halbinsel hindurch bis tief in Sicilien hinein? Mich dünkt, dieß geht aus allen Ort- und Personennamen, einzelnen Wörtern, Inschriften u. s. w. hervor. Das Etruskische rechne ich freylich auch zu derselben Familie, aber es steht viel weiter abwärts. In keinem Stücke habe ich <name key="2503" type="work">Niebuhrs Werk</name> unbefriedigender gefunden als in Beziehung auf die Sprachen. Ich habe ehemals viel über diese Sache gesammelt, aber ich weiß nicht, ob ich jemals dazu kommen werde, meine <hi rend="slant:italic">Origines Italiennes</hi> zu schreiben. <persName key="478">Lanziʼs</persName> <name key="479" type="work">Buch</name> ist doch am Ende die einzige Vorarbeit, die wir bis jetzt haben. Wer schreibt uns ein Italisches Onomasticon? und ein Buch über die Geographischen Namen Italiens wie das Ihrige über Spanien? Wenn ich nur Zeit hätte, so dächte ich wohl den Iguvinischen Tafeln völlig auf den Grund zu kommen. Es bleibt doch eins der merkwürdigsten Denkmäler des Alterthums.<lb/>Es ist mir unendlich erfreulich, daß Sie den Bau meiner Hexameter im Ganzen billigen. In der Theorie möchte ich schlecht bestehen: ich glaube wohl den Grund von diesem und jenem zu errathen; aber ich begnüge mich damit, die Praxis der Alten genau zu bemerken und dann mein Gehör zu Rathe zu ziehen. – Von den Gesetzen der Quantität in unsrer Sprache glaube ich hingegen ziemlich genaue Rechenschaft ablegen zu können. Die Abstufung unsrer Längen und Kürzen, und ihre Wechselbestimmung wird anerkannt; die Einwirkung des vorwaltenden Rhythmus, und gewisser Stellen im Verse ist vielleicht noch nicht gehörig entwickelt worden. Bey der Worttheilung müssen die anhängenden Redetheilchen in Betracht kommen: denn wir haben deren, sowohl vorangehende als nachfolgende, wiewohl weder bey <persName key="1611">Klopstock</persName> noch bey <persName key="271">Voß</persName> davon die Rede ist. Dieß ist um so weniger zu verwundern, da auch unsre meisten Hellenisten keine anschauliche Vorstellung von der Sache haben. Ich wenigstens habe erst durch die Aussprache der Neugriechen erfahren, was eine <hi rend="slant:italic">particula enclitica</hi> ist. – <hi rend="weight:bold">Beyden Gemahlinnen</hi>, das ist gerade wie <hi rend="slant:italic">mollis amaracus;</hi> <hi rend="weight:bold">Stammhalter zu seyn</hi> | <hi rend="weight:bold">des Geschlechtes</hi>; hier wird, wie mich dünkt, eben durch die Inversion, das <hi rend="weight:bold">zu seyn</hi> mit großer Gewalt zu dem vorhergehenden gezogen. Was die unerlaubte Tmesis im vierten Daktylus betrifft, so können wir es schwerlich dem Homer gleich thun: wenn wir nur einen durch den Sinn gebildeten Abschnitt vermeiden, so können wir uns auf das Beyspiel der Lateinischen Dichter berufen. <hi rend="weight:bold">Auf mir lastet</hi>. <hi rend="weight:bold">Mir</hi> ist entschieden lang durch die Emphase, es wäre also natürlicher Weise ein Antispast; aber <hi rend="weight:bold">auf</hi> wird lang durch die erste Arsis des Hexameters, wo jedes einsylbige Wort, das nicht eine <hi rend="slant:italic">particula enclitica</hi> ist, lang werden kann. <hi rend="weight:bold">In aufwallendem Zorn</hi> ist meines Erachtens ein richtiger Hexametrischer Anfang. Bey der Mittelzeit, wo die grammatische Bedeutsamkeit nicht so herrschend entscheidet, tritt als untergeordnetes Princip das materielle Gewicht der Sylben, die Dehnung der Vocale, und in gewissen Fällen die Position hervor. Dieß möchte ich noch mehr geltend machen als bisher geschehen ist. Alle Präpositionen, selbst <hi rend="weight:bold">in</hi> und <hi rend="weight:bold">an</hi> <hi rend="weight:bold">können</hi> lang werden: <hi rend="weight:bold">auf, aus, vor</hi> möchte ich durchaus nicht als Kürzen gebrauchen; nun vollends <hi rend="weight:bold">durch</hi>, welches eigentlich aus zwey Sylben, <hi rend="slant:italic">thuruh</hi>, zusammengezogen ist. Irgendwo müssen wir diese verwünschten mittelzeitigen Wörtchen doch hinschieben, und ich will mir lieber unvollkommne Längen gefallen lassen, als erzwungene Kürzen. In der letzten Hinsicht sind mir Vossens Hexameter noch viel zu hart. Er hat die Sache allerdings vorwärts gebracht, aber nun möchte er sie gern auf dem Punkte festhalten, über welchen er nicht hinaus gekonnt hat. In seinem Buche über die Zeitmessung zeigt sich praktische Fertigkeit, zugleich aber eine völlige Abwesenheit der Gedanken. So weiß er zB. nicht zu erklären, warum <hi rend="weight:bold">un</hi> zuweilen kurz und unbetont ist, andremale die Länge und den Ton bekommt. Und doch war der Unterschied ganz logisch zu fassen: sind die Begriffe <hi rend="slant:italic">contradictorie</hi> entgegengesetzt, so bleibt <hi rend="weight:bold">un</hi> kurz; sind es hingegen <hi rend="slant:italic">contrarie opposita</hi>, wird die Verneinung positiv, so wird es lang.<lb/><persName key="555">Ihren Bruder</persName> habe ich recht wohl und heiter verlassen: noch kurz vor meiner Abreise speisten wir sehr vergnügt zusammen im <hi rend="slant:italic">Palais royal</hi>. Er hat mir versprochen, mir etwas für <name key="2322" type="periodical">die Indische Bibliothek</name> zu geben: wenn er nur Wort hält! Die gleiche Bitte möchte ich an Ew. Excellenz wagen. Es liegt so manches in dem Umfange Ihrer Untersuchungen, was in den Kreis <name key="2322" type="periodical">meiner Zeitschrift</name> gehört, und wenige Seiten von Ihrer Hand würden für mich ein Geschenk vom größten Werthe seyn. Ich werde die Muße der nächsten Ferien sogleich für das dritte Heft benutzen. Es wird bald einmal ein großer Artikel<hi rend="weight:bold"> Berichtigungen</hi> nöthig seyn, denn es wird in Deutschland Mode, daß die Crethi und Plethi nicht nur von den Indischen Alterthümern sondern auch vom Sanskrit schwatzen, ohne ein Wort davon zu wissen. – Ich werde nicht umhin können, gegen <name key="3486" type="work">die <hi rend="weight:bold">Vorhalle</hi></name> <persName key="3485">des wackern Ritter</persName> vieles einzuwenden; unmöglich kann ich seinen vorbrahmanischen Buddhaismus durchgehen lassen. Daß <persName key="269">Wolf</persName> günstig für mich gesinnt ist, habe ich mit großer Freude erfahren: ich fürchte nur, ich werde bald einmal alles durch das Digamma verderben, wiewohl ich es damit nicht so wie <persName key="3852">Knight</persName> zu machen hoffe.<lb/>Dießmal habe ich in Paris Bekanntschaft mit <persName key="3543">Abel Remusat</persName> gestiftet, der ohne Zweifel einer der tüchtigsten Sprach- und Geschichtforscher in Europa ist, und dessen Untersuchungen die meinigen ganz nahe berühren.<lb/>Die Zahl der vollgeschriebenen Blätter erinnert mich daran, Ihre Geduld nicht auf eine zu starke Probe zu stellen. Der Empfang Ihres Briefes vergegenwärtigte mir lebhaft, welche Mittheilungen und Anregungen ich dadurch einbüße, daß ich nicht in Berlin lebe. Mich fesselt hier der schöne Rhein, die mildere Luft, die fast ländliche Ruhe und Beschränktheit, und dann die günstige Lage für mancherley Reisen; nun auch schon die Gewohnheit und die Scheu vor einer neuen Einrichtung. Doch ist meine schließliche Ansiedelung hier noch nicht höheren Orts entschieden, und ich habe meinerseits Berlin nicht ganz aus den Augen verloren. Auf jeden Fall hoffe ich bald einmal wieder mit Ihnen zusammenzutreffen, wie ich ja schon in so manchen Städten und Ländern das Glück hatte. Ich bitte Sie mich <persName key="508">Frau von Humboldt</persName> [zu empfehlen], und bin mit der ausgezeichnetsten Verehrung<lb/>Ew. Excellenz<lb/>gehorsamster<lb/>AWvSchlegel.<lb/>den 30sten Julius 21.<lb/>*) Nicht etwa von dem Infinitiv <hi rend="slant:italic">ire</hi>; das<hi rend="slant:italic"> r </hi>gehört zur Derivationsform, wie in <hi rend="slant:italic">centu-ria</hi>.</p>', '36_xml_standoff' => '<anchor type="b" n="887" ana="10" xml:id="NidB101312"/>Bonn<anchor type="e" n="887" ana="10" xml:id="NidE101312"/> den 23sten Julius 21.<lb/>Ew. Excellenz haben mich durch <ref target="fud://3122">Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5<hi rend="offset:4;underline:1">ten</hi> Mai</ref> auf die erfreulichste Weise überrascht. Ich empfing ihn in <anchor type="b" n="171" ana="10" xml:id="NidB101258"/>Paris<anchor type="e" n="171" ana="10" xml:id="NidE101258"/>, eben unter der Verwirrung der letzten Besorgungen: diese, dann meine Rückreise und die hier vorgefundenen Geschäfte, sind Schuld an der Verzögerung meiner Antwort, die ich Sie gütigst zu entschuldigen bitte. Einen solchen Brief glaubte ich nicht flüchtig und obenhin beantworten zu dürfen. Ew. Excellenz sind mir eigentlich zuvorgekommen: schon längst hatte ich mir vorgesetzt, Ihnen zu schreiben, und für meine jetzigen Bestrebungen Ihre wohlwollende Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen. Ich betrachte es als eine glückliche Vorbedeutung für das Gedeihen der Indischen Philologie in Deutschland, dass Sie dem Sanskrit Ihre Neigung zugewendet haben. Hätte ich nur in Ihrer Nähe seyn können, um Ihnen die Mühseligkeit der ersten Schritte zu erleichtern! Denn bey Ihrer Stärke in der vergleichenden Sprachkunde und in der allgemeinen Grammatik werden Sie bald oder vielleicht schon jetzt keiner Hülfe mehr bedürfen. Zu der künftigen Annehmlichkeit des Studiums hoffe ich durch die verbesserte Typographie etwas beyzutragen. Vielleicht ist Ihnen <anchor type="b" n="2386" ana="12" xml:id="NidB64060"/>mein <hi rend="slant:italic">Specimen</hi><anchor type="e" n="2386" ana="12" xml:id="NidE64060"/> zu Gesichte gekommen. Seitdem ist aber fast nichts unverändert geblieben, und ich schmeichle mir, daß das Ganze noch beträchtlich gewonnen haben soll. Alle zur Anlage einer Indischen Druckerey erforderlichen Arbeiten sind unter meinen Augen in Paris vollendet worden, bis auf den Guß, dessen zweckmäßige Ausführung ich durch die früher gegebenen Anleitungen und durch zurückgelassene Modelle gegoßner Lettern hinlänglich gesichert zu haben denke. In kurzem erwarte ich nun den vollständigen Vorrath, und werde dann auf Befehl <anchor type="b" n="2403" ana="11" xml:id="NidB101259"/>des Herrn Ministers von Altenstein<anchor type="e" n="2403" ana="11" xml:id="NidE101259"/> die Matrizen und Gußformen nach <anchor type="b" n="15" ana="10" xml:id="NidB101260"/>Berlin<anchor type="e" n="15" ana="10" xml:id="NidE101260"/> senden, wo ein zweyter Guß angefertigt werden soll. Wer wird aber dort Herausgeber seyn?<lb/>Ich werde nicht säumen, Hand ans Werk zu legen, und gedenke zuerst <anchor type="b" n="2543" ana="12" xml:id="NidB101261"/>den Bhagavad-Gîtâ<anchor type="e" n="2543" ana="12" xml:id="NidE101261"/> zu drucken. <anchor type="b" n="19955" ana="12" xml:id="NidB101263"/>Die Ausgabe von <anchor type="b" n="2552" ana="10" xml:id="NidB101262"/>Calcutta<anchor type="e" n="2552" ana="10" xml:id="NidE101262"/><anchor type="e" n="19955" ana="12" xml:id="NidE101263"/> ist äußerst selten und schwer zu haben, dazu wie alles dort gedruckte unbequem zum Gebrauch. Die Conjectural-Kritik hat an diesem Werke nichts zu thun: der Text ist in jeder Sylbe rein erhalten. Die Fehler der gedruckten Ausgabe bin ich im Stande durch Vergleichung der Parisischen Handschriften zu verbessern. Die grammatische Auslegung ist leicht; einen philosophischen Commentar muß ich auf die Zukunft versparen, ich habe die einheimischen Ausleger noch zu wenig benutzen können.<lb/>Demnächst denke ich an <anchor type="b" n="3696" ana="12" xml:id="NidB101264"/><anchor type="b" n="3517" ana="12" xml:id="NidB101265"/>den Hitôpadêsa<anchor type="e" n="3517" ana="12" xml:id="NidE101265"/><anchor type="e" n="3696" ana="12" xml:id="NidE101264"/> zu gehen. Mit diesem Buche verhält es sich nun freylich ganz anders: die Handschriften weichen sehr ab, und, wiewohl schon <anchor type="b" n="4054" ana="12" xml:id="NidB101313"/><anchor type="b" n="6844" ana="12" xml:id="NidB101314"/>zweymal gedruckt<anchor type="e" n="6844" ana="12" xml:id="NidE101314"/><anchor type="e" n="4054" ana="12" xml:id="NidE101313"/>, liegt der Text noch sehr im Argen. Die Vergleichung der einzigen Parisischen Handschrift hat mir schon einen beträchtlichen Vorrath besserer Lesearten geschafft. Das Buch ist wichtig, weil es eine ganze Litteratur voraussetzt. In der Folge wird man, nach <anchor type="b" n="2385" ana="11" xml:id="NidB101266"/>Colebrookeʼs<anchor type="e" n="2385" ana="11" xml:id="NidE101266"/> Rath, auf <anchor type="b" n="3789" ana="12" xml:id="NidB101267"/>den Panchatantra<anchor type="e" n="3789" ana="12" xml:id="NidE101267"/> zurückgehen müssen: denn da dieser die ältere Redaction jenes Fabelbuches ist, welche unter <anchor type="b" n="19202" ana="11" xml:id="NidB101268"/>dem Nuschirvan<anchor type="e" n="19202" ana="11" xml:id="NidE101268"/> ins Pehlvi übersetzt worden, und da alle die Schriften, woraus die Sprüche geborgt sind, schon früher vorhanden seyn mußten, so ist keines mehr geeignet, uns zu einer wenigstens negativen Chronologie der Indischen Litteratur zu verhelfen.<lb/>In der Folge, wenn mir der Himmel noch einige Jahre Leben und Gesundheit gewährt, möchte ich wohl <anchor type="b" n="3516" ana="12" xml:id="NidB101270"/>eine Ausgabe <anchor type="b" n="1154" ana="12" xml:id="NidB101269"/>des ganzen Râmâyana<anchor type="e" n="1154" ana="12" xml:id="NidE101269"/><anchor type="e" n="3516" ana="12" xml:id="NidE101270"/> veranstalten. An sich ist diese Unternehmung nicht unübersehlich: der bloße Text wird sich in 5 Octavbände bringen lassen. Alle Varianten beyzufügen, das wäre freylich endlos: man muß sich damit begnügen, die von Seiten des Inhalts merkwürdigen anzuzeichnen. Überhaupt darf man sich nicht schmeicheln, einen einzig authentischen Text auszumitteln, was wohl nur bey solchen Werken möglich ist, wovon es fortlaufende alle einzelnen Sätze wiederholende Commentare giebt. Die Handschriften weichen, nach den wenigen Abschnitten zu urtheilen, die ich habe vergleichen können, zum Verzweifeln weit von einander ab. Wir wollen zufrieden seyn, wenn wir einen sprachrichtigen, zusammenhängenden, nicht lückenhaften und nicht auffallend interpolirten Text haben. Es besser zu machen, wie <anchor type="b" n="3715" ana="11" xml:id="NidB101273"/><anchor type="b" n="3716" ana="11" xml:id="NidB101274"/>die Herausgeber<anchor type="e" n="3716" ana="11" xml:id="NidE101274"/><anchor type="e" n="3715" ana="11" xml:id="NidE101273"/> <anchor type="b" n="3489" ana="12" xml:id="NidB101272"/>der beyden ersten Bücher<anchor type="e" n="3489" ana="12" xml:id="NidE101272"/> in <anchor type="b" n="5048" ana="10" xml:id="NidB101271"/>Serampore<anchor type="e" n="5048" ana="10" xml:id="NidE101271"/>, ist allerdings leicht.<lb/>So viel von meinen Planen. Jetzt zu Ihren Fragen, die ich versuchen will, so gut ich weiß und kann, zu beantworten. Der <hi rend="slant:italic">status absolutus</hi> der Substantive und Adjective ist meines Bedünkens keinesweges eine Fiction der grammatischen Theorie, sondern eine Thatsache: denn er ist, mit wenigen Ausnahmen, die Gestalt, worin das Wort in den <hi rend="slant:italic">compositis</hi> erscheint. Ich finde vielmehr hier ein großes Misverständniß in der Lehre der Griechischen und Lateinischen Grammatiker, welche den Nominativ für das nackte Wort selbst nehmen, und keine <hi rend="slant:italic">notam nominativi</hi> anerkennen, welche doch offenbar vorhanden ist. Und zwar ist die <hi rend="slant:italic">nota nominativi</hi> im mascul. bey den Griechen in der ersten zweyten und dritten Declination, in dieser auch im femin. ein <hi rend="slant:italic">Σ</hi>; eben so im Lateinischen mit Ausnahme der ersten Declination, in welcher es wohl keine andre masculina giebt als Etruskische Namen und Wörter. Dieß ist sehr wichtig für die Verwandtschaft der Sprachen: im Indischen, Griechischen, Lateinischen, Gothischen, und nach <anchor type="b" n="2218" ana="11" xml:id="NidB101276"/>Herodot<anchor type="e" n="2218" ana="11" xml:id="NidE101276"/> auch im Altpersischen ist das <hi rend="slant:italic">S</hi> allgemeines Kennzeichen des Nom. im mascul., zuweilen auch im femin. – Das <hi rend="slant:italic">visarga</hi> ist nur eine flüchtigere Aussprache, wie ja auch die Römer <hi rend="slant:italic">poplu</hi> gesagt haben. Im Etruskischen ist dieses Wegwerfen des ohne Zweifel ursprünglichen <hi rend="slant:italic">s</hi> allgemein (<hi rend="slant:italic">Hercle</hi>, <hi rend="slant:italic">Vtυχe</hi>), und ich glaube im <anchor type="b" n="274" ana="11" xml:id="NidB101275"/>Homer<anchor type="e" n="274" ana="11" xml:id="NidE101275"/> noch Spuren zu finden (<hi rend="slant:italic">νεφεληγερέτα Ζεὺς </hi>– <hi rend="slant:italic">ἱππότα Νέστωρ</hi>) daß es vor Alters im Griechischen in gewissen Fällen gleichfalls gebräuchlich war. – Mich dünkt, dieß ist auch schon von den Etymologen durch die That anerkannt worden: man weiß daß man nicht <hi rend="slant:italic">αἴξ</hi>, <hi rend="slant:italic">mons</hi>, u. s. w. abzuleiten hat, sondern <hi rend="slant:italic">ΑΙΓ-ος</hi>, <hi rend="slant:italic">ΜΟΝΤ-is</hi>. Im Neutrum ist die <hi rend="slant:italic">nota nominativi</hi> ein <hi rend="slant:italic">n</hi> oder <hi rend="slant:italic">m</hi>, wie im Indischen ebenfalls.<lb/>Mit der Wurzel der Zeitwörter verhält es sich etwas anders: sie gehört zwar der Theorie an, ist aber doch keine Fiction. Es ist eine Darlegung der Grundbestandtheile, woraus alle Verwandlungen und Entwickelungen des Wortes wie aus ihrem Princip begriffen werden können. Irgendwo pflegt doch auch die Wurzel als Bestandtheil unverändert zum Vorschein zu kommen. Wenn wir im Griechischen und Lateinischen auf einen grünen Zweig kommen sollen, ich will nicht sagen mit der Etymologie, sondern selbst mit der grammatischen Analyse, so werden wir es auch versuchen müssen, Wurzeln der Zeitwörter aufzustellen, wiewohl den alten Grammatikern dieser Begriff ganz fremd ist. Das praes. indicat. hat sie noch schlimmer irregeführt als der nom. sing., indem sie beydes für das Wort selbst nahmen.<lb/>Die Sautradhâtuʼs, die Uṇadi-Affixe, sind allerdings der Theorie zu Liebe ersonnen. Sonst aber haben, wie mich dünkt, die Indischen Grammatiker, bey Aufzählung der Wurzeln, die Thatsache des Sprachgebrauchs mit größter Gewissenhaftigkeit aufgefaßt. Sie unterscheiden das nahe Verwandte, und nehmen verschiedene Wurzeln an, wo nur eine Modification der Bedeutung, der Flexion, oder der Aussprache Statt findet. Manches möchte ich nicht für wahre Wurzeln gelten lassen, zB. alle Zeitwörter, die bloß nach der 10ten Conjugation gehen, denn diese ist meines Erachtens nichts andres als das <hi rend="slant:italic">caussativum</hi>.<lb/>In Absicht auf die <hi rend="slant:italic">tempora</hi> und <hi rend="slant:italic">modos</hi> muß man wohl eingestehen, daß die Griechische Sprache sich reicher und mannigfaltiger als die Indische entwickelt hat. Sie verdankt dieß wohl zum Theil den Revolutionen, welche sie erlitten, und denen im Indischen durch frühe Feststellung vorgebeugt ward. So scheinen mir zB. der Griechische Optativ und Conjunctiv ursprünglich nur zwey verschiedene Exemplare derselben Sache zu seyn: der Optativ ist von der älteren Form in <hi rend="slant:italic">μι</hi> abgeleitet, auf eben die Weise wie der Conjunctiv von der jüngeren Form <hi rend="slant:italic">ω</hi>, <hi rend="slant:italic">εις</hi>, <hi rend="slant:italic">ει</hi>. Nachher ist dieß freylich zu feineren Unterscheidungen benutzt worden. Übrigens haben die Indier bey ihrem eigenthümlichen Gedankengange doch noch Überfluß, denn verschiedne Biegungsarten kommen äußerst selten vor. Die <hi rend="slant:italic">tempora</hi> des Indicativs sind allerdings vollständig bis auf das <hi rend="slant:italic">plusquamperfectum</hi>, <anchor type="b" n="3481" ana="11" xml:id="NidB101315"/>Wilkins<anchor type="e" n="3481" ana="11" xml:id="NidE101315"/> hat sie nur falsch benannt, wie er überhaupt in seiner Terminologie meistens unglücklich ist. Diese Zeiten sind: <hi rend="slant:italic">praesens, imperfectum, praeteritum perfectum, aoristus</hi> und zwey <hi rend="slant:italic">futura</hi>, ein <hi rend="slant:italic">remotum</hi> und ein <hi rend="slant:italic">proximum</hi>. – Das Sanskrit, das Lateinische, die meisten Sprachen haben nur Einen Imperativ: der Natur der Sache nach scheint es nicht mehrere geben zu können. Die Griechen haben drey oder vier Imperative. Was machen sie damit? Ich finde keine Sylbe hierüber in <anchor type="b" n="2717" ana="11" xml:id="NidB101277"/>Matthiaeʼs<anchor type="e" n="2717" ana="11" xml:id="NidE101277"/> <anchor type="b" n="19933" ana="12" xml:id="NidB101278"/>weitläuftiger Grammatik<anchor type="e" n="19933" ana="12" xml:id="NidE101278"/>. Man muß es wohl eingestehen, der grammatische Bildungstrieb kann auch apokryphische Zeugungen ans Licht fördern, und dieß scheint wirklich in der Griechischen Sprache zuweilen geschehen zu seyn. – Die Form, welche Wilkins den <hi rend="slant:italic">potentialis</hi> nennt, gebrauchen die Indier auf die umfassendste Weise, als <hi rend="slant:italic">dubitativus, concessivus, optativus, exhortativus</hi> etc. Statt des eigentlichen <hi rend="slant:italic">coniunctivus</hi>, d. h. um die Abhängigkeit von einer Bedingung auszudrücken, setzen sie häufig den <hi rend="slant:italic">indicativus</hi> mit einer Partikel; z.B. statt <hi rend="slant:italic">cura ut fiat: cura quomodo fiet</hi>. Den <hi rend="slant:italic">precativus</hi> sollte man lieber <hi rend="slant:italic">optativus</hi> nennen. Auch der Aoristus wird mit der <hi rend="slant:italic">particula averruncandi</hi> als ein verneinender Optativ gebraucht, freylich mit Weglassung des Augments. Übrigens können die fehlenden <hi rend="slant:italic">tempora</hi>, das <hi rend="slant:italic">plusquamperfectum</hi> des Indicativs, und beym Conjunctiv alle näheren Zeitbestimmungen allerdings durch paraphrastische Conjugation, nämlich durch ein Participium mit einem Hülfsworte, ersetzt werden. <hi rend="slant:italic">cf</hi>. <anchor type="b" n="3483" ana="12" xml:id="NidB101280"/>Wilkins<anchor type="e" n="3483" ana="12" xml:id="NidE101280"/> <hi rend="slant:italic">p</hi>. 656.<lb/>Über die Tonstellung kann ich Ihnen für jetzt noch keine Auskunft geben. Die Kunstwörter <hi rend="slant:italic">acutus, gravis, circumflexus</hi> stehen gleich zu Anfange <anchor type="b" n="9337" ana="12" xml:id="NidB101281"/>des Siddhâṇta Kaumudi<anchor type="e" n="9337" ana="12" xml:id="NidE101281"/>; welche Sylben aber diese verschiedenen Bestimmungen erhalten, darüber habe ich die Regeln noch nirgends gefunden. Das mit den Vedaʼs ist meines Erachtens anders zu verstehen, nämlich als eine Art von <hi rend="slant:italic">canto fermo</hi>, Hebungen und Senkungen der Stimme nach ganz musikalischen Intervallen, womit der Überlieferung gemäß die heiligen Bücher vorgetragen werden sollen. Auf ähnliche Art hat <anchor type="b" n="1167" ana="11" xml:id="NidB101282"/>unser Otfrid<anchor type="e" n="1167" ana="11" xml:id="NidE101282"/> seine Lieder accentuirt: die Accente treffen immer mit den grammatischen zusammen, stehen aber nur da, wo die Stimme die Höhe erreicht, und sich wieder zu senken anfängt. Wenn die Indischen Grammatiker über die Tonlegung schweigen (was ich jedoch nicht weiß), so behandeln sie das Sanskrit nur allzu sehr als eine lebende Sprache, worin das Gefühl hiefür nicht durch Regeln geleitet zu werden bedurfte. Haben die Griechen sich doch auch erst mit den Accenten bemüht, als ihr <hi rend="slant:italic">διάλεκτος κοινή</hi> eine gelehrte Büchersprache zu werden anfing. Die Römer schrieben aus Nachahmung der Alexandriner zur Zeit <anchor type="b" n="3600" ana="11" xml:id="NidB101316"/>des Quinctilians<anchor type="e" n="3600" ana="11" xml:id="NidE101316"/> das Lateinische mit Accenten, haben es aber nachher wieder vernachlässigt. <anchor type="b" n="5175" ana="11" xml:id="NidB101283"/>Raffles<anchor type="e" n="5175" ana="11" xml:id="NidE101283"/> hat bey den Wörtern der Javaner Dichtersprache, welche meistens reines Sanskrit sind, nicht die Quantität der Vocale, sondern den Wortaccent bezeichnet, der dann oft auf die Kürze fällt. Ob es im Sanskrit eben so war und ist, kann ich nicht sagen. Den majestätischen Wohllaut der Sprache im Munde der Brahmanen haben mir Engländer oft gerühmt.<lb/>Aus Calcutta wird uns <anchor type="b" n="6843" ana="12" xml:id="NidB101285"/>eine abgekürzte und vereinfachte Grammatik des Sanskrit<anchor type="e" n="6843" ana="12" xml:id="NidE101285"/> von <anchor type="b" n="6842" ana="11" xml:id="NidB101317"/>einem Englischen Geistlichen, Namens Yates<anchor type="e" n="6842" ana="11" xml:id="NidE101317"/>, angekündigt. Mir misdünkt daran die Schreibung <hi rend="weight:bold">Suns</hi>krit, aber die Engländer sind hierin fast unheilbar. Ich weiß nicht, wo es <anchor type="b" n="14789" ana="11" xml:id="NidB101286"/>Nyerup<anchor type="e" n="14789" ana="11" xml:id="NidE101286"/> hergenommen hat, daß ich die Indischen Grammatiker als Subtilitäten Krämer geringschätze. Ich hege für sie eine gränzenlose Bewunderung, und wollte nur, ich verstände sie erst vollkommen. Ich zweifle nicht, es wird Ihnen einen großen Genuß gewähren, in der Folge an die Originalwerke dieser wissenschaftlichen Köpfe selbst zu gehen, da Sie gewohnt sind, schwere Räthsel aufzulösen.<lb/>Bey der Indischen Litteratur hat man eine breite Wahl. Wem <anchor type="b" n="3568" ana="12" xml:id="NidB101318"/>die Purâṇaʼs<anchor type="e" n="3568" ana="12" xml:id="NidE101318"/> nicht zusagen, der findet vielleicht mehr Geschmack an der kunstreichen Poesie aus dem Zeitalter <anchor type="b" n="7057" ana="11" xml:id="NidB101319"/>des Kalidasa<anchor type="e" n="7057" ana="11" xml:id="NidE101319"/>, welcher auch Colebrooke den Vorzug giebt. Ich habe <anchor type="b" n="900" ana="11" xml:id="NidB101287"/>Chezy<anchor type="e" n="900" ana="11" xml:id="NidE101287"/> ganz in Entzücken verlassen über <anchor type="b" n="9350" ana="12" xml:id="NidB101290"/>den Amaruṣataka<anchor type="e" n="9350" ana="12" xml:id="NidE101290"/>, eine Sammlung erotischer Epigramme oder Idyllien.<lb/><anchor type="b" n="9259" ana="12" xml:id="NidB101289"/>Meine Herabkunft der Göttin Ganga<anchor type="e" n="9259" ana="12" xml:id="NidE101289"/> habe ich nicht eigentlich für eine Übersetzung ausgegeben. Ich wollte die alte Dichtung dem Inhalte und Charakter nach treu nacherzählen, sonst aber auf meine Weise und in schon einheimisch gewordnen und ansprechenden Formen. Zu wörtlichen Übersetzungen der alten epischen Poesie kann ich überhaupt nicht rathen, theils wegen der Variationen des Textes, theils wegen der unendlichen Wortfülle, die im Original immer mannigfaltig, tönend und geflügelt ist, bey unsrer Armuth aber unvermeidlich in leidige Wiederholungen ausartet. Die Versuche von <anchor type="b" n="2426" ana="11" xml:id="NidB101291"/>Bopp<anchor type="e" n="2426" ana="11" xml:id="NidE101291"/> und <anchor type="b" n="3508" ana="11" xml:id="NidB101292"/>Kosegarten<anchor type="e" n="3508" ana="11" xml:id="NidE101292"/> sind abschreckende Beyspiele.<lb/>Erlauben mir Ew. Excellenz noch eine Bitte. Ich wünsche zu erfahren, wie viel und was für Handschriften in <anchor type="b" n="19918" ana="15" xml:id="NidB101294"/>der Propaganda<anchor type="e" n="19918" ana="15" xml:id="NidE101294"/> zu <anchor type="b" n="356" ana="10" xml:id="NidB101293"/>Rom<anchor type="e" n="356" ana="10" xml:id="NidE101293"/> befindlich sind? Vorzüglich auch in was für Schriftarten? Ich befürchte, meistens Talinga, Tamul pp, da ich nur Dêvanâgari und Bengali brauchen kann. Sie könnten mir vielleicht zu einer Nachricht hierüber verhelfen. Ich mag mich nicht an <anchor type="b" n="2327" ana="11" xml:id="NidB101295"/>Niebuhr<anchor type="e" n="2327" ana="11" xml:id="NidE101295"/> wenden, weil ich höre, daß er wegen <anchor type="b" n="2502" ana="12" xml:id="NidB101296"/>meiner Recension<anchor type="e" n="2502" ana="12" xml:id="NidE101296"/> nicht freundlich für mich gesinnt ist.<lb/><anchor type="b" n="19244" ana="12" xml:id="NidB101297"/>Ihre Schrift<anchor type="e" n="19244" ana="12" xml:id="NidE101297"/>, die ich doppelt erfreut bin, als ein Ehrengeschenk aus Ihrer Hand zu besitzen, führt uns um einen sichern Schritt vorwärts in der alten Völkerkunde. Einer <hi rend="weight:bold">so</hi> angestellten Untersuchung zu folgen, ist für mich ein wahrer Genuß, auch unabhängig von dem Ertrage. Noch habe ich die Schrift erst Einmal gelesen, und wage es kaum, Ihnen eine und die andre Bemerkung und Frage vorzulegen. Davon haben Sie mich nun wohl überzeugt, daß das Vaskische eine alte und ächte Sprache ist: daß Sie es dafür halten, ist mir am Ende Beweises genug. Aber sobald sich Ähnlichkeiten mit benachbarten Sprachen kund geben, kann ich dem Verdachte nicht widerstehen, sie möchten nicht ursprünglich sondern durch fremde Einmischungen entstanden seyn. Denn diese ließen sich wohl schwerlich vermeiden bey einem unlitterarischen Völkchen, das lange Jahrhunderte ohne schriftliche Denkmale seiner Sprache von überlegenen Nationen in einen Winkel zurückgedrängt lebte. Dieß ist auch meine allgemeine Ansicht vom Wallisischen und Niederbretagnischen. Z. B. <hi rend="slant:italic">campoan</hi> ist mir verdächtig als romanischen Ursprungs. Wir haben ja auch <hi rend="slant:italic">échapper, scampare von ex-campare</hi>. Also <hi rend="slant:italic">campoan</hi>, mit einem einheimischen Suffixe, <hi rend="slant:italic">in campo</hi>, auf dem Felde, draußen. In dem Fragment eines alten Gedichtes im <anchor type="b" n="19361" ana="12" xml:id="NidB101298"/>Mithridates<anchor type="e" n="19361" ana="12" xml:id="NidE101298"/> bemerkte ich mehrere dieser Art. Eine Untersuchung über die Zustände und Verhältnisse, worin die Vasken zwischen Gothen, Arabern, Franken und Römischen Provinzialen das Mittelalter hindurch gelebt haben, wäre eine willkommene Zugabe. Im Norden der Pyrenäen erscheinen sie erst in der letzten Hälfte des Merowingischen Zeitraums, und sind wohl eingezogen als die Westgothen diese Wohnsitze zum Theil geräumt hatten. Wo ich nicht irre, führen ihre Heerführer beym <anchor type="b" n="20011" ana="12" xml:id="NidB101299"/>Fredegarius<anchor type="e" n="20011" ana="12" xml:id="NidE101299"/> zuweilen Deutsche Namen. Da ganz Gascogne von ihnen den Namen führt, wo doch großentheils romanisch gesprochen wird, so muß hier wohl eine Vermischung der Stämme vorgegangen seyn. Und sollte dieß gar nicht auf die Sprache der Spanischen Vasken zurückgewirkt haben? Schreibt sich nicht auch aus diesen Gegenden der Name der <hi rend="slant:italic">cagots</hi> her, welcher nach der Etymologie nichts anders bedeuten kann, als Gothische Hunde, d. h. vermuthlich Arrianisch gebliebene Gothen? – Es wäre nun eine schöne Arbeit zu machen, die sich an die Ihrige anschließen würde, nämlich im ganzen Vorrath der Spanischen Sprache die Wörter auszusondern, die nicht Lateinisch, nicht Gothisch, nicht arabisch, sondern Vaskischen Ursprungs sind. Ohne Zweifel sprach man zwar, als die Sueven, Vandalen und Gothen eindrangen, in ganz Spanien, die nordwestlichen Küstenländer ausgenommen, Lateinisch; aber in das Romanische der Bauern konnten sich Wörter aus der Ursprache eingemengt haben.<lb/>Mit den Lateinischen Wörtern, welche Sie aus dem Vaskischen herzuleiten geneigt sind, möchte ich wohl noch einen Versuch wagen, eine einheimische Wurzel auszumitteln. <hi rend="slant:italic">Cūria a coëundo</hi>*). Dem Sinne nach wie <hi rend="slant:italic">comitium</hi>. <hi rend="slant:italic">Coetus</hi> und <hi rend="slant:italic">coïtus</hi> eben daher. Wohl zu merken, daß die Römer vor Alters kein <hi rend="slant:italic">o</hi> hatten, das letzte Wort also zuverläßig einmal <hi rend="slant:italic">cuitus</hi> geschrieben wurde. – <hi rend="slant:italic">Mons a movendo</hi>, wie <hi rend="slant:italic">pons a ponendo</hi>, <hi rend="slant:italic">fons a fundendo</hi>. – Wir haben auch <hi rend="slant:italic">momentum</hi> statt <hi rend="slant:italic">movimentum</hi>. <hi rend="slant:italic">Moveo</hi> ist eine abgeleitete Form, <hi rend="slant:italic">movi</hi> zeugt von der ursprünglichen. <hi rend="slant:italic">Μάω</hi>, vor Alters <hi rend="slant:italic">ΜΑƑΟ</hi>. <hi rend="slant:italic">Mons</hi> wäre also das Emporstrebende.<lb/><hi rend="slant:italic">Murus</hi>, eine Einfassung, Begränzung, Scheidung, <hi rend="slant:italic">ἀπὸ τοῦ μείρειν</hi>. In <hi rend="slant:italic">pomoerium</hi> erkennen wir die alte Form <hi rend="slant:italic">moerus</hi> (wie <hi rend="slant:italic">μοῖρα</hi><anchor type="e" n="19918" ana="15" xml:id="NidE101294"/>) oder vielmehr nach dem Etruskischen Alphabet <hi rend="slant:italic">ΜVIRVS</hi> oder <hi rend="slant:italic">MVERVS</hi>. Das ursprüngliche Zeitwort ist verloren, aber in der abgeleiteten Form <hi rend="slant:italic">mereri</hi>, seinen Antheil bekommen, ist noch die Bedeutung des Griechischen nachzuweisen.<lb/>Für <hi rend="slant:italic">Vertere</hi> weiß ich kein Griechisches Analogon, wohl aber ein Indisches ganz genau entsprechendes: <hi rend="slant:italic">vrit</hi>, 3 p. praes. <hi rend="weight:bold;slant:italic">vartati</hi>, <hi rend="slant:italic">vertit</hi>. Dann das Gothische: <hi rend="weight:bold;slant:italic">vairthan</hi>, woher <hi rend="weight:bold;slant:italic">vairths</hi>, <hi rend="slant:italic">versus</hi>. Das Wort ist also genugsam als einheimisch beurkundet, da es sich in dreyen der zu dieser bekannten Familie gehörigen Sprachen findet. – Wahrscheinlich war es auch in der Etruskischen Sprache, wenn der Gott Vertumnus nicht bey der Verpflanzung nach Latium seinen Namen verändert hat, was nicht wahrscheinlich ist, da die Endung (das part. praes. medii oder passivi) auch an andern Etruskischen Götternamen vorkommt.<lb/>Über <hi rend="slant:italic">vrbs</hi> weiß ich für jetzt nichts, als was <anchor type="b" n="12761" ana="11" xml:id="NidB101300"/>Varro<anchor type="e" n="12761" ana="11" xml:id="NidE101300"/> und <anchor type="b" n="20012" ana="11" xml:id="NidB101301"/>Festus<anchor type="e" n="20012" ana="11" xml:id="NidE101301"/> sagen. – Sollte das Vaskische <hi rend="slant:italic">cillarra</hi> nicht eher von dem Gothischen <hi rend="slant:italic">silubr</hi> herkommen, als umgekehrt? Fremd klingt das letzte freylich, und dieß ist bey Metallnamen häufig der Fall, begreiflicher Weise; aber sehr frühzeitig muß das Wort doch den Stammvätern der deutschen Sprachen zugebracht seyn, da es sich, soviel ich weiß, in allen Mundarten findet. – Das Spanische <hi rend="slant:italic">izquierdo</hi> scheint ausgemacht von dem Vaskischen <hi rend="slant:italic">Ezquerra</hi> herzukommen. Aber ich möchte von beyden eine Deutsche Ableitung versuchen: <hi rend="weight:bold;slant:italic">twerch,</hi><hi rend="slant:italic"> obliquus;</hi> im Gothischen hieß es vermuthlich: <hi rend="slant:italic">thvairh</hi>. Die Benennungen der linken Hand pflegen immer von solchen Bildern hergenommen zu seyn. – Das in Ihrem Glossar daneben stehende <hi rend="slant:italic">ezquilla</hi> ist unläugbar Germanisch-Romanisch. Im Italiänischen <hi rend="slant:italic">squilla</hi>; unser <hi rend="weight:bold">Schelle</hi> von schallen. <hi rend="weight:bold;slant:italic">Landa</hi>, das Feld, ist auch Deutsch – beym Ammianus <hi rend="weight:bold;slant:italic">caucalandia</hi>, Gothisch <hi rend="slant:italic">hauhaland</hi>, das hohe Land (Siebenbürgen); ganz in der Nachbarschaft der Vasken ist der Name <hi rend="slant:italic">les landes</hi>, wie zum Andenken der Gothischen Bewohner stehen geblieben.<lb/>Sie sehen, welche Gefahr dabey ist, wenn man einem Etymologen die Schleusen seiner Liebhaberey aufzieht. Ich verschone Sie mit dem übrigen. Nur, da Sie bemerken, daß der Vaskischen Sprache, wie den Americanischen das <hi rend="slant:italic">F</hi> fehlt, will ich hinzufügen, daß mir eben dieß schon an der Sprache der Gallier aufgefallen ist. Ich erinnere mich, bey allen Orts- und Personennamen und andern Wörtern nur eine einzige Ausnahme gefunden zu haben, die eben deswegen verdächtig ist. Auch die andern <hi rend="slant:italic">adspiratae</hi> <hi rend="slant:italic">Θ </hi>und <hi rend="slant:italic">χ </hi>fehlen. Dieß macht einen schneidenden Gegensatz mit dem Deutschen Sprachstamme.<lb/>Italien berühren Sie nur im Vorbeygehn: ich möchte Sie wohl um nähere Erörterungen Ihrer Ansicht bitten. Aus Hellenischen Colonien läßt sich die Verwandtschaft der Alt-Italischen Mundarten mit dem Griechischen nicht erklären; diese Colonien sind alle sehr jung; die Trojanischen und Vortrojanischen sind <hi rend="slant:italic">mera Graeculorum somnia</hi>; unter den historischen sind auch die Annalen von Cumä apokryphisch. Dieß geht in eine weit höhere Vorzeit zurück, vor der Trennung der Italischen und Pelasgischen Stämme. Wie hätte sich sonst in Italien so viel rein-Indisches erhalten, was in Griechenland erloschen ist? Sind Sie nicht auch der Meynung, daß es in Italien, die späteren Ansiedelungen abgerechnet, nur zwey Hauptsprachen gab, die Etruskische, und die andre, nur in verschiedenen Mundarten, Umbrisch, Lateinisch, Sabinisch, Oscisch, Siculisch durch die ganze Halbinsel hindurch bis tief in Sicilien hinein? Mich dünkt, dieß geht aus allen Ort- und Personennamen, einzelnen Wörtern, Inschriften u. s. w. hervor. Das Etruskische rechne ich freylich auch zu derselben Familie, aber es steht viel weiter abwärts. In keinem Stücke habe ich <anchor type="b" n="2503" ana="12" xml:id="NidB101320"/>Niebuhrs Werk<anchor type="e" n="2503" ana="12" xml:id="NidE101320"/> unbefriedigender gefunden als in Beziehung auf die Sprachen. Ich habe ehemals viel über diese Sache gesammelt, aber ich weiß nicht, ob ich jemals dazu kommen werde, meine <hi rend="slant:italic">Origines Italiennes</hi> zu schreiben. <anchor type="b" n="478" ana="11" xml:id="NidB101321"/>Lanziʼs<anchor type="e" n="478" ana="11" xml:id="NidE101321"/> <anchor type="b" n="479" ana="12" xml:id="NidB101322"/>Buch<anchor type="e" n="479" ana="12" xml:id="NidE101322"/> ist doch am Ende die einzige Vorarbeit, die wir bis jetzt haben. Wer schreibt uns ein Italisches Onomasticon? und ein Buch über die Geographischen Namen Italiens wie das Ihrige über Spanien? Wenn ich nur Zeit hätte, so dächte ich wohl den Iguvinischen Tafeln völlig auf den Grund zu kommen. Es bleibt doch eins der merkwürdigsten Denkmäler des Alterthums.<lb/>Es ist mir unendlich erfreulich, daß Sie den Bau meiner Hexameter im Ganzen billigen. In der Theorie möchte ich schlecht bestehen: ich glaube wohl den Grund von diesem und jenem zu errathen; aber ich begnüge mich damit, die Praxis der Alten genau zu bemerken und dann mein Gehör zu Rathe zu ziehen. – Von den Gesetzen der Quantität in unsrer Sprache glaube ich hingegen ziemlich genaue Rechenschaft ablegen zu können. Die Abstufung unsrer Längen und Kürzen, und ihre Wechselbestimmung wird anerkannt; die Einwirkung des vorwaltenden Rhythmus, und gewisser Stellen im Verse ist vielleicht noch nicht gehörig entwickelt worden. Bey der Worttheilung müssen die anhängenden Redetheilchen in Betracht kommen: denn wir haben deren, sowohl vorangehende als nachfolgende, wiewohl weder bey <anchor type="b" n="1611" ana="11" xml:id="NidB101302"/>Klopstock<anchor type="e" n="1611" ana="11" xml:id="NidE101302"/> noch bey <anchor type="b" n="271" ana="11" xml:id="NidB101303"/>Voß<anchor type="e" n="271" ana="11" xml:id="NidE101303"/> davon die Rede ist. Dieß ist um so weniger zu verwundern, da auch unsre meisten Hellenisten keine anschauliche Vorstellung von der Sache haben. Ich wenigstens habe erst durch die Aussprache der Neugriechen erfahren, was eine <hi rend="slant:italic">particula enclitica</hi> ist. – <hi rend="weight:bold">Beyden Gemahlinnen</hi>, das ist gerade wie <hi rend="slant:italic">mollis amaracus;</hi> <hi rend="weight:bold">Stammhalter zu seyn</hi> | <hi rend="weight:bold">des Geschlechtes</hi>; hier wird, wie mich dünkt, eben durch die Inversion, das <hi rend="weight:bold">zu seyn</hi> mit großer Gewalt zu dem vorhergehenden gezogen. Was die unerlaubte Tmesis im vierten Daktylus betrifft, so können wir es schwerlich dem Homer gleich thun: wenn wir nur einen durch den Sinn gebildeten Abschnitt vermeiden, so können wir uns auf das Beyspiel der Lateinischen Dichter berufen. <hi rend="weight:bold">Auf mir lastet</hi>. <hi rend="weight:bold">Mir</hi> ist entschieden lang durch die Emphase, es wäre also natürlicher Weise ein Antispast; aber <hi rend="weight:bold">auf</hi> wird lang durch die erste Arsis des Hexameters, wo jedes einsylbige Wort, das nicht eine <hi rend="slant:italic">particula enclitica</hi> ist, lang werden kann. <hi rend="weight:bold">In aufwallendem Zorn</hi> ist meines Erachtens ein richtiger Hexametrischer Anfang. Bey der Mittelzeit, wo die grammatische Bedeutsamkeit nicht so herrschend entscheidet, tritt als untergeordnetes Princip das materielle Gewicht der Sylben, die Dehnung der Vocale, und in gewissen Fällen die Position hervor. Dieß möchte ich noch mehr geltend machen als bisher geschehen ist. Alle Präpositionen, selbst <hi rend="weight:bold">in</hi> und <hi rend="weight:bold">an</hi> <hi rend="weight:bold">können</hi> lang werden: <hi rend="weight:bold">auf, aus, vor</hi> möchte ich durchaus nicht als Kürzen gebrauchen; nun vollends <hi rend="weight:bold">durch</hi>, welches eigentlich aus zwey Sylben, <hi rend="slant:italic">thuruh</hi>, zusammengezogen ist. Irgendwo müssen wir diese verwünschten mittelzeitigen Wörtchen doch hinschieben, und ich will mir lieber unvollkommne Längen gefallen lassen, als erzwungene Kürzen. In der letzten Hinsicht sind mir Vossens Hexameter noch viel zu hart. Er hat die Sache allerdings vorwärts gebracht, aber nun möchte er sie gern auf dem Punkte festhalten, über welchen er nicht hinaus gekonnt hat. In seinem Buche über die Zeitmessung zeigt sich praktische Fertigkeit, zugleich aber eine völlige Abwesenheit der Gedanken. So weiß er zB. nicht zu erklären, warum <hi rend="weight:bold">un</hi> zuweilen kurz und unbetont ist, andremale die Länge und den Ton bekommt. Und doch war der Unterschied ganz logisch zu fassen: sind die Begriffe <hi rend="slant:italic">contradictorie</hi> entgegengesetzt, so bleibt <hi rend="weight:bold">un</hi> kurz; sind es hingegen <hi rend="slant:italic">contrarie opposita</hi>, wird die Verneinung positiv, so wird es lang.<lb/><anchor type="b" n="555" ana="11" xml:id="NidB101304"/>Ihren Bruder<anchor type="e" n="555" ana="11" xml:id="NidE101304"/> habe ich recht wohl und heiter verlassen: noch kurz vor meiner Abreise speisten wir sehr vergnügt zusammen im <hi rend="slant:italic">Palais royal</hi>. Er hat mir versprochen, mir etwas für <anchor type="b" n="2322" ana="13" xml:id="NidB101305"/>die Indische Bibliothek<anchor type="e" n="2322" ana="13" xml:id="NidE101305"/> zu geben: wenn er nur Wort hält! Die gleiche Bitte möchte ich an Ew. Excellenz wagen. Es liegt so manches in dem Umfange Ihrer Untersuchungen, was in den Kreis <anchor type="b" n="2322" ana="13" xml:id="NidB101306"/>meiner Zeitschrift<anchor type="e" n="2322" ana="13" xml:id="NidE101306"/> gehört, und wenige Seiten von Ihrer Hand würden für mich ein Geschenk vom größten Werthe seyn. Ich werde die Muße der nächsten Ferien sogleich für das dritte Heft benutzen. Es wird bald einmal ein großer Artikel<hi rend="weight:bold"> Berichtigungen</hi> nöthig seyn, denn es wird in Deutschland Mode, daß die Crethi und Plethi nicht nur von den Indischen Alterthümern sondern auch vom Sanskrit schwatzen, ohne ein Wort davon zu wissen. – Ich werde nicht umhin können, gegen <anchor type="b" n="3486" ana="12" xml:id="NidB101308"/>die <hi rend="weight:bold">Vorhalle</hi><anchor type="e" n="3486" ana="12" xml:id="NidE101308"/> <anchor type="b" n="3485" ana="11" xml:id="NidB101307"/>des wackern Ritter<anchor type="e" n="3485" ana="11" xml:id="NidE101307"/> vieles einzuwenden; unmöglich kann ich seinen vorbrahmanischen Buddhaismus durchgehen lassen. Daß <anchor type="b" n="269" ana="11" xml:id="NidB101323"/>Wolf<anchor type="e" n="269" ana="11" xml:id="NidE101323"/> günstig für mich gesinnt ist, habe ich mit großer Freude erfahren: ich fürchte nur, ich werde bald einmal alles durch das Digamma verderben, wiewohl ich es damit nicht so wie <anchor type="b" n="3852" ana="11" xml:id="NidB101309"/>Knight<anchor type="e" n="3852" ana="11" xml:id="NidE101309"/> zu machen hoffe.<lb/>Dießmal habe ich in Paris Bekanntschaft mit <anchor type="b" n="3543" ana="11" xml:id="NidB101310"/>Abel Remusat<anchor type="e" n="3543" ana="11" xml:id="NidE101310"/> gestiftet, der ohne Zweifel einer der tüchtigsten Sprach- und Geschichtforscher in Europa ist, und dessen Untersuchungen die meinigen ganz nahe berühren.<lb/>Die Zahl der vollgeschriebenen Blätter erinnert mich daran, Ihre Geduld nicht auf eine zu starke Probe zu stellen. Der Empfang Ihres Briefes vergegenwärtigte mir lebhaft, welche Mittheilungen und Anregungen ich dadurch einbüße, daß ich nicht in Berlin lebe. Mich fesselt hier der schöne Rhein, die mildere Luft, die fast ländliche Ruhe und Beschränktheit, und dann die günstige Lage für mancherley Reisen; nun auch schon die Gewohnheit und die Scheu vor einer neuen Einrichtung. Doch ist meine schließliche Ansiedelung hier noch nicht höheren Orts entschieden, und ich habe meinerseits Berlin nicht ganz aus den Augen verloren. Auf jeden Fall hoffe ich bald einmal wieder mit Ihnen zusammenzutreffen, wie ich ja schon in so manchen Städten und Ländern das Glück hatte. Ich bitte Sie mich <anchor type="b" n="508" ana="11" xml:id="NidB101311"/>Frau von Humboldt<anchor type="e" n="508" ana="11" xml:id="NidE101311"/> [zu empfehlen], und bin mit der ausgezeichnetsten Verehrung<lb/>Ew. Excellenz<lb/>gehorsamster<lb/>AWvSchlegel.<lb/>den 30sten Julius 21.<lb/>*) Nicht etwa von dem Infinitiv <hi rend="slant:italic">ire</hi>; das<hi rend="slant:italic"> r </hi>gehört zur Derivationsform, wie in <hi rend="slant:italic">centu-ria</hi>.', '36_briefid' => 'Leitzmann1908_AWSanWvHumboldt_2330071821', '36_absender' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), '36_adressat' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), '36_datumvon' => '1821-07-23', '36_datumbis' => '1821-07-30', '36_sprache' => array( (int) 0 => 'Deutsch', (int) 1 => 'Lateinisch', (int) 2 => 'Griechisch', (int) 3 => 'Sanskrit' ), '36_absenderort' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), '36_leitd' => 'Briefwechsel zwischen Wilhelm von Humboldt und August Wilhelm Schlegel. Hg. v. Albert Leitzmann. Halle 1908, S. 12‒28.', '36_status' => 'Einmal kollationierter Druckvolltext mit Registerauszeichnung', '36_Datum' => '1821-07-23', '36_facet_absender' => array( (int) 0 => 'August Wilhelm von Schlegel' ), '36_facet_absender_reverse' => array( (int) 0 => 'Schlegel, August Wilhelm von' ), '36_facet_adressat' => array( (int) 0 => 'Wilhelm von Humboldt' ), '36_facet_adressat_reverse' => array( (int) 0 => 'Humboldt, Wilhelm von' ), '36_facet_absenderort' => array( (int) 0 => 'Bonn' ), '36_facet_adressatort' => '', '36_facet_status' => 'Einmal kollationierter Druckvolltext mit Registerauszeichnung', '36_facet_datengeberhand' => '', '36_facet_sprache' => array( (int) 0 => 'Deutsch', (int) 1 => 'Lateinisch', (int) 2 => 'Griechisch', (int) 3 => 'Sanskrit' ), '36_facet_korrespondenten' => array( (int) 0 => 'Wilhelm von Humboldt' ), '36_Digitalisat_Druck_Server' => array( (int) 0 => 'AWS-aw-0222-0.jpg', (int) 1 => 'AWS-aw-0222-1.jpg', (int) 2 => 'AWS-aw-0222-2.jpg', (int) 3 => 'AWS-aw-0222-3.jpg', (int) 4 => 'AWS-aw-0222-4.jpg', (int) 5 => 'AWS-aw-0222-5.jpg', (int) 6 => 'AWS-aw-0222-6.jpg', (int) 7 => 'AWS-aw-0222-7.jpg', (int) 8 => 'AWS-aw-0222-8.jpg', (int) 9 => 'AWS-aw-0222-9.jpg', (int) 10 => 'AWS-aw-0222-a.jpg', (int) 11 => 'AWS-aw-0222-b.jpg', (int) 12 => 'AWS-aw-0222-c.jpg', (int) 13 => 'AWS-aw-0222-d.jpg', (int) 14 => 'AWS-aw-0222-e.jpg', (int) 15 => 'AWS-aw-0222-u.jpg', (int) 16 => 'AWS-aw-0222-v.jpg' ), '_label' => '', '_descr' => '', '_model' => 'Letter', '_model_title' => 'Letter', '_model_titles' => 'Letters', '_url' => '' ), 'doctype_name' => 'Letters', 'captions' => array( '36_dummy' => '', '36_absender' => 'Absender/Verfasser', '36_absverif1' => 'Verfasser Verifikation', '36_absender2' => 'Verfasser 2', '36_absverif2' => 'Verfasser 2 Verifikation', '36_absbrieftyp2' => 'Verfasser 2 Brieftyp', '36_absender3' => 'Verfasser 3', '36_absverif3' => 'Verfasser 3 Verifikation', '36_absbrieftyp3' => 'Verfasser 3 Brieftyp', '36_adressat' => 'Adressat/Empfänger', '36_adrverif1' => 'Empfänger Verifikation', '36_adressat2' => 'Empfänger 2', '36_adrverif2' => 'Empfänger 2 Verifikation', '36_adressat3' => 'Empfänger 3', '36_adrverif3' => 'Empfänger 3 Verifikation', '36_adressatfalsch' => 'Empfänger_falsch', '36_absenderort' => 'Ort Absender/Verfasser', '36_absortverif1' => 'Ort Verfasser Verifikation', '36_absortungenau' => 'Ort Verfasser ungenau', '36_absenderort2' => 'Ort Verfasser 2', '36_absortverif2' => 'Ort Verfasser 2 Verifikation', '36_absenderort3' => 'Ort Verfasser 3', '36_absortverif3' => 'Ort Verfasser 3 Verifikation', '36_adressatort' => 'Ort Adressat/Empfänger', '36_adrortverif' => 'Ort Empfänger Verifikation', '36_datumvon' => 'Datum von', '36_datumbis' => 'Datum bis', '36_altDat' => 'Datum/Datum manuell', '36_datumverif' => 'Datum Verifikation', '36_sortdatum' => 'Datum zum Sortieren', '36_wochentag' => 'Wochentag nicht erzeugen', '36_sortdatum1' => 'Briefsortierung', '36_fremddatierung' => 'Fremddatierung', '36_typ' => 'Brieftyp', '36_briefid' => 'Brief Identifier', '36_purl_web' => 'PURL web', '36_status' => 'Bearbeitungsstatus', '36_anmerkung' => 'Anmerkung (intern)', '36_anmerkungextern' => 'Anmerkung (extern)', '36_datengeber' => 'Datengeber', '36_purl' => 'OAI-Id', '36_leitd' => 'Druck 1:Bibliographische Angabe', '36_druck2' => 'Druck 2:Bibliographische Angabe', '36_druck3' => 'Druck 3:Bibliographische Angabe', '36_internhand' => 'Zugehörige Handschrift', '36_datengeberhand' => 'Datengeber', '36_purlhand' => 'OAI-Id', '36_purlhand_alt' => 'OAI-Id (alternative)', '36_signaturhand' => 'Signatur', '36_signaturhand_alt' => 'Signatur (alternative)', '36_h1prov' => 'Provenienz', '36_h1zahl' => 'Blatt-/Seitenzahl', '36_h1format' => 'Format', '36_h1besonder' => 'Besonderheiten', '36_hueberlieferung' => 'Ãœberlieferung', '36_infoinhalt' => 'Verschollen/erschlossen: Information über den Inhalt', '36_heditor' => 'Editor/in', '36_hredaktion' => 'Redakteur/in', '36_interndruck' => 'Zugehörige Druck', '36_band' => 'KFSA Band', '36_briefnr' => 'KFSA Brief-Nr.', '36_briefseite' => 'KFSA Seite', '36_incipit' => 'Incipit', '36_textgrundlage' => 'Textgrundlage Sigle', '36_uberstatus' => 'Ãœberlieferungsstatus', '36_gattung' => 'Gattung', '36_korrepsondentds' => 'Korrespondent_DS', '36_korrepsondentfs' => 'Korrespondent_FS', '36_ermitteltvon' => 'Ermittelt von', '36_metadatenintern' => 'Metadaten (intern)', '36_beilagen' => 'Beilage(en)', '36_abszusatz' => 'Verfasser Zusatzinfos', '36_adrzusatz' => 'Empfänger Zusatzinfos', '36_absortzusatz' => 'Verfasser Ort Zusatzinfos', '36_adrortzusatz' => 'Empfänger Ort Zusatzinfos', '36_datumzusatz' => 'Datum Zusatzinfos', '36_' => '', '36_KFSA Hand.hueberleiferung' => 'Ãœberlieferungsträger', '36_KFSA Hand.harchiv' => 'Archiv', '36_KFSA Hand.hsignatur' => 'Signatur', '36_KFSA Hand.hprovenienz' => 'Provenienz', '36_KFSA Hand.harchivlalt' => 'Archiv_alt', '36_KFSA Hand.hsignaturalt' => 'Signatur_alt', '36_KFSA Hand.hblattzahl' => 'Blattzahl', '36_KFSA Hand.hseitenzahl' => 'Seitenzahl', '36_KFSA Hand.hformat' => 'Format', '36_KFSA Hand.hadresse' => 'Adresse', '36_KFSA Hand.hvollstaendig' => 'Vollständigkeit', '36_KFSA Hand.hzusatzinfo' => 'H Zusatzinfos', '36_KFSA Druck.drliteratur' => 'Druck in', '36_KFSA Druck.drsigle' => 'Sigle', '36_KFSA Druck.drbandnrseite' => 'Bd./Nr./S.', '36_KFSA Druck.drfaksimile' => 'Faksimile', '36_KFSA Druck.drvollstaendig' => 'Vollständigkeit', '36_KFSA Druck.dzusatzinfo' => 'D Zusatzinfos', '36_KFSA Doku.dokliteratur' => 'Dokumentiert in', '36_KFSA Doku.doksigle' => 'Sigle', '36_KFSA Doku.dokbandnrseite' => 'Bd./Nr./S.', '36_KFSA Doku.dokfaksimile' => 'Faksimile', '36_KFSA Doku.dokvollstaendig' => 'Vollständigkeit', '36_KFSA Doku.dokzusatzinfo' => 'A Zusatzinfos', '36_Link Druck.url_titel_druck' => 'Titel/Bezeichnung', '36_Link Druck.url_image_druck' => 'Link zu Online-Dokument', '36_Link Hand.url_titel_hand' => 'Titel/Bezeichnung', '36_Link Hand.url_image_hand' => 'Link zu Online-Dokument', '36_preasentation' => 'Nicht in die Präsentation', '36_verlag' => 'Verlag', '36_anhang_tite0' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename0' => 'Image', '36_anhang_tite1' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename1' => 'Image', '36_anhang_tite2' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename2' => 'Image', '36_anhang_tite3' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename3' => 'Image', '36_anhang_tite4' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename4' => 'Image', '36_anhang_tite5' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename5' => 'Image', '36_anhang_tite6' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename6' => 'Image', '36_anhang_tite7' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename7' => 'Image', '36_anhang_tite8' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename8' => 'Image', '36_anhang_tite9' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename9' => 'Image', '36_anhang_titea' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamea' => 'Image', '36_anhang_titeb' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameb' => 'Image', '36_anhang_titec' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamec' => 'Image', '36_anhang_tited' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamed' => 'Image', '36_anhang_titee' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamee' => 'Image', '36_anhang_titeu' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameu' => 'Image', '36_anhang_titev' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamev' => 'Image', '36_anhang_titew' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamew' => 'Image', '36_anhang_titex' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamex' => 'Image', '36_anhang_titey' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamey' => 'Image', '36_anhang_titez' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamez' => 'Image', '36_anhang_tite10' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename10' => 'Image', '36_anhang_tite11' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename11' => 'Image', '36_anhang_tite12' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename12' => 'Image', '36_anhang_tite13' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename13' => 'Image', '36_anhang_tite14' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename14' => 'Image', '36_anhang_tite15' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename15' => 'Image', '36_anhang_tite16' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename16' => 'Image', '36_anhang_tite17' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename17' => 'Image', '36_anhang_tite18' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename18' => 'Image', '36_h_preasentation' => 'Nicht in die Präsentation', '36_anhang_titef' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamef' => 'Image', '36_anhang_titeg' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameg' => 'Image', '36_anhang_titeh' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameh' => 'Image', '36_anhang_titei' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamei' => 'Image', '36_anhang_titej' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamej' => 'Image', '36_anhang_titek' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamek' => 'Image', '36_anhang_titel' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamel' => 'Image', '36_anhang_titem' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamem' => 'Image', '36_anhang_titen' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamen' => 'Image', '36_anhang_titeo' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameo' => 'Image', '36_anhang_titep' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamep' => 'Image', '36_anhang_titeq' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameq' => 'Image', '36_anhang_titer' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamer' => 'Image', '36_anhang_tites' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenames' => 'Image', '36_anhang_titet' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamet' => 'Image', '36_anhang_tite19' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename19' => 'Image', '36_anhang_tite20' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename20' => 'Image', '36_anhang_tite21' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename21' => 'Image', '36_anhang_tite22' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename22' => 'Image', '36_anhang_tite23' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename23' => 'Image', '36_anhang_tite24' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename24' => 'Image', '36_anhang_tite25' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename25' => 'Image', '36_anhang_tite26' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename26' => 'Image', '36_anhang_tite27' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename27' => 'Image', '36_anhang_tite28' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename28' => 'Image', '36_anhang_tite29' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename29' => 'Image', '36_anhang_tite30' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename30' => 'Image', '36_anhang_tite31' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename32' => 'Image', '36_anhang_tite33' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename33' => 'Image', '36_anhang_tite34' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename34' => 'Image', '36_Relationen.relation_art' => 'Art', '36_Relationen.relation_link' => 'Interner Link', '36_volltext' => 'Brieftext (Digitalisat Leitdruck oder Transkript Handschrift)', '36_History.hisbearbeiter' => 'Bearbeiter', '36_History.hisschritt' => 'Bearbeitungsschritt', '36_History.hisdatum' => 'Datum', '36_History.hisnotiz' => 'Notiz', '36_personen' => 'Personen', '36_werke' => 'Werke', '36_orte' => 'Orte', '36_themen' => 'Themen', '36_briedfehlt' => 'Fehlt', '36_briefbestellt' => 'Bestellt', '36_intrans' => 'Transkription', '36_intranskorr1' => 'Transkription Korrektur 1', '36_intranskorr2' => 'Transkription Korrektur 2', '36_intranscheck' => 'Transkription Korr. geprüft', '36_intranseintr' => 'Transkription Korr. eingetr', '36_inannotcheck' => 'Auszeichnungen Reg. geprüft', '36_inkollation' => 'Auszeichnungen Kollationierung', '36_inkollcheck' => 'Auszeichnungen Koll. geprüft', '36_himageupload' => 'H/h Digis hochgeladen', '36_dimageupload' => 'D Digis hochgeladen', '36_stand' => 'Bearbeitungsstand (Webseite)', '36_stand_d' => 'Bearbeitungsstand (Druck)', '36_timecreate' => 'Erstellt am', '36_timelastchg' => 'Zuletzt gespeichert am', '36_comment' => 'Kommentar(intern)', '36_accessid' => 'Access ID', '36_accessidalt' => 'Access ID-alt', '36_digifotos' => 'Digitalisat Fotos', '36_imagelink' => 'Imagelink', '36_vermekrbehler' => 'Notizen Behler', '36_vermekrotto' => 'Anmerkungen Otto', '36_vermekraccess' => 'Bearb-Vermerke Access', '36_zeugenbeschreib' => 'Zeugenbeschreibung', '36_sprache' => 'Sprache', '36_accessinfo1' => 'Archiv H (+ Signatur)', '36_korrekturbd36' => 'Korrekturen Bd. 36', '36_druckbd36' => 'Druckrelevant Bd. 36', '36_digitalisath1' => 'Digitalisat_H', '36_digitalisath2' => 'Digitalisat_h', '36_titelhs' => 'Titel_Hs', '36_accessinfo2' => 'Archiv H (+ Signatur)', '36_accessinfo3' => 'Sigle (Dokumentiert in + Bd./Nr./S.)', '36_accessinfo4' => 'Sigle (Druck in + Bd./Nr./S.)', '36_KFSA Hand.hschreibstoff' => 'Schreibstoff', '36_Relationen.relation_anmerkung' => null, '36_anhang_tite35' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename35' => 'Image', '36_anhang_tite36' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename36' => 'Image', '36_anhang_tite37' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename37' => 'Image', '36_anhang_tite38' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename38' => 'Image', '36_anhang_tite39' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename39' => 'Image', '36_anhang_tite40' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename40' => 'Image', '36_anhang_tite41' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename41' => 'Image', '36_anhang_tite42' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename42' => 'Image', '36_anhang_tite43' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename43' => 'Image', '36_anhang_tite44' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename44' => 'Image', '36_anhang_tite45' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename45' => 'Image', '36_anhang_tite46' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename46' => 'Image', '36_anhang_tite47' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename47' => 'Image', '36_anhang_tite48' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename48' => 'Image', '36_anhang_tite49' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename49' => 'Image', '36_anhang_tite50' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename50' => 'Image', '36_anhang_tite51' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename51' => 'Image', '36_anhang_tite52' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename52' => 'Image', '36_anhang_tite53' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename53' => 'Image', '36_anhang_tite54' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename54' => 'Image', '36_KFSA Hand.hbeschreibung' => 'Beschreibung', '36_KFSA Kritanhang.krit_infotyp' => 'Infotyp', '36_KFSA Kritanhang.krit_infotext' => 'Infotext', '36_datumspezif' => 'Datum Spezifikation', 'index_orte_10' => 'Orte', 'index_orte_10.content' => 'Orte', 'index_orte_10.comment' => 'Orte (Kommentar)', 'index_personen_11' => 'Personen', 'index_personen_11.content' => 'Personen', 'index_personen_11.comment' => 'Personen (Kommentar)', 'index_werke_12' => 'Werke', 'index_werke_12.content' => 'Werke', 'index_werke_12.comment' => 'Werke (Kommentar)', 'index_periodika_13' => 'Periodika', 'index_periodika_13.content' => 'Periodika', 'index_periodika_13.comment' => 'Periodika (Kommentar)', 'index_sachen_14' => 'Sachen', 'index_sachen_14.content' => 'Sachen', 'index_sachen_14.comment' => 'Sachen (Kommentar)', 'index_koerperschaften_15' => 'Koerperschaften', 'index_koerperschaften_15.content' => 'Koerperschaften', 'index_koerperschaften_15.comment' => 'Koerperschaften (Kommentar)', 'index_zitate_16' => 'Zitate', 'index_zitate_16.content' => 'Zitate', 'index_zitate_16.comment' => 'Zitate (Kommentar)', 'index_korrespondenzpartner_17' => 'Korrespondenzpartner', 'index_korrespondenzpartner_17.content' => 'Korrespondenzpartner', 'index_korrespondenzpartner_17.comment' => 'Korrespondenzpartner (Kommentar)', 'index_archive_18' => 'Archive', 'index_archive_18.content' => 'Archive', 'index_archive_18.comment' => 'Archive (Kommentar)', 'index_literatur_19' => 'Literatur', 'index_literatur_19.content' => 'Literatur', 'index_literatur_19.comment' => 'Literatur (Kommentar)', 'index_kunstwerke_kfsa_20' => 'Kunstwerke KFSA', 'index_kunstwerke_kfsa_20.content' => 'Kunstwerke KFSA', 'index_kunstwerke_kfsa_20.comment' => 'Kunstwerke KFSA (Kommentar)', 'index_druckwerke_kfsa_21' => 'Druckwerke KFSA', 'index_druckwerke_kfsa_21.content' => 'Druckwerke KFSA', 'index_druckwerke_kfsa_21.comment' => 'Druckwerke KFSA (Kommentar)', '36_fulltext' => 'XML Volltext', '36_html' => 'HTML Volltext', '36_publicHTML' => 'HTML Volltext', '36_plaintext' => 'Volltext', 'transcript.text' => 'Transkripte', 'folders' => 'Mappen', 'notes' => 'Notizen', 'notes.title' => 'Notizen (Titel)', 'notes.content' => 'Notizen', 'notes.category' => 'Notizen (Kategorie)', 'key' => 'FuD Schlüssel' ) ) $html = '<span class="index-887 tp-101312 ">Bonn</span> den 23sten Julius 21.<br>Ew. Excellenz haben mich durch <span class="doc-3122 ">Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5</span><span class="doc-3122 offset-4 underline-1 ">ten</span><span class="doc-3122 "> Mai</span> auf die erfreulichste Weise überrascht. Ich empfing ihn in <span class="index-171 tp-101258 ">Paris</span>, eben unter der Verwirrung der letzten Besorgungen: diese, dann meine Rückreise und die hier vorgefundenen Geschäfte, sind Schuld an der Verzögerung meiner Antwort, die ich Sie gütigst zu entschuldigen bitte. Einen solchen Brief glaubte ich nicht flüchtig und obenhin beantworten zu dürfen. Ew. Excellenz sind mir eigentlich zuvorgekommen: schon längst hatte ich mir vorgesetzt, Ihnen zu schreiben, und für meine jetzigen Bestrebungen Ihre wohlwollende Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen. Ich betrachte es als eine glückliche Vorbedeutung für das Gedeihen der Indischen Philologie in Deutschland, dass Sie dem Sanskrit Ihre Neigung zugewendet haben. Hätte ich nur in Ihrer Nähe seyn können, um Ihnen die Mühseligkeit der ersten Schritte zu erleichtern! Denn bey Ihrer Stärke in der vergleichenden Sprachkunde und in der allgemeinen Grammatik werden Sie bald oder vielleicht schon jetzt keiner Hülfe mehr bedürfen. Zu der künftigen Annehmlichkeit des Studiums hoffe ich durch die verbesserte Typographie etwas beyzutragen. Vielleicht ist Ihnen <span class="index-2386 tp-64060 ">mein </span><span class="index-2386 tp-64060 slant-italic ">Specimen</span> zu Gesichte gekommen. Seitdem ist aber fast nichts unverändert geblieben, und ich schmeichle mir, daß das Ganze noch beträchtlich gewonnen haben soll. Alle zur Anlage einer Indischen Druckerey erforderlichen Arbeiten sind unter meinen Augen in Paris vollendet worden, bis auf den Guß, dessen zweckmäßige Ausführung ich durch die früher gegebenen Anleitungen und durch zurückgelassene Modelle gegoßner Lettern hinlänglich gesichert zu haben denke. In kurzem erwarte ich nun den vollständigen Vorrath, und werde dann auf Befehl <span class="index-2403 tp-101259 ">des Herrn Ministers von Altenstein</span> die Matrizen und Gußformen nach <span class="index-15 tp-101260 ">Berlin</span> senden, wo ein zweyter Guß angefertigt werden soll. Wer wird aber dort Herausgeber seyn?<br>Ich werde nicht säumen, Hand ans Werk zu legen, und gedenke zuerst <span class="index-2543 tp-101261 ">den Bhagavad-Gîtâ</span> zu drucken. <span class="index-19955 tp-101263 ">Die Ausgabe von </span><span class="index-19955 tp-101263 index-2552 tp-101262 ">Calcutta</span> ist äußerst selten und schwer zu haben, dazu wie alles dort gedruckte unbequem zum Gebrauch. Die Conjectural-Kritik hat an diesem Werke nichts zu thun: der Text ist in jeder Sylbe rein erhalten. Die Fehler der gedruckten Ausgabe bin ich im Stande durch Vergleichung der Parisischen Handschriften zu verbessern. Die grammatische Auslegung ist leicht; einen philosophischen Commentar muß ich auf die Zukunft versparen, ich habe die einheimischen Ausleger noch zu wenig benutzen können.<br>Demnächst denke ich an <span class="index-3696 tp-101264 index-3517 tp-101265 ">den Hitôpadêsa</span> zu gehen. Mit diesem Buche verhält es sich nun freylich ganz anders: die Handschriften weichen sehr ab, und, wiewohl schon <span class="index-4054 tp-101313 index-6844 tp-101314 ">zweymal gedruckt</span>, liegt der Text noch sehr im Argen. Die Vergleichung der einzigen Parisischen Handschrift hat mir schon einen beträchtlichen Vorrath besserer Lesearten geschafft. Das Buch ist wichtig, weil es eine ganze Litteratur voraussetzt. In der Folge wird man, nach <span class="index-2385 tp-101266 ">Colebrookeʼs</span> Rath, auf <span class="index-3789 tp-101267 ">den Panchatantra</span> zurückgehen müssen: denn da dieser die ältere Redaction jenes Fabelbuches ist, welche unter <span class="index-19202 tp-101268 ">dem Nuschirvan</span> ins Pehlvi übersetzt worden, und da alle die Schriften, woraus die Sprüche geborgt sind, schon früher vorhanden seyn mußten, so ist keines mehr geeignet, uns zu einer wenigstens negativen Chronologie der Indischen Litteratur zu verhelfen.<br>In der Folge, wenn mir der Himmel noch einige Jahre Leben und Gesundheit gewährt, möchte ich wohl <span class="index-3516 tp-101270 ">eine Ausgabe </span><span class="index-3516 tp-101270 index-1154 tp-101269 ">des ganzen Râmâyana</span> veranstalten. An sich ist diese Unternehmung nicht unübersehlich: der bloße Text wird sich in 5 Octavbände bringen lassen. Alle Varianten beyzufügen, das wäre freylich endlos: man muß sich damit begnügen, die von Seiten des Inhalts merkwürdigen anzuzeichnen. Überhaupt darf man sich nicht schmeicheln, einen einzig authentischen Text auszumitteln, was wohl nur bey solchen Werken möglich ist, wovon es fortlaufende alle einzelnen Sätze wiederholende Commentare giebt. Die Handschriften weichen, nach den wenigen Abschnitten zu urtheilen, die ich habe vergleichen können, zum Verzweifeln weit von einander ab. Wir wollen zufrieden seyn, wenn wir einen sprachrichtigen, zusammenhängenden, nicht lückenhaften und nicht auffallend interpolirten Text haben. Es besser zu machen, wie <span class="index-3715 tp-101273 index-3716 tp-101274 ">die Herausgeber</span> <span class="index-3489 tp-101272 ">der beyden ersten Bücher</span> in <span class="index-5048 tp-101271 ">Serampore</span>, ist allerdings leicht.<br>So viel von meinen Planen. Jetzt zu Ihren Fragen, die ich versuchen will, so gut ich weiß und kann, zu beantworten. Der <span class="slant-italic ">status absolutus</span> der Substantive und Adjective ist meines Bedünkens keinesweges eine Fiction der grammatischen Theorie, sondern eine Thatsache: denn er ist, mit wenigen Ausnahmen, die Gestalt, worin das Wort in den <span class="slant-italic ">compositis</span> erscheint. Ich finde vielmehr hier ein großes Misverständniß in der Lehre der Griechischen und Lateinischen Grammatiker, welche den Nominativ für das nackte Wort selbst nehmen, und keine <span class="slant-italic ">notam nominativi</span> anerkennen, welche doch offenbar vorhanden ist. Und zwar ist die <span class="slant-italic ">nota nominativi</span> im mascul. bey den Griechen in der ersten zweyten und dritten Declination, in dieser auch im femin. ein <span class="slant-italic ">Σ</span>; eben so im Lateinischen mit Ausnahme der ersten Declination, in welcher es wohl keine andre masculina giebt als Etruskische Namen und Wörter. Dieß ist sehr wichtig für die Verwandtschaft der Sprachen: im Indischen, Griechischen, Lateinischen, Gothischen, und nach <span class="index-2218 tp-101276 ">Herodot</span> auch im Altpersischen ist das <span class="slant-italic ">S</span> allgemeines Kennzeichen des Nom. im mascul., zuweilen auch im femin. – Das <span class="slant-italic ">visarga</span> ist nur eine flüchtigere Aussprache, wie ja auch die Römer <span class="slant-italic ">poplu</span> gesagt haben. Im Etruskischen ist dieses Wegwerfen des ohne Zweifel ursprünglichen <span class="slant-italic ">s</span> allgemein (<span class="slant-italic ">Hercle</span>, <span class="slant-italic ">Vtυχe</span>), und ich glaube im <span class="index-274 tp-101275 ">Homer</span> noch Spuren zu finden (<span class="slant-italic ">νεφεληγερέτα Ζεὺς </span>– <span class="slant-italic ">ἱππότα Νέστωρ</span>) daß es vor Alters im Griechischen in gewissen Fällen gleichfalls gebräuchlich war. – Mich dünkt, dieß ist auch schon von den Etymologen durch die That anerkannt worden: man weiß daß man nicht <span class="slant-italic ">αἴξ</span>, <span class="slant-italic ">mons</span>, u. s. w. abzuleiten hat, sondern <span class="slant-italic ">ΑΙΓ-ος</span>, <span class="slant-italic ">ΜΟΝΤ-is</span>. Im Neutrum ist die <span class="slant-italic ">nota nominativi</span> ein <span class="slant-italic ">n</span> oder <span class="slant-italic ">m</span>, wie im Indischen ebenfalls.<br>Mit der Wurzel der Zeitwörter verhält es sich etwas anders: sie gehört zwar der Theorie an, ist aber doch keine Fiction. Es ist eine Darlegung der Grundbestandtheile, woraus alle Verwandlungen und Entwickelungen des Wortes wie aus ihrem Princip begriffen werden können. Irgendwo pflegt doch auch die Wurzel als Bestandtheil unverändert zum Vorschein zu kommen. Wenn wir im Griechischen und Lateinischen auf einen grünen Zweig kommen sollen, ich will nicht sagen mit der Etymologie, sondern selbst mit der grammatischen Analyse, so werden wir es auch versuchen müssen, Wurzeln der Zeitwörter aufzustellen, wiewohl den alten Grammatikern dieser Begriff ganz fremd ist. Das praes. indicat. hat sie noch schlimmer irregeführt als der nom. sing., indem sie beydes für das Wort selbst nahmen.<br>Die Sautradhâtuʼs, die Uṇadi-Affixe, sind allerdings der Theorie zu Liebe ersonnen. Sonst aber haben, wie mich dünkt, die Indischen Grammatiker, bey Aufzählung der Wurzeln, die Thatsache des Sprachgebrauchs mit größter Gewissenhaftigkeit aufgefaßt. Sie unterscheiden das nahe Verwandte, und nehmen verschiedene Wurzeln an, wo nur eine Modification der Bedeutung, der Flexion, oder der Aussprache Statt findet. Manches möchte ich nicht für wahre Wurzeln gelten lassen, zB. alle Zeitwörter, die bloß nach der 10ten Conjugation gehen, denn diese ist meines Erachtens nichts andres als das <span class="slant-italic ">caussativum</span>.<br>In Absicht auf die <span class="slant-italic ">tempora</span> und <span class="slant-italic ">modos</span> muß man wohl eingestehen, daß die Griechische Sprache sich reicher und mannigfaltiger als die Indische entwickelt hat. Sie verdankt dieß wohl zum Theil den Revolutionen, welche sie erlitten, und denen im Indischen durch frühe Feststellung vorgebeugt ward. So scheinen mir zB. der Griechische Optativ und Conjunctiv ursprünglich nur zwey verschiedene Exemplare derselben Sache zu seyn: der Optativ ist von der älteren Form in <span class="slant-italic ">μι</span> abgeleitet, auf eben die Weise wie der Conjunctiv von der jüngeren Form <span class="slant-italic ">ω</span>, <span class="slant-italic ">εις</span>, <span class="slant-italic ">ει</span>. Nachher ist dieß freylich zu feineren Unterscheidungen benutzt worden. Übrigens haben die Indier bey ihrem eigenthümlichen Gedankengange doch noch Überfluß, denn verschiedne Biegungsarten kommen äußerst selten vor. Die <span class="slant-italic ">tempora</span> des Indicativs sind allerdings vollständig bis auf das <span class="slant-italic ">plusquamperfectum</span>, <span class="index-3481 tp-101315 ">Wilkins</span> hat sie nur falsch benannt, wie er überhaupt in seiner Terminologie meistens unglücklich ist. Diese Zeiten sind: <span class="slant-italic ">praesens, imperfectum, praeteritum perfectum, aoristus</span> und zwey <span class="slant-italic ">futura</span>, ein <span class="slant-italic ">remotum</span> und ein <span class="slant-italic ">proximum</span>. – Das Sanskrit, das Lateinische, die meisten Sprachen haben nur Einen Imperativ: der Natur der Sache nach scheint es nicht mehrere geben zu können. Die Griechen haben drey oder vier Imperative. Was machen sie damit? Ich finde keine Sylbe hierüber in <span class="index-2717 tp-101277 ">Matthiaeʼs</span> <span class="index-19933 tp-101278 ">weitläuftiger Grammatik</span>. Man muß es wohl eingestehen, der grammatische Bildungstrieb kann auch apokryphische Zeugungen ans Licht fördern, und dieß scheint wirklich in der Griechischen Sprache zuweilen geschehen zu seyn. – Die Form, welche Wilkins den <span class="slant-italic ">potentialis</span> nennt, gebrauchen die Indier auf die umfassendste Weise, als <span class="slant-italic ">dubitativus, concessivus, optativus, exhortativus</span> etc. Statt des eigentlichen <span class="slant-italic ">coniunctivus</span>, d. h. um die Abhängigkeit von einer Bedingung auszudrücken, setzen sie häufig den <span class="slant-italic ">indicativus</span> mit einer Partikel; z.B. statt <span class="slant-italic ">cura ut fiat: cura quomodo fiet</span>. Den <span class="slant-italic ">precativus</span> sollte man lieber <span class="slant-italic ">optativus</span> nennen. Auch der Aoristus wird mit der <span class="slant-italic ">particula averruncandi</span> als ein verneinender Optativ gebraucht, freylich mit Weglassung des Augments. Übrigens können die fehlenden <span class="slant-italic ">tempora</span>, das <span class="slant-italic ">plusquamperfectum</span> des Indicativs, und beym Conjunctiv alle näheren Zeitbestimmungen allerdings durch paraphrastische Conjugation, nämlich durch ein Participium mit einem Hülfsworte, ersetzt werden. <span class="slant-italic ">cf</span>. <span class="index-3483 tp-101280 ">Wilkins</span> <span class="slant-italic ">p</span>. 656.<br>Über die Tonstellung kann ich Ihnen für jetzt noch keine Auskunft geben. Die Kunstwörter <span class="slant-italic ">acutus, gravis, circumflexus</span> stehen gleich zu Anfange <span class="index-9337 tp-101281 ">des Siddhâṇta Kaumudi</span>; welche Sylben aber diese verschiedenen Bestimmungen erhalten, darüber habe ich die Regeln noch nirgends gefunden. Das mit den Vedaʼs ist meines Erachtens anders zu verstehen, nämlich als eine Art von <span class="slant-italic ">canto fermo</span>, Hebungen und Senkungen der Stimme nach ganz musikalischen Intervallen, womit der Überlieferung gemäß die heiligen Bücher vorgetragen werden sollen. Auf ähnliche Art hat <span class="index-1167 tp-101282 ">unser Otfrid</span> seine Lieder accentuirt: die Accente treffen immer mit den grammatischen zusammen, stehen aber nur da, wo die Stimme die Höhe erreicht, und sich wieder zu senken anfängt. Wenn die Indischen Grammatiker über die Tonlegung schweigen (was ich jedoch nicht weiß), so behandeln sie das Sanskrit nur allzu sehr als eine lebende Sprache, worin das Gefühl hiefür nicht durch Regeln geleitet zu werden bedurfte. Haben die Griechen sich doch auch erst mit den Accenten bemüht, als ihr <span class="slant-italic ">διάλεκτος κοινή</span> eine gelehrte Büchersprache zu werden anfing. Die Römer schrieben aus Nachahmung der Alexandriner zur Zeit <span class="index-3600 tp-101316 ">des Quinctilians</span> das Lateinische mit Accenten, haben es aber nachher wieder vernachlässigt. <span class="index-5175 tp-101283 ">Raffles</span> hat bey den Wörtern der Javaner Dichtersprache, welche meistens reines Sanskrit sind, nicht die Quantität der Vocale, sondern den Wortaccent bezeichnet, der dann oft auf die Kürze fällt. Ob es im Sanskrit eben so war und ist, kann ich nicht sagen. Den majestätischen Wohllaut der Sprache im Munde der Brahmanen haben mir Engländer oft gerühmt.<br>Aus Calcutta wird uns <span class="index-6843 tp-101285 ">eine abgekürzte und vereinfachte Grammatik des Sanskrit</span> von <span class="index-6842 tp-101317 ">einem Englischen Geistlichen, Namens Yates</span>, angekündigt. Mir misdünkt daran die Schreibung <span class="weight-bold ">Suns</span>krit, aber die Engländer sind hierin fast unheilbar. Ich weiß nicht, wo es <span class="index-14789 tp-101286 ">Nyerup</span> hergenommen hat, daß ich die Indischen Grammatiker als Subtilitäten Krämer geringschätze. Ich hege für sie eine gränzenlose Bewunderung, und wollte nur, ich verstände sie erst vollkommen. Ich zweifle nicht, es wird Ihnen einen großen Genuß gewähren, in der Folge an die Originalwerke dieser wissenschaftlichen Köpfe selbst zu gehen, da Sie gewohnt sind, schwere Räthsel aufzulösen.<br>Bey der Indischen Litteratur hat man eine breite Wahl. Wem <span class="index-3568 tp-101318 ">die Purâṇaʼs</span> nicht zusagen, der findet vielleicht mehr Geschmack an der kunstreichen Poesie aus dem Zeitalter <span class="index-7057 tp-101319 ">des Kalidasa</span>, welcher auch Colebrooke den Vorzug giebt. Ich habe <span class="index-900 tp-101287 ">Chezy</span> ganz in Entzücken verlassen über <span class="index-9350 tp-101290 ">den Amaruṣataka</span>, eine Sammlung erotischer Epigramme oder Idyllien.<br><span class="index-9259 tp-101289 ">Meine Herabkunft der Göttin Ganga</span> habe ich nicht eigentlich für eine Übersetzung ausgegeben. Ich wollte die alte Dichtung dem Inhalte und Charakter nach treu nacherzählen, sonst aber auf meine Weise und in schon einheimisch gewordnen und ansprechenden Formen. Zu wörtlichen Übersetzungen der alten epischen Poesie kann ich überhaupt nicht rathen, theils wegen der Variationen des Textes, theils wegen der unendlichen Wortfülle, die im Original immer mannigfaltig, tönend und geflügelt ist, bey unsrer Armuth aber unvermeidlich in leidige Wiederholungen ausartet. Die Versuche von <span class="index-2426 tp-101291 ">Bopp</span> und <span class="index-3508 tp-101292 ">Kosegarten</span> sind abschreckende Beyspiele.<br>Erlauben mir Ew. Excellenz noch eine Bitte. Ich wünsche zu erfahren, wie viel und was für Handschriften in <span class="index-19918 tp-101294 ">der Propaganda</span> zu <span class="index-356 tp-101293 ">Rom</span> befindlich sind? Vorzüglich auch in was für Schriftarten? Ich befürchte, meistens Talinga, Tamul pp, da ich nur Dêvanâgari und Bengali brauchen kann. Sie könnten mir vielleicht zu einer Nachricht hierüber verhelfen. Ich mag mich nicht an <span class="index-2327 tp-101295 ">Niebuhr</span> wenden, weil ich höre, daß er wegen <span class="index-2502 tp-101296 ">meiner Recension</span> nicht freundlich für mich gesinnt ist.<br><span class="index-19244 tp-101297 ">Ihre Schrift</span>, die ich doppelt erfreut bin, als ein Ehrengeschenk aus Ihrer Hand zu besitzen, führt uns um einen sichern Schritt vorwärts in der alten Völkerkunde. Einer <span class="weight-bold ">so</span> angestellten Untersuchung zu folgen, ist für mich ein wahrer Genuß, auch unabhängig von dem Ertrage. Noch habe ich die Schrift erst Einmal gelesen, und wage es kaum, Ihnen eine und die andre Bemerkung und Frage vorzulegen. Davon haben Sie mich nun wohl überzeugt, daß das Vaskische eine alte und ächte Sprache ist: daß Sie es dafür halten, ist mir am Ende Beweises genug. Aber sobald sich Ähnlichkeiten mit benachbarten Sprachen kund geben, kann ich dem Verdachte nicht widerstehen, sie möchten nicht ursprünglich sondern durch fremde Einmischungen entstanden seyn. Denn diese ließen sich wohl schwerlich vermeiden bey einem unlitterarischen Völkchen, das lange Jahrhunderte ohne schriftliche Denkmale seiner Sprache von überlegenen Nationen in einen Winkel zurückgedrängt lebte. Dieß ist auch meine allgemeine Ansicht vom Wallisischen und Niederbretagnischen. Z. B. <span class="slant-italic ">campoan</span> ist mir verdächtig als romanischen Ursprungs. Wir haben ja auch <span class="slant-italic ">échapper, scampare von ex-campare</span>. Also <span class="slant-italic ">campoan</span>, mit einem einheimischen Suffixe, <span class="slant-italic ">in campo</span>, auf dem Felde, draußen. In dem Fragment eines alten Gedichtes im <span class="index-19361 tp-101298 ">Mithridates</span> bemerkte ich mehrere dieser Art. Eine Untersuchung über die Zustände und Verhältnisse, worin die Vasken zwischen Gothen, Arabern, Franken und Römischen Provinzialen das Mittelalter hindurch gelebt haben, wäre eine willkommene Zugabe. Im Norden der Pyrenäen erscheinen sie erst in der letzten Hälfte des Merowingischen Zeitraums, und sind wohl eingezogen als die Westgothen diese Wohnsitze zum Theil geräumt hatten. Wo ich nicht irre, führen ihre Heerführer beym <span class="index-20011 tp-101299 ">Fredegarius</span> zuweilen Deutsche Namen. Da ganz Gascogne von ihnen den Namen führt, wo doch großentheils romanisch gesprochen wird, so muß hier wohl eine Vermischung der Stämme vorgegangen seyn. Und sollte dieß gar nicht auf die Sprache der Spanischen Vasken zurückgewirkt haben? Schreibt sich nicht auch aus diesen Gegenden der Name der <span class="slant-italic ">cagots</span> her, welcher nach der Etymologie nichts anders bedeuten kann, als Gothische Hunde, d. h. vermuthlich Arrianisch gebliebene Gothen? – Es wäre nun eine schöne Arbeit zu machen, die sich an die Ihrige anschließen würde, nämlich im ganzen Vorrath der Spanischen Sprache die Wörter auszusondern, die nicht Lateinisch, nicht Gothisch, nicht arabisch, sondern Vaskischen Ursprungs sind. Ohne Zweifel sprach man zwar, als die Sueven, Vandalen und Gothen eindrangen, in ganz Spanien, die nordwestlichen Küstenländer ausgenommen, Lateinisch; aber in das Romanische der Bauern konnten sich Wörter aus der Ursprache eingemengt haben.<br>Mit den Lateinischen Wörtern, welche Sie aus dem Vaskischen herzuleiten geneigt sind, möchte ich wohl noch einen Versuch wagen, eine einheimische Wurzel auszumitteln. <span class="slant-italic ">Cūria a coëundo</span>*). Dem Sinne nach wie <span class="slant-italic ">comitium</span>. <span class="slant-italic ">Coetus</span> und <span class="slant-italic ">coïtus</span> eben daher. Wohl zu merken, daß die Römer vor Alters kein <span class="slant-italic ">o</span> hatten, das letzte Wort also zuverläßig einmal <span class="slant-italic ">cuitus</span> geschrieben wurde. – <span class="slant-italic ">Mons a movendo</span>, wie <span class="slant-italic ">pons a ponendo</span>, <span class="slant-italic ">fons a fundendo</span>. – Wir haben auch <span class="slant-italic ">momentum</span> statt <span class="slant-italic ">movimentum</span>. <span class="slant-italic ">Moveo</span> ist eine abgeleitete Form, <span class="slant-italic ">movi</span> zeugt von der ursprünglichen. <span class="slant-italic ">Μάω</span>, vor Alters <span class="slant-italic ">ΜΑƑΟ</span>. <span class="slant-italic ">Mons</span> wäre also das Emporstrebende.<br><span class="slant-italic ">Murus</span>, eine Einfassung, Begränzung, Scheidung, <span class="slant-italic ">ἀπὸ τοῦ μείρειν</span>. In <span class="slant-italic ">pomoerium</span> erkennen wir die alte Form <span class="slant-italic ">moerus</span> (wie <span class="slant-italic ">μοῖρα</span>) oder vielmehr nach dem Etruskischen Alphabet <span class="slant-italic ">ΜVIRVS</span> oder <span class="slant-italic ">MVERVS</span>. Das ursprüngliche Zeitwort ist verloren, aber in der abgeleiteten Form <span class="slant-italic ">mereri</span>, seinen Antheil bekommen, ist noch die Bedeutung des Griechischen nachzuweisen.<br>Für <span class="slant-italic ">Vertere</span> weiß ich kein Griechisches Analogon, wohl aber ein Indisches ganz genau entsprechendes: <span class="slant-italic ">vrit</span>, 3 p. praes. <span class="weight-bold slant-italic ">vartati</span>, <span class="slant-italic ">vertit</span>. Dann das Gothische: <span class="weight-bold slant-italic ">vairthan</span>, woher <span class="weight-bold slant-italic ">vairths</span>, <span class="slant-italic ">versus</span>. Das Wort ist also genugsam als einheimisch beurkundet, da es sich in dreyen der zu dieser bekannten Familie gehörigen Sprachen findet. – Wahrscheinlich war es auch in der Etruskischen Sprache, wenn der Gott Vertumnus nicht bey der Verpflanzung nach Latium seinen Namen verändert hat, was nicht wahrscheinlich ist, da die Endung (das part. praes. medii oder passivi) auch an andern Etruskischen Götternamen vorkommt.<br>Über <span class="slant-italic ">vrbs</span> weiß ich für jetzt nichts, als was <span class="index-12761 tp-101300 ">Varro</span> und <span class="index-20012 tp-101301 ">Festus</span> sagen. – Sollte das Vaskische <span class="slant-italic ">cillarra</span> nicht eher von dem Gothischen <span class="slant-italic ">silubr</span> herkommen, als umgekehrt? Fremd klingt das letzte freylich, und dieß ist bey Metallnamen häufig der Fall, begreiflicher Weise; aber sehr frühzeitig muß das Wort doch den Stammvätern der deutschen Sprachen zugebracht seyn, da es sich, soviel ich weiß, in allen Mundarten findet. – Das Spanische <span class="slant-italic ">izquierdo</span> scheint ausgemacht von dem Vaskischen <span class="slant-italic ">Ezquerra</span> herzukommen. Aber ich möchte von beyden eine Deutsche Ableitung versuchen: <span class="weight-bold slant-italic ">twerch,</span><span class="slant-italic "> obliquus;</span> im Gothischen hieß es vermuthlich: <span class="slant-italic ">thvairh</span>. Die Benennungen der linken Hand pflegen immer von solchen Bildern hergenommen zu seyn. – Das in Ihrem Glossar daneben stehende <span class="slant-italic ">ezquilla</span> ist unläugbar Germanisch-Romanisch. Im Italiänischen <span class="slant-italic ">squilla</span>; unser <span class="weight-bold ">Schelle</span> von schallen. <span class="weight-bold slant-italic ">Landa</span>, das Feld, ist auch Deutsch – beym Ammianus <span class="weight-bold slant-italic ">caucalandia</span>, Gothisch <span class="slant-italic ">hauhaland</span>, das hohe Land (Siebenbürgen); ganz in der Nachbarschaft der Vasken ist der Name <span class="slant-italic ">les landes</span>, wie zum Andenken der Gothischen Bewohner stehen geblieben.<br>Sie sehen, welche Gefahr dabey ist, wenn man einem Etymologen die Schleusen seiner Liebhaberey aufzieht. Ich verschone Sie mit dem übrigen. Nur, da Sie bemerken, daß der Vaskischen Sprache, wie den Americanischen das <span class="slant-italic ">F</span> fehlt, will ich hinzufügen, daß mir eben dieß schon an der Sprache der Gallier aufgefallen ist. Ich erinnere mich, bey allen Orts- und Personennamen und andern Wörtern nur eine einzige Ausnahme gefunden zu haben, die eben deswegen verdächtig ist. Auch die andern <span class="slant-italic ">adspiratae</span> <span class="slant-italic ">Θ </span>und <span class="slant-italic ">χ </span>fehlen. Dieß macht einen schneidenden Gegensatz mit dem Deutschen Sprachstamme.<br>Italien berühren Sie nur im Vorbeygehn: ich möchte Sie wohl um nähere Erörterungen Ihrer Ansicht bitten. Aus Hellenischen Colonien läßt sich die Verwandtschaft der Alt-Italischen Mundarten mit dem Griechischen nicht erklären; diese Colonien sind alle sehr jung; die Trojanischen und Vortrojanischen sind <span class="slant-italic ">mera Graeculorum somnia</span>; unter den historischen sind auch die Annalen von Cumä apokryphisch. Dieß geht in eine weit höhere Vorzeit zurück, vor der Trennung der Italischen und Pelasgischen Stämme. Wie hätte sich sonst in Italien so viel rein-Indisches erhalten, was in Griechenland erloschen ist? Sind Sie nicht auch der Meynung, daß es in Italien, die späteren Ansiedelungen abgerechnet, nur zwey Hauptsprachen gab, die Etruskische, und die andre, nur in verschiedenen Mundarten, Umbrisch, Lateinisch, Sabinisch, Oscisch, Siculisch durch die ganze Halbinsel hindurch bis tief in Sicilien hinein? Mich dünkt, dieß geht aus allen Ort- und Personennamen, einzelnen Wörtern, Inschriften u. s. w. hervor. Das Etruskische rechne ich freylich auch zu derselben Familie, aber es steht viel weiter abwärts. In keinem Stücke habe ich <span class="index-2503 tp-101320 ">Niebuhrs Werk</span> unbefriedigender gefunden als in Beziehung auf die Sprachen. Ich habe ehemals viel über diese Sache gesammelt, aber ich weiß nicht, ob ich jemals dazu kommen werde, meine <span class="slant-italic ">Origines Italiennes</span> zu schreiben. <span class="index-478 tp-101321 ">Lanziʼs</span> <span class="index-479 tp-101322 ">Buch</span> ist doch am Ende die einzige Vorarbeit, die wir bis jetzt haben. Wer schreibt uns ein Italisches Onomasticon? und ein Buch über die Geographischen Namen Italiens wie das Ihrige über Spanien? Wenn ich nur Zeit hätte, so dächte ich wohl den Iguvinischen Tafeln völlig auf den Grund zu kommen. Es bleibt doch eins der merkwürdigsten Denkmäler des Alterthums.<br>Es ist mir unendlich erfreulich, daß Sie den Bau meiner Hexameter im Ganzen billigen. In der Theorie möchte ich schlecht bestehen: ich glaube wohl den Grund von diesem und jenem zu errathen; aber ich begnüge mich damit, die Praxis der Alten genau zu bemerken und dann mein Gehör zu Rathe zu ziehen. – Von den Gesetzen der Quantität in unsrer Sprache glaube ich hingegen ziemlich genaue Rechenschaft ablegen zu können. Die Abstufung unsrer Längen und Kürzen, und ihre Wechselbestimmung wird anerkannt; die Einwirkung des vorwaltenden Rhythmus, und gewisser Stellen im Verse ist vielleicht noch nicht gehörig entwickelt worden. Bey der Worttheilung müssen die anhängenden Redetheilchen in Betracht kommen: denn wir haben deren, sowohl vorangehende als nachfolgende, wiewohl weder bey <span class="index-1611 tp-101302 ">Klopstock</span> noch bey <span class="index-271 tp-101303 ">Voß</span> davon die Rede ist. Dieß ist um so weniger zu verwundern, da auch unsre meisten Hellenisten keine anschauliche Vorstellung von der Sache haben. Ich wenigstens habe erst durch die Aussprache der Neugriechen erfahren, was eine <span class="slant-italic ">particula enclitica</span> ist. – <span class="weight-bold ">Beyden Gemahlinnen</span>, das ist gerade wie <span class="slant-italic ">mollis amaracus;</span> <span class="weight-bold ">Stammhalter zu seyn</span> | <span class="weight-bold ">des Geschlechtes</span>; hier wird, wie mich dünkt, eben durch die Inversion, das <span class="weight-bold ">zu seyn</span> mit großer Gewalt zu dem vorhergehenden gezogen. Was die unerlaubte Tmesis im vierten Daktylus betrifft, so können wir es schwerlich dem Homer gleich thun: wenn wir nur einen durch den Sinn gebildeten Abschnitt vermeiden, so können wir uns auf das Beyspiel der Lateinischen Dichter berufen. <span class="weight-bold ">Auf mir lastet</span>. <span class="weight-bold ">Mir</span> ist entschieden lang durch die Emphase, es wäre also natürlicher Weise ein Antispast; aber <span class="weight-bold ">auf</span> wird lang durch die erste Arsis des Hexameters, wo jedes einsylbige Wort, das nicht eine <span class="slant-italic ">particula enclitica</span> ist, lang werden kann. <span class="weight-bold ">In aufwallendem Zorn</span> ist meines Erachtens ein richtiger Hexametrischer Anfang. Bey der Mittelzeit, wo die grammatische Bedeutsamkeit nicht so herrschend entscheidet, tritt als untergeordnetes Princip das materielle Gewicht der Sylben, die Dehnung der Vocale, und in gewissen Fällen die Position hervor. Dieß möchte ich noch mehr geltend machen als bisher geschehen ist. Alle Präpositionen, selbst <span class="weight-bold ">in</span> und <span class="weight-bold ">an</span> <span class="weight-bold ">können</span> lang werden: <span class="weight-bold ">auf, aus, vor</span> möchte ich durchaus nicht als Kürzen gebrauchen; nun vollends <span class="weight-bold ">durch</span>, welches eigentlich aus zwey Sylben, <span class="slant-italic ">thuruh</span>, zusammengezogen ist. Irgendwo müssen wir diese verwünschten mittelzeitigen Wörtchen doch hinschieben, und ich will mir lieber unvollkommne Längen gefallen lassen, als erzwungene Kürzen. In der letzten Hinsicht sind mir Vossens Hexameter noch viel zu hart. Er hat die Sache allerdings vorwärts gebracht, aber nun möchte er sie gern auf dem Punkte festhalten, über welchen er nicht hinaus gekonnt hat. In seinem Buche über die Zeitmessung zeigt sich praktische Fertigkeit, zugleich aber eine völlige Abwesenheit der Gedanken. So weiß er zB. nicht zu erklären, warum <span class="weight-bold ">un</span> zuweilen kurz und unbetont ist, andremale die Länge und den Ton bekommt. Und doch war der Unterschied ganz logisch zu fassen: sind die Begriffe <span class="slant-italic ">contradictorie</span> entgegengesetzt, so bleibt <span class="weight-bold ">un</span> kurz; sind es hingegen <span class="slant-italic ">contrarie opposita</span>, wird die Verneinung positiv, so wird es lang.<br><span class="index-555 tp-101304 ">Ihren Bruder</span> habe ich recht wohl und heiter verlassen: noch kurz vor meiner Abreise speisten wir sehr vergnügt zusammen im <span class="slant-italic ">Palais royal</span>. Er hat mir versprochen, mir etwas für <span class="index-2322 tp-101305 ">die Indische Bibliothek</span> zu geben: wenn er nur Wort hält! Die gleiche Bitte möchte ich an Ew. Excellenz wagen. Es liegt so manches in dem Umfange Ihrer Untersuchungen, was in den Kreis <span class="index-2322 tp-101306 ">meiner Zeitschrift</span> gehört, und wenige Seiten von Ihrer Hand würden für mich ein Geschenk vom größten Werthe seyn. Ich werde die Muße der nächsten Ferien sogleich für das dritte Heft benutzen. Es wird bald einmal ein großer Artikel<span class="weight-bold "> Berichtigungen</span> nöthig seyn, denn es wird in Deutschland Mode, daß die Crethi und Plethi nicht nur von den Indischen Alterthümern sondern auch vom Sanskrit schwatzen, ohne ein Wort davon zu wissen. – Ich werde nicht umhin können, gegen <span class="index-3486 tp-101308 ">die </span><span class="index-3486 tp-101308 weight-bold ">Vorhalle</span> <span class="index-3485 tp-101307 ">des wackern Ritter</span> vieles einzuwenden; unmöglich kann ich seinen vorbrahmanischen Buddhaismus durchgehen lassen. Daß <span class="index-269 tp-101323 ">Wolf</span> günstig für mich gesinnt ist, habe ich mit großer Freude erfahren: ich fürchte nur, ich werde bald einmal alles durch das Digamma verderben, wiewohl ich es damit nicht so wie <span class="index-3852 tp-101309 ">Knight</span> zu machen hoffe.<br>Dießmal habe ich in Paris Bekanntschaft mit <span class="index-3543 tp-101310 ">Abel Remusat</span> gestiftet, der ohne Zweifel einer der tüchtigsten Sprach- und Geschichtforscher in Europa ist, und dessen Untersuchungen die meinigen ganz nahe berühren.<br>Die Zahl der vollgeschriebenen Blätter erinnert mich daran, Ihre Geduld nicht auf eine zu starke Probe zu stellen. Der Empfang Ihres Briefes vergegenwärtigte mir lebhaft, welche Mittheilungen und Anregungen ich dadurch einbüße, daß ich nicht in Berlin lebe. Mich fesselt hier der schöne Rhein, die mildere Luft, die fast ländliche Ruhe und Beschränktheit, und dann die günstige Lage für mancherley Reisen; nun auch schon die Gewohnheit und die Scheu vor einer neuen Einrichtung. Doch ist meine schließliche Ansiedelung hier noch nicht höheren Orts entschieden, und ich habe meinerseits Berlin nicht ganz aus den Augen verloren. Auf jeden Fall hoffe ich bald einmal wieder mit Ihnen zusammenzutreffen, wie ich ja schon in so manchen Städten und Ländern das Glück hatte. Ich bitte Sie mich <span class="index-508 tp-101311 ">Frau von Humboldt</span> [zu empfehlen], und bin mit der ausgezeichnetsten Verehrung<br>Ew. Excellenz<br>gehorsamster<br>AWvSchlegel.<br>den 30sten Julius 21.<br>*) Nicht etwa von dem Infinitiv <span class="slant-italic ">ire</span>; das<span class="slant-italic "> r </span>gehört zur Derivationsform, wie in <span class="slant-italic ">centu-ria</span>.' $isaprint = true $isnewtranslation = false $statemsg = 'betamsg13' $cittitle = '' $description = 'August Wilhelm von Schlegel an Wilhelm von Humboldt am 23.07.1821 bis 30.07.1821, Bonn' $adressatort = 'Unknown' $absendeort = 'Bonn <a class="gndmetadata" target="_blank" href="http://d-nb.info/gnd/1001909-1">GND</a>' $date = '23.07.1821 bis 30.07.1821' $adressat = array( (int) 2949 => array( 'ID' => '2949', 'project' => '1', 'timecreate' => '2013-10-17 13:02:22', 'timelastchg' => '2018-01-11 15:52:48', 'key' => 'AWS-ap-00av', 'docTyp' => array( 'name' => 'Person', 'id' => '39' ), '39_name' => 'Humboldt, Wilhelm von', '39_geschlecht' => 'm', '39_gebdatum' => '1767-06-22', '39_toddatum' => '1835-04-08', '39_pdb' => 'GND', '39_dbid' => '118554727', '39_quellen' => 'NDB@https://www.deutsche-biographie.de/gnd118554727.html#ndbcontent@ ADB@https://www.deutsche-biographie.de/gnd118554727.html#adbcontent@ WBIS@http://db.saur.de/WBIS/basicSearch.jsf@J023-835-2@ Wikipedia@https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_von_Humboldt@', '39_geburtsort' => array( 'ID' => '2275', 'content' => 'Potsdam', 'bemerkung' => 'GND:4046948-7', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]) ), '39_sterbeort' => array( 'ID' => '10056', 'content' => 'Tegel', 'bemerkung' => 'GND:5007835-5', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]) ), '39_lebenwirken' => 'Politiker, Sprachforscher, Publizist, Philosoph Wilhelm von Humboldt wuchs auf Schloss Tegel auf, dem Familienbesitz der Humboldts. Ab 1787 studierte Wilhelm zusammen mit seinem Bruder Alexander an der Universität in Frankfurt (Oder) Rechtswissenschaften. Ein Jahr später wechselte er an die Universität Göttingen, wo er den gleichfalls dort studierenden AWS kennenlernte. 1789 führte ihn eine Reise in das revolutionäre Paris. Anfang 1790 trat er nach Beendigung des Studiums in den Staatsdienst und erhielt eine Anstellung im Justizdepartement. 1791 heiratete er Caroline von Dacheröden, die Tochter eines preußischen Kammergerichtsrates. Im selben Jahr schied er aus dem Staatsdienst aus, um auf den Gütern der Familie von Dacheröden seine Studien der altgriechischen Sprache, Kultur, Kunst und Philosophie fortzusetzen. 1794 zog er nach Jena. Humboldt fungierte als konstruktiver Kritiker und gelehrter Ratgeber für die Protagonisten der Weimarer Klassik. Ab November 1797 lebte er in Paris, um seine Studien fortzuführen. Ausgiebige Reisen nach Spanien dienten auch der Erforschung der baskischen Kultur und Sprache. Von 1802 bis 1808 agierte Humboldt als preußischer Gesandter beim Heiligen Stuhl in Rom. Mit der Aufgabe der konsularischen Vertretung war Humboldt zeitlich nicht überfordert, so dass er genug Gelegenheit hatte, seine Studien weiter zu betreiben und sein Domizil zu einem gesellschaftlichen Mittelpunkt zu machen. 1809 wurde er Sektionschef für Kultus und Unterricht im Ministerium des Innern in Berlin. Humboldt galt als liberaler Bildungsreformer. Zu seinen Leistungen gehören ein neu gegliedertes Bildungssystem, das allen Schichten die Möglichkeit des Zugangs zu Bildung zusichern sollte, und die Vereinheitlichung der Abschlussprüfungen. Als weiterer Meilenstein kann Humboldts Beteiligung bei der Gründung der Universität Berlin gelten; zahlreiche renommierte Wissenschaftler konnten für die Lehrstühle gewonnen werden. Die Eröffnung der Universität im Oktober 1810 fand allerdings ohne Humboldt statt. Nach Auseinandersetzungen verließ er den Bildungssektor und ging als preußischer Gesandter nach Wien, später nach London. In dieser Funktion war er am Wiener Kongress beteiligt. 1819 schied er aus dem Staatsdienst aus und beschäftigte sich weiter mit sprachwissenschaftlichen Forschungen, darunter auch dem Sanskrit und dem Kâwi, der Sprache der indonesischen Insel Java. Wilhelms Bruder Alexander von Humboldt war ein bedeutender Naturforscher, die Brüder Humboldt gelten als die „preußischen Dioskuren“.', '39_namevar' => 'Humboldt, Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand von Humboldt, Carl W. von Humboldt, Wilhelm F. von Humboldt, Guillaume de Humboldt, Karl W. von Humboldt, Carl Wilhelm von Humboldt, G. de', '39_beziehung' => 'AWS kannte Wilhelm von Humboldt schon aus Göttinger Studentenzeiten, in Jena begegneten sie sich wieder. Schlegel war 1805 Gast Humboldts in Rom, zur Zeit von dessen preußischer Gesandtschaft. Humboldt und AWS korrespondierten auch über ihre sprachwissenschaftlichen Studien, von großer Kenntnis Humboldts zeugen die ausführlichen brieflichen Diskussionen über das Sanskrit. Humboldt steuerte Aufsätze zu Schlegels „Indischer Bibliothek“ bei. Beide Gelehrte begegneten sich mit großem Respekt, auch wenn sie nicht in allen fachlichen Überzeugungen übereinstimmten.', '39_status_person' => 'Vollständig', '39_sourcename0' => 'AWS-ap-00av-0.jpg', 'folders' => array( (int) 0 => 'Personen', (int) 1 => 'Personen' ), '_label' => '', '_descr' => '', '_model' => 'Person', '_model_title' => 'Person', '_model_titles' => 'People', '_url' => '' ) ) $adrCitation = 'Wilhelm von Humboldt' $absender = array() $absCitation = 'August Wilhelm von Schlegel' $percount = (int) 2 $notabs = false $tabs = array( 'text' => array( 'content' => 'Volltext Druck', 'exists' => '1' ), 'druck' => array( 'exists' => '1', 'content' => 'Digitalisat Druck' ) ) $parallelview = array( (int) 0 => '1', (int) 1 => '1' ) $dzi_imagesHand = array() $dzi_imagesDruck = array( (int) 0 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-0.jpg.xml', (int) 1 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-1.jpg.xml', (int) 2 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-2.jpg.xml', (int) 3 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-3.jpg.xml', (int) 4 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-4.jpg.xml', (int) 5 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-5.jpg.xml', (int) 6 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-6.jpg.xml', (int) 7 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-7.jpg.xml', (int) 8 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-8.jpg.xml', (int) 9 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-9.jpg.xml', (int) 10 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-a.jpg.xml', (int) 11 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-b.jpg.xml', (int) 12 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-c.jpg.xml', (int) 13 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-d.jpg.xml', (int) 14 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-e.jpg.xml', (int) 15 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-u.jpg.xml', (int) 16 => '/cake_fud/files/temp/images/dzi/AWS-aw-0222-v.jpg.xml' ) $indexesintext = array( 'Namen' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '2426', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Bopp, Franz', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 1 => array( 'ID' => '3715', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Carey, William ', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 2 => array( 'ID' => '19202', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Chosrau I., Iran, König', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 3 => array( 'ID' => '900', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Chézy, Antoine Léonard de', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 4 => array( 'ID' => '2385', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Colebrooke, Henry T.', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 5 => array( 'ID' => '20012', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Festus, Sextus Pompeius', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 6 => array( 'ID' => '2218', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Herodotus', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 7 => array( 'ID' => '274', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Homerus', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 8 => array( 'ID' => '555', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Humboldt, Alexander von', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 9 => array( 'ID' => '508', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Humboldt, Caroline von, die Ältere', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 10 => array( 'ID' => '1611', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Klopstock, Friedrich Gottlieb', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 11 => array( 'ID' => '3852', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Knight, Richard Payne ', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 12 => array( 'ID' => '3508', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Kosegarten, Johann Gottfried Ludwig', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 13 => array( 'ID' => '7057', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Kālidāsa', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 14 => array( 'ID' => '478', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Lanzi, Luigi Antonio ', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 15 => array( 'ID' => '3716', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Marshman, Joshua ', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 16 => array( 'ID' => '2717', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Matthiae, August', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 17 => array( 'ID' => '2327', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Niebuhr, Barthold Georg', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 18 => array( 'ID' => '14789', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Nyerup, Rasmus', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => 'Rasmus Nyerup', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 19 => array( 'ID' => '1167', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Otfrid (von Weißenburg) ', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 20 => array( 'ID' => '3600', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Quintilianus, Marcus Fabius ', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 21 => array( 'ID' => '5175', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Raffles, Thomas Stamford ', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 22 => array( 'ID' => '3485', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Ritter, Carl', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 23 => array( 'ID' => '3543', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Rémusat, Abel ', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 24 => array( 'ID' => '12761', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Varro, Marcus Terentius', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 25 => array( 'ID' => '2403', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Vom Stein Zum Altenstein, Karl ', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 26 => array( 'ID' => '271', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Voß, Johann Heinrich', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 27 => array( 'ID' => '3481', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Wilkins, Charles', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 28 => array( 'ID' => '269', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Wolf, Friedrich August', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 29 => array( 'ID' => '6842', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Yates, William', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ) ), 'Körperschaften' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '19918', 'indexID' => '15', 'indexContent' => 'Koerperschaften', 'content' => 'Katholische Kirche. Congregatio de Propaganda Fide', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ) ), 'Orte' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '15', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Berlin', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 1 => array( 'ID' => '887', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Bonn', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 2 => array( 'ID' => '2552', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Kalkutta', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 3 => array( 'ID' => '171', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Paris', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 4 => array( 'ID' => '356', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Rom', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 5 => array( 'ID' => '5048', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Serampore', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ) ), 'Werke' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '19361', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Adelung, Johann Christoph: Mithridates, oder allgemeine Sprachkunde mit dem Vater Unser als Sprachprobe in bey nahe fünf hundert Sprachen und Mundarten', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 1 => array( 'ID' => '9350', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Amaru: Amaruśataka', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 2 => array( 'ID' => '9337', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Bhaṭṭojī Dīkṣita: Siddhāntakaumudī', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 3 => array( 'ID' => '19955', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Bābū Rāma (Hg.): Śrīmad Bhagavad Gītā', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 4 => array( 'ID' => '20011', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Fredegarius, Scholasticus: Chronica', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 5 => array( 'ID' => '4054', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Hamilton, Alexander: The Hitopadesa in Sanscrita Language (1810)', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 6 => array( 'ID' => '3696', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Hitopadeśa', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 7 => array( 'ID' => '19244', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Humboldt, Wilhelm von: Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der Vaskischen Sprache (1821)', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 8 => array( 'ID' => '6844', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Jones, William: Hitopadesa Of Vishnu Sarman', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 9 => array( 'ID' => '479', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Lanzi, Luigi Antonio: Saggio di lingua etrusca', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 10 => array( 'ID' => '19933', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Matthiae, August: Ausführliche griechische Grammatik', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 11 => array( 'ID' => '2503', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Niebuhr, Barthold Georg: Römische Geschichte', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 12 => array( 'ID' => '3789', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Pañcatantra', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 13 => array( 'ID' => '3568', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Purāṇa', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 14 => array( 'ID' => '3486', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Ritter, Carl: Die Vorhalle Europäischer Völkergeschichten vor Herodotus, um den Kaukasus und an den Gestaden des Pontus', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 15 => array( 'ID' => '1154', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Rāmāyaṇa', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 16 => array( 'ID' => '2543', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von (Hg.): Bhagavad-Gita', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 17 => array( 'ID' => '9259', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von: Die Herabkunft der Göttin Ganga (Teilübersetzung aus: Ramayana)', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 18 => array( 'ID' => '2502', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von: Niebuhr, Barthold Georg: Römische Geschichte (Rezension)', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 19 => array( 'ID' => '3516', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von: Ramayana id est carmen epicum de Ramae rebus gestis poetae antiquissimi Valmicis opus', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 20 => array( 'ID' => '2386', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von: Specimen novum typographiae indicae', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 21 => array( 'ID' => '3517', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von; Lassen, Christian: Hitopadesas id est Institutio salutaris', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 22 => array( 'ID' => '3489', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'The Ramayuna of Valmeeki, in the original Sungskrit. Ü: William Carey, Joshua Marshman', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 23 => array( 'ID' => '3483', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Wilkins, Charles: A grammar of the Sanscrita language („Wurzel-Wörterbuch“)', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 24 => array( 'ID' => '6843', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Yates, William: A Grammar of the Sunscrit language, on a new plan', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ) ), 'Periodika' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '2322', 'indexID' => '13', 'indexContent' => 'Periodika', 'content' => 'Indische Bibliothek. Eine Zeitschrift von August Wilhelm von Schlegel', 'comment' => array( [maximum depth reached] ), 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ) ) ) $right = '' $left = 'druck' $handschrift = array() $druck = array( 'Bibliographische Angabe' => 'Briefwechsel zwischen Wilhelm von Humboldt und August Wilhelm Schlegel. Hg. v. Albert Leitzmann. Halle 1908, S. 12‒28.', 'Incipit' => '„Bonn den 23sten Julius 21.<br>Ew. Excellenz haben mich durch Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5ten Mai auf die erfreulichste [...]“' ) $docmain = array( 'ID' => '3130', 'project' => '1', 'timecreate' => '2013-11-11 10:05:35', 'timelastchg' => '2020-03-02 13:21:36', 'key' => 'AWS-aw-0222', 'docTyp' => array( 'name' => 'Brief', 'id' => '36' ), 'index_werke_12' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '19361', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Adelung, Johann Christoph: Mithridates, oder allgemeine Sprachkunde mit dem Vater Unser als Sprachprobe in bey nahe fünf hundert Sprachen und Mundarten', 'comment' => 'GND:4497786-4', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 1 => array( 'ID' => '9350', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Amaru: Amaruśataka', 'comment' => 'GND:4548975-0', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 2 => array( 'ID' => '9337', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Bhaṭṭojī Dīkṣita: Siddhāntakaumudī', 'comment' => 'GND:4359689-7', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 3 => array( 'ID' => '19955', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Bābū Rāma (Hg.): Śrīmad Bhagavad Gītā', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 4 => array( 'ID' => '20011', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Fredegarius, Scholasticus: Chronica', 'comment' => 'GND:4217731-5', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 5 => array( 'ID' => '4054', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Hamilton, Alexander: The Hitopadesa in Sanscrita Language (1810)', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 6 => array( 'ID' => '3696', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Hitopadeśa', 'comment' => 'GND:4531806-2', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 7 => array( 'ID' => '19244', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Humboldt, Wilhelm von: Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der Vaskischen Sprache (1821)', 'comment' => 'Link:https://archive.org/details/prfungderunters00humbgoog/page/n10', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 8 => array( 'ID' => '6844', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Jones, William: Hitopadesa Of Vishnu Sarman', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 9 => array( 'ID' => '479', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Lanzi, Luigi Antonio: Saggio di lingua etrusca', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 10 => array( 'ID' => '19933', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Matthiae, August: Ausführliche griechische Grammatik', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 11 => array( 'ID' => '2503', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Niebuhr, Barthold Georg: Römische Geschichte', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 12 => array( 'ID' => '3789', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Pañcatantra', 'comment' => 'GND:4252628-0', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 13 => array( 'ID' => '3568', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Purāṇa', 'comment' => 'GND:4047875-0', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 14 => array( 'ID' => '3486', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Ritter, Carl: Die Vorhalle Europäischer Völkergeschichten vor Herodotus, um den Kaukasus und an den Gestaden des Pontus', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 15 => array( 'ID' => '1154', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Rāmāyaṇa', 'comment' => 'GND:4200969-8', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 16 => array( 'ID' => '2543', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von (Hg.): Bhagavad-Gita', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 17 => array( 'ID' => '9259', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von: Die Herabkunft der Göttin Ganga (Teilübersetzung aus: Ramayana)', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 18 => array( 'ID' => '2502', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von: Niebuhr, Barthold Georg: Römische Geschichte (Rezension)', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 19 => array( 'ID' => '3516', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von: Ramayana id est carmen epicum de Ramae rebus gestis poetae antiquissimi Valmicis opus', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 20 => array( 'ID' => '2386', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von: Specimen novum typographiae indicae', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 21 => array( 'ID' => '3517', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Schlegel, August Wilhelm von; Lassen, Christian: Hitopadesas id est Institutio salutaris', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 22 => array( 'ID' => '3489', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'The Ramayuna of Valmeeki, in the original Sungskrit. Ü: William Carey, Joshua Marshman', 'comment' => 'GND:1024245497', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 23 => array( 'ID' => '3483', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Wilkins, Charles: A grammar of the Sanscrita language („Wurzel-Wörterbuch“)', 'comment' => 'GND:1024245411 Link:https://books.google.de/books?id=3qY_AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 24 => array( 'ID' => '6843', 'indexID' => '12', 'indexContent' => 'Werke', 'content' => 'Yates, William: A Grammar of the Sunscrit language, on a new plan', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ) ), 'index_orte_10' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '15', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Berlin', 'comment' => 'GND:2004272-3', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 1 => array( 'ID' => '887', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Bonn', 'comment' => 'GND:1001909-1', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 2 => array( 'ID' => '2552', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Kalkutta', 'comment' => 'GND:4029344-0', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 3 => array( 'ID' => '171', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Paris', 'comment' => 'GND:4044660-8', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 4 => array( 'ID' => '356', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Rom', 'comment' => 'GND:4050471-2', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 5 => array( 'ID' => '5048', 'indexID' => '10', 'indexContent' => 'Orte', 'content' => 'Serampore', 'comment' => 'GND:4486028-6', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ) ), 'index_personen_11' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '2426', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Bopp, Franz', 'comment' => 'GND:118659332', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 1 => array( 'ID' => '3715', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Carey, William ', 'comment' => 'GND:118667106', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 2 => array( 'ID' => '19202', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Chosrau I., Iran, König', 'comment' => 'GND:136505988', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 3 => array( 'ID' => '900', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Chézy, Antoine Léonard de', 'comment' => 'GND:11650448X', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 4 => array( 'ID' => '2385', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Colebrooke, Henry T.', 'comment' => 'GND:116636688', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 5 => array( 'ID' => '20012', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Festus, Sextus Pompeius', 'comment' => 'GND:118683489', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 6 => array( 'ID' => '2218', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Herodotus', 'comment' => 'GND:118549855', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 7 => array( 'ID' => '274', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Homerus', 'comment' => 'GND:11855333X', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 8 => array( 'ID' => '555', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Humboldt, Alexander von', 'comment' => 'GND:118554700', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 9 => array( 'ID' => '508', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Humboldt, Caroline von, die Ältere', 'comment' => 'GND:118554719', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 10 => array( 'ID' => '1611', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Klopstock, Friedrich Gottlieb', 'comment' => 'GND:130227676', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 11 => array( 'ID' => '3852', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Knight, Richard Payne ', 'comment' => 'GND:119556448', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 12 => array( 'ID' => '3508', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Kosegarten, Johann Gottfried Ludwig', 'comment' => 'GND:116342463', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 13 => array( 'ID' => '7057', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Kālidāsa', 'comment' => 'GND:118559516', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 14 => array( 'ID' => '478', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Lanzi, Luigi Antonio ', 'comment' => 'GND:116731869', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 15 => array( 'ID' => '3716', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Marshman, Joshua ', 'comment' => 'GND:1038667763', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 16 => array( 'ID' => '2717', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Matthiae, August', 'comment' => 'GND:11684132X', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 17 => array( 'ID' => '2327', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Niebuhr, Barthold Georg', 'comment' => 'GND:118587773', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 18 => array( 'ID' => '14789', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Nyerup, Rasmus', 'comment' => 'GND:100231683', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => 'Rasmus Nyerup', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 19 => array( 'ID' => '1167', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Otfrid (von Weißenburg) ', 'comment' => 'GND:118590669', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 20 => array( 'ID' => '3600', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Quintilianus, Marcus Fabius ', 'comment' => 'GND:118597396', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 21 => array( 'ID' => '5175', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Raffles, Thomas Stamford ', 'comment' => 'GND:119049538', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 22 => array( 'ID' => '3485', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Ritter, Carl', 'comment' => 'GND:11860130X', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 23 => array( 'ID' => '3543', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Rémusat, Abel ', 'comment' => 'GND:100318371', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 24 => array( 'ID' => '12761', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Varro, Marcus Terentius', 'comment' => 'GND:118626183', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 25 => array( 'ID' => '2403', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Vom Stein Zum Altenstein, Karl ', 'comment' => 'GND:11862783X', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 26 => array( 'ID' => '271', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Voß, Johann Heinrich', 'comment' => 'GND:118627910', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 27 => array( 'ID' => '3481', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Wilkins, Charles', 'comment' => 'GND:129794007', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 28 => array( 'ID' => '269', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Wolf, Friedrich August', 'comment' => 'GND:117444154', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ), (int) 29 => array( 'ID' => '6842', 'indexID' => '11', 'indexContent' => 'Personen', 'content' => 'Yates, William', 'comment' => 'GND:116944250', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ) ), 'index_periodika_13' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '2322', 'indexID' => '13', 'indexContent' => 'Periodika', 'content' => 'Indische Bibliothek. Eine Zeitschrift von August Wilhelm von Schlegel', 'comment' => '', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ) ), 'index_koerperschaften_15' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '19918', 'indexID' => '15', 'indexContent' => 'Koerperschaften', 'content' => 'Katholische Kirche. Congregatio de Propaganda Fide', 'comment' => 'GND:2029597-2', 'parentID' => '0', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]), 'textpassagen' => array([maximum depth reached]) ) ), '36_html' => '<span class="index-887 tp-101312 ">Bonn</span> den 23sten Julius 21.<br>Ew. Excellenz haben mich durch <span class="doc-3122 ">Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5</span><span class="doc-3122 offset-4 underline-1 ">ten</span><span class="doc-3122 "> Mai</span> auf die erfreulichste Weise überrascht. Ich empfing ihn in <span class="index-171 tp-101258 ">Paris</span>, eben unter der Verwirrung der letzten Besorgungen: diese, dann meine Rückreise und die hier vorgefundenen Geschäfte, sind Schuld an der Verzögerung meiner Antwort, die ich Sie gütigst zu entschuldigen bitte. Einen solchen Brief glaubte ich nicht flüchtig und obenhin beantworten zu dürfen. Ew. Excellenz sind mir eigentlich zuvorgekommen: schon längst hatte ich mir vorgesetzt, Ihnen zu schreiben, und für meine jetzigen Bestrebungen Ihre wohlwollende Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen. Ich betrachte es als eine glückliche Vorbedeutung für das Gedeihen der Indischen Philologie in Deutschland, dass Sie dem Sanskrit Ihre Neigung zugewendet haben. Hätte ich nur in Ihrer Nähe seyn können, um Ihnen die Mühseligkeit der ersten Schritte zu erleichtern! Denn bey Ihrer Stärke in der vergleichenden Sprachkunde und in der allgemeinen Grammatik werden Sie bald oder vielleicht schon jetzt keiner Hülfe mehr bedürfen. Zu der künftigen Annehmlichkeit des Studiums hoffe ich durch die verbesserte Typographie etwas beyzutragen. Vielleicht ist Ihnen <span class="index-2386 tp-64060 ">mein </span><span class="index-2386 tp-64060 slant-italic ">Specimen</span> zu Gesichte gekommen. Seitdem ist aber fast nichts unverändert geblieben, und ich schmeichle mir, daß das Ganze noch beträchtlich gewonnen haben soll. Alle zur Anlage einer Indischen Druckerey erforderlichen Arbeiten sind unter meinen Augen in Paris vollendet worden, bis auf den Guß, dessen zweckmäßige Ausführung ich durch die früher gegebenen Anleitungen und durch zurückgelassene Modelle gegoßner Lettern hinlänglich gesichert zu haben denke. In kurzem erwarte ich nun den vollständigen Vorrath, und werde dann auf Befehl <span class="index-2403 tp-101259 ">des Herrn Ministers von Altenstein</span> die Matrizen und Gußformen nach <span class="index-15 tp-101260 ">Berlin</span> senden, wo ein zweyter Guß angefertigt werden soll. Wer wird aber dort Herausgeber seyn?<br>Ich werde nicht säumen, Hand ans Werk zu legen, und gedenke zuerst <span class="index-2543 tp-101261 ">den Bhagavad-Gîtâ</span> zu drucken. <span class="index-19955 tp-101263 ">Die Ausgabe von </span><span class="index-19955 tp-101263 index-2552 tp-101262 ">Calcutta</span> ist äußerst selten und schwer zu haben, dazu wie alles dort gedruckte unbequem zum Gebrauch. Die Conjectural-Kritik hat an diesem Werke nichts zu thun: der Text ist in jeder Sylbe rein erhalten. Die Fehler der gedruckten Ausgabe bin ich im Stande durch Vergleichung der Parisischen Handschriften zu verbessern. Die grammatische Auslegung ist leicht; einen philosophischen Commentar muß ich auf die Zukunft versparen, ich habe die einheimischen Ausleger noch zu wenig benutzen können.<br>Demnächst denke ich an <span class="index-3696 tp-101264 index-3517 tp-101265 ">den Hitôpadêsa</span> zu gehen. Mit diesem Buche verhält es sich nun freylich ganz anders: die Handschriften weichen sehr ab, und, wiewohl schon <span class="index-4054 tp-101313 index-6844 tp-101314 ">zweymal gedruckt</span>, liegt der Text noch sehr im Argen. Die Vergleichung der einzigen Parisischen Handschrift hat mir schon einen beträchtlichen Vorrath besserer Lesearten geschafft. Das Buch ist wichtig, weil es eine ganze Litteratur voraussetzt. In der Folge wird man, nach <span class="index-2385 tp-101266 ">Colebrookeʼs</span> Rath, auf <span class="index-3789 tp-101267 ">den Panchatantra</span> zurückgehen müssen: denn da dieser die ältere Redaction jenes Fabelbuches ist, welche unter <span class="index-19202 tp-101268 ">dem Nuschirvan</span> ins Pehlvi übersetzt worden, und da alle die Schriften, woraus die Sprüche geborgt sind, schon früher vorhanden seyn mußten, so ist keines mehr geeignet, uns zu einer wenigstens negativen Chronologie der Indischen Litteratur zu verhelfen.<br>In der Folge, wenn mir der Himmel noch einige Jahre Leben und Gesundheit gewährt, möchte ich wohl <span class="index-3516 tp-101270 ">eine Ausgabe </span><span class="index-3516 tp-101270 index-1154 tp-101269 ">des ganzen Râmâyana</span> veranstalten. An sich ist diese Unternehmung nicht unübersehlich: der bloße Text wird sich in 5 Octavbände bringen lassen. Alle Varianten beyzufügen, das wäre freylich endlos: man muß sich damit begnügen, die von Seiten des Inhalts merkwürdigen anzuzeichnen. Überhaupt darf man sich nicht schmeicheln, einen einzig authentischen Text auszumitteln, was wohl nur bey solchen Werken möglich ist, wovon es fortlaufende alle einzelnen Sätze wiederholende Commentare giebt. Die Handschriften weichen, nach den wenigen Abschnitten zu urtheilen, die ich habe vergleichen können, zum Verzweifeln weit von einander ab. Wir wollen zufrieden seyn, wenn wir einen sprachrichtigen, zusammenhängenden, nicht lückenhaften und nicht auffallend interpolirten Text haben. Es besser zu machen, wie <span class="index-3715 tp-101273 index-3716 tp-101274 ">die Herausgeber</span> <span class="index-3489 tp-101272 ">der beyden ersten Bücher</span> in <span class="index-5048 tp-101271 ">Serampore</span>, ist allerdings leicht.<br>So viel von meinen Planen. Jetzt zu Ihren Fragen, die ich versuchen will, so gut ich weiß und kann, zu beantworten. Der <span class="slant-italic ">status absolutus</span> der Substantive und Adjective ist meines Bedünkens keinesweges eine Fiction der grammatischen Theorie, sondern eine Thatsache: denn er ist, mit wenigen Ausnahmen, die Gestalt, worin das Wort in den <span class="slant-italic ">compositis</span> erscheint. Ich finde vielmehr hier ein großes Misverständniß in der Lehre der Griechischen und Lateinischen Grammatiker, welche den Nominativ für das nackte Wort selbst nehmen, und keine <span class="slant-italic ">notam nominativi</span> anerkennen, welche doch offenbar vorhanden ist. Und zwar ist die <span class="slant-italic ">nota nominativi</span> im mascul. bey den Griechen in der ersten zweyten und dritten Declination, in dieser auch im femin. ein <span class="slant-italic ">Σ</span>; eben so im Lateinischen mit Ausnahme der ersten Declination, in welcher es wohl keine andre masculina giebt als Etruskische Namen und Wörter. Dieß ist sehr wichtig für die Verwandtschaft der Sprachen: im Indischen, Griechischen, Lateinischen, Gothischen, und nach <span class="index-2218 tp-101276 ">Herodot</span> auch im Altpersischen ist das <span class="slant-italic ">S</span> allgemeines Kennzeichen des Nom. im mascul., zuweilen auch im femin. – Das <span class="slant-italic ">visarga</span> ist nur eine flüchtigere Aussprache, wie ja auch die Römer <span class="slant-italic ">poplu</span> gesagt haben. Im Etruskischen ist dieses Wegwerfen des ohne Zweifel ursprünglichen <span class="slant-italic ">s</span> allgemein (<span class="slant-italic ">Hercle</span>, <span class="slant-italic ">Vtυχe</span>), und ich glaube im <span class="index-274 tp-101275 ">Homer</span> noch Spuren zu finden (<span class="slant-italic ">νεφεληγερέτα Ζεὺς </span>– <span class="slant-italic ">ἱππότα Νέστωρ</span>) daß es vor Alters im Griechischen in gewissen Fällen gleichfalls gebräuchlich war. – Mich dünkt, dieß ist auch schon von den Etymologen durch die That anerkannt worden: man weiß daß man nicht <span class="slant-italic ">αἴξ</span>, <span class="slant-italic ">mons</span>, u. s. w. abzuleiten hat, sondern <span class="slant-italic ">ΑΙΓ-ος</span>, <span class="slant-italic ">ΜΟΝΤ-is</span>. Im Neutrum ist die <span class="slant-italic ">nota nominativi</span> ein <span class="slant-italic ">n</span> oder <span class="slant-italic ">m</span>, wie im Indischen ebenfalls.<br>Mit der Wurzel der Zeitwörter verhält es sich etwas anders: sie gehört zwar der Theorie an, ist aber doch keine Fiction. Es ist eine Darlegung der Grundbestandtheile, woraus alle Verwandlungen und Entwickelungen des Wortes wie aus ihrem Princip begriffen werden können. Irgendwo pflegt doch auch die Wurzel als Bestandtheil unverändert zum Vorschein zu kommen. Wenn wir im Griechischen und Lateinischen auf einen grünen Zweig kommen sollen, ich will nicht sagen mit der Etymologie, sondern selbst mit der grammatischen Analyse, so werden wir es auch versuchen müssen, Wurzeln der Zeitwörter aufzustellen, wiewohl den alten Grammatikern dieser Begriff ganz fremd ist. Das praes. indicat. hat sie noch schlimmer irregeführt als der nom. sing., indem sie beydes für das Wort selbst nahmen.<br>Die Sautradhâtuʼs, die Uṇadi-Affixe, sind allerdings der Theorie zu Liebe ersonnen. Sonst aber haben, wie mich dünkt, die Indischen Grammatiker, bey Aufzählung der Wurzeln, die Thatsache des Sprachgebrauchs mit größter Gewissenhaftigkeit aufgefaßt. Sie unterscheiden das nahe Verwandte, und nehmen verschiedene Wurzeln an, wo nur eine Modification der Bedeutung, der Flexion, oder der Aussprache Statt findet. Manches möchte ich nicht für wahre Wurzeln gelten lassen, zB. alle Zeitwörter, die bloß nach der 10ten Conjugation gehen, denn diese ist meines Erachtens nichts andres als das <span class="slant-italic ">caussativum</span>.<br>In Absicht auf die <span class="slant-italic ">tempora</span> und <span class="slant-italic ">modos</span> muß man wohl eingestehen, daß die Griechische Sprache sich reicher und mannigfaltiger als die Indische entwickelt hat. Sie verdankt dieß wohl zum Theil den Revolutionen, welche sie erlitten, und denen im Indischen durch frühe Feststellung vorgebeugt ward. So scheinen mir zB. der Griechische Optativ und Conjunctiv ursprünglich nur zwey verschiedene Exemplare derselben Sache zu seyn: der Optativ ist von der älteren Form in <span class="slant-italic ">μι</span> abgeleitet, auf eben die Weise wie der Conjunctiv von der jüngeren Form <span class="slant-italic ">ω</span>, <span class="slant-italic ">εις</span>, <span class="slant-italic ">ει</span>. Nachher ist dieß freylich zu feineren Unterscheidungen benutzt worden. Übrigens haben die Indier bey ihrem eigenthümlichen Gedankengange doch noch Überfluß, denn verschiedne Biegungsarten kommen äußerst selten vor. Die <span class="slant-italic ">tempora</span> des Indicativs sind allerdings vollständig bis auf das <span class="slant-italic ">plusquamperfectum</span>, <span class="index-3481 tp-101315 ">Wilkins</span> hat sie nur falsch benannt, wie er überhaupt in seiner Terminologie meistens unglücklich ist. Diese Zeiten sind: <span class="slant-italic ">praesens, imperfectum, praeteritum perfectum, aoristus</span> und zwey <span class="slant-italic ">futura</span>, ein <span class="slant-italic ">remotum</span> und ein <span class="slant-italic ">proximum</span>. – Das Sanskrit, das Lateinische, die meisten Sprachen haben nur Einen Imperativ: der Natur der Sache nach scheint es nicht mehrere geben zu können. Die Griechen haben drey oder vier Imperative. Was machen sie damit? Ich finde keine Sylbe hierüber in <span class="index-2717 tp-101277 ">Matthiaeʼs</span> <span class="index-19933 tp-101278 ">weitläuftiger Grammatik</span>. Man muß es wohl eingestehen, der grammatische Bildungstrieb kann auch apokryphische Zeugungen ans Licht fördern, und dieß scheint wirklich in der Griechischen Sprache zuweilen geschehen zu seyn. – Die Form, welche Wilkins den <span class="slant-italic ">potentialis</span> nennt, gebrauchen die Indier auf die umfassendste Weise, als <span class="slant-italic ">dubitativus, concessivus, optativus, exhortativus</span> etc. Statt des eigentlichen <span class="slant-italic ">coniunctivus</span>, d. h. um die Abhängigkeit von einer Bedingung auszudrücken, setzen sie häufig den <span class="slant-italic ">indicativus</span> mit einer Partikel; z.B. statt <span class="slant-italic ">cura ut fiat: cura quomodo fiet</span>. Den <span class="slant-italic ">precativus</span> sollte man lieber <span class="slant-italic ">optativus</span> nennen. Auch der Aoristus wird mit der <span class="slant-italic ">particula averruncandi</span> als ein verneinender Optativ gebraucht, freylich mit Weglassung des Augments. Übrigens können die fehlenden <span class="slant-italic ">tempora</span>, das <span class="slant-italic ">plusquamperfectum</span> des Indicativs, und beym Conjunctiv alle näheren Zeitbestimmungen allerdings durch paraphrastische Conjugation, nämlich durch ein Participium mit einem Hülfsworte, ersetzt werden. <span class="slant-italic ">cf</span>. <span class="index-3483 tp-101280 ">Wilkins</span> <span class="slant-italic ">p</span>. 656.<br>Über die Tonstellung kann ich Ihnen für jetzt noch keine Auskunft geben. Die Kunstwörter <span class="slant-italic ">acutus, gravis, circumflexus</span> stehen gleich zu Anfange <span class="index-9337 tp-101281 ">des Siddhâṇta Kaumudi</span>; welche Sylben aber diese verschiedenen Bestimmungen erhalten, darüber habe ich die Regeln noch nirgends gefunden. Das mit den Vedaʼs ist meines Erachtens anders zu verstehen, nämlich als eine Art von <span class="slant-italic ">canto fermo</span>, Hebungen und Senkungen der Stimme nach ganz musikalischen Intervallen, womit der Überlieferung gemäß die heiligen Bücher vorgetragen werden sollen. Auf ähnliche Art hat <span class="index-1167 tp-101282 ">unser Otfrid</span> seine Lieder accentuirt: die Accente treffen immer mit den grammatischen zusammen, stehen aber nur da, wo die Stimme die Höhe erreicht, und sich wieder zu senken anfängt. Wenn die Indischen Grammatiker über die Tonlegung schweigen (was ich jedoch nicht weiß), so behandeln sie das Sanskrit nur allzu sehr als eine lebende Sprache, worin das Gefühl hiefür nicht durch Regeln geleitet zu werden bedurfte. Haben die Griechen sich doch auch erst mit den Accenten bemüht, als ihr <span class="slant-italic ">διάλεκτος κοινή</span> eine gelehrte Büchersprache zu werden anfing. Die Römer schrieben aus Nachahmung der Alexandriner zur Zeit <span class="index-3600 tp-101316 ">des Quinctilians</span> das Lateinische mit Accenten, haben es aber nachher wieder vernachlässigt. <span class="index-5175 tp-101283 ">Raffles</span> hat bey den Wörtern der Javaner Dichtersprache, welche meistens reines Sanskrit sind, nicht die Quantität der Vocale, sondern den Wortaccent bezeichnet, der dann oft auf die Kürze fällt. Ob es im Sanskrit eben so war und ist, kann ich nicht sagen. Den majestätischen Wohllaut der Sprache im Munde der Brahmanen haben mir Engländer oft gerühmt.<br>Aus Calcutta wird uns <span class="index-6843 tp-101285 ">eine abgekürzte und vereinfachte Grammatik des Sanskrit</span> von <span class="index-6842 tp-101317 ">einem Englischen Geistlichen, Namens Yates</span>, angekündigt. Mir misdünkt daran die Schreibung <span class="weight-bold ">Suns</span>krit, aber die Engländer sind hierin fast unheilbar. Ich weiß nicht, wo es <span class="index-14789 tp-101286 ">Nyerup</span> hergenommen hat, daß ich die Indischen Grammatiker als Subtilitäten Krämer geringschätze. Ich hege für sie eine gränzenlose Bewunderung, und wollte nur, ich verstände sie erst vollkommen. Ich zweifle nicht, es wird Ihnen einen großen Genuß gewähren, in der Folge an die Originalwerke dieser wissenschaftlichen Köpfe selbst zu gehen, da Sie gewohnt sind, schwere Räthsel aufzulösen.<br>Bey der Indischen Litteratur hat man eine breite Wahl. Wem <span class="index-3568 tp-101318 ">die Purâṇaʼs</span> nicht zusagen, der findet vielleicht mehr Geschmack an der kunstreichen Poesie aus dem Zeitalter <span class="index-7057 tp-101319 ">des Kalidasa</span>, welcher auch Colebrooke den Vorzug giebt. Ich habe <span class="index-900 tp-101287 ">Chezy</span> ganz in Entzücken verlassen über <span class="index-9350 tp-101290 ">den Amaruṣataka</span>, eine Sammlung erotischer Epigramme oder Idyllien.<br><span class="index-9259 tp-101289 ">Meine Herabkunft der Göttin Ganga</span> habe ich nicht eigentlich für eine Übersetzung ausgegeben. Ich wollte die alte Dichtung dem Inhalte und Charakter nach treu nacherzählen, sonst aber auf meine Weise und in schon einheimisch gewordnen und ansprechenden Formen. Zu wörtlichen Übersetzungen der alten epischen Poesie kann ich überhaupt nicht rathen, theils wegen der Variationen des Textes, theils wegen der unendlichen Wortfülle, die im Original immer mannigfaltig, tönend und geflügelt ist, bey unsrer Armuth aber unvermeidlich in leidige Wiederholungen ausartet. Die Versuche von <span class="index-2426 tp-101291 ">Bopp</span> und <span class="index-3508 tp-101292 ">Kosegarten</span> sind abschreckende Beyspiele.<br>Erlauben mir Ew. Excellenz noch eine Bitte. Ich wünsche zu erfahren, wie viel und was für Handschriften in <span class="index-19918 tp-101294 ">der Propaganda</span> zu <span class="index-356 tp-101293 ">Rom</span> befindlich sind? Vorzüglich auch in was für Schriftarten? Ich befürchte, meistens Talinga, Tamul pp, da ich nur Dêvanâgari und Bengali brauchen kann. Sie könnten mir vielleicht zu einer Nachricht hierüber verhelfen. Ich mag mich nicht an <span class="index-2327 tp-101295 ">Niebuhr</span> wenden, weil ich höre, daß er wegen <span class="index-2502 tp-101296 ">meiner Recension</span> nicht freundlich für mich gesinnt ist.<br><span class="index-19244 tp-101297 ">Ihre Schrift</span>, die ich doppelt erfreut bin, als ein Ehrengeschenk aus Ihrer Hand zu besitzen, führt uns um einen sichern Schritt vorwärts in der alten Völkerkunde. Einer <span class="weight-bold ">so</span> angestellten Untersuchung zu folgen, ist für mich ein wahrer Genuß, auch unabhängig von dem Ertrage. Noch habe ich die Schrift erst Einmal gelesen, und wage es kaum, Ihnen eine und die andre Bemerkung und Frage vorzulegen. Davon haben Sie mich nun wohl überzeugt, daß das Vaskische eine alte und ächte Sprache ist: daß Sie es dafür halten, ist mir am Ende Beweises genug. Aber sobald sich Ähnlichkeiten mit benachbarten Sprachen kund geben, kann ich dem Verdachte nicht widerstehen, sie möchten nicht ursprünglich sondern durch fremde Einmischungen entstanden seyn. Denn diese ließen sich wohl schwerlich vermeiden bey einem unlitterarischen Völkchen, das lange Jahrhunderte ohne schriftliche Denkmale seiner Sprache von überlegenen Nationen in einen Winkel zurückgedrängt lebte. Dieß ist auch meine allgemeine Ansicht vom Wallisischen und Niederbretagnischen. Z. B. <span class="slant-italic ">campoan</span> ist mir verdächtig als romanischen Ursprungs. Wir haben ja auch <span class="slant-italic ">échapper, scampare von ex-campare</span>. Also <span class="slant-italic ">campoan</span>, mit einem einheimischen Suffixe, <span class="slant-italic ">in campo</span>, auf dem Felde, draußen. In dem Fragment eines alten Gedichtes im <span class="index-19361 tp-101298 ">Mithridates</span> bemerkte ich mehrere dieser Art. Eine Untersuchung über die Zustände und Verhältnisse, worin die Vasken zwischen Gothen, Arabern, Franken und Römischen Provinzialen das Mittelalter hindurch gelebt haben, wäre eine willkommene Zugabe. Im Norden der Pyrenäen erscheinen sie erst in der letzten Hälfte des Merowingischen Zeitraums, und sind wohl eingezogen als die Westgothen diese Wohnsitze zum Theil geräumt hatten. Wo ich nicht irre, führen ihre Heerführer beym <span class="index-20011 tp-101299 ">Fredegarius</span> zuweilen Deutsche Namen. Da ganz Gascogne von ihnen den Namen führt, wo doch großentheils romanisch gesprochen wird, so muß hier wohl eine Vermischung der Stämme vorgegangen seyn. Und sollte dieß gar nicht auf die Sprache der Spanischen Vasken zurückgewirkt haben? Schreibt sich nicht auch aus diesen Gegenden der Name der <span class="slant-italic ">cagots</span> her, welcher nach der Etymologie nichts anders bedeuten kann, als Gothische Hunde, d. h. vermuthlich Arrianisch gebliebene Gothen? – Es wäre nun eine schöne Arbeit zu machen, die sich an die Ihrige anschließen würde, nämlich im ganzen Vorrath der Spanischen Sprache die Wörter auszusondern, die nicht Lateinisch, nicht Gothisch, nicht arabisch, sondern Vaskischen Ursprungs sind. Ohne Zweifel sprach man zwar, als die Sueven, Vandalen und Gothen eindrangen, in ganz Spanien, die nordwestlichen Küstenländer ausgenommen, Lateinisch; aber in das Romanische der Bauern konnten sich Wörter aus der Ursprache eingemengt haben.<br>Mit den Lateinischen Wörtern, welche Sie aus dem Vaskischen herzuleiten geneigt sind, möchte ich wohl noch einen Versuch wagen, eine einheimische Wurzel auszumitteln. <span class="slant-italic ">Cūria a coëundo</span>*). Dem Sinne nach wie <span class="slant-italic ">comitium</span>. <span class="slant-italic ">Coetus</span> und <span class="slant-italic ">coïtus</span> eben daher. Wohl zu merken, daß die Römer vor Alters kein <span class="slant-italic ">o</span> hatten, das letzte Wort also zuverläßig einmal <span class="slant-italic ">cuitus</span> geschrieben wurde. – <span class="slant-italic ">Mons a movendo</span>, wie <span class="slant-italic ">pons a ponendo</span>, <span class="slant-italic ">fons a fundendo</span>. – Wir haben auch <span class="slant-italic ">momentum</span> statt <span class="slant-italic ">movimentum</span>. <span class="slant-italic ">Moveo</span> ist eine abgeleitete Form, <span class="slant-italic ">movi</span> zeugt von der ursprünglichen. <span class="slant-italic ">Μάω</span>, vor Alters <span class="slant-italic ">ΜΑƑΟ</span>. <span class="slant-italic ">Mons</span> wäre also das Emporstrebende.<br><span class="slant-italic ">Murus</span>, eine Einfassung, Begränzung, Scheidung, <span class="slant-italic ">ἀπὸ τοῦ μείρειν</span>. In <span class="slant-italic ">pomoerium</span> erkennen wir die alte Form <span class="slant-italic ">moerus</span> (wie <span class="slant-italic ">μοῖρα</span>) oder vielmehr nach dem Etruskischen Alphabet <span class="slant-italic ">ΜVIRVS</span> oder <span class="slant-italic ">MVERVS</span>. Das ursprüngliche Zeitwort ist verloren, aber in der abgeleiteten Form <span class="slant-italic ">mereri</span>, seinen Antheil bekommen, ist noch die Bedeutung des Griechischen nachzuweisen.<br>Für <span class="slant-italic ">Vertere</span> weiß ich kein Griechisches Analogon, wohl aber ein Indisches ganz genau entsprechendes: <span class="slant-italic ">vrit</span>, 3 p. praes. <span class="weight-bold slant-italic ">vartati</span>, <span class="slant-italic ">vertit</span>. Dann das Gothische: <span class="weight-bold slant-italic ">vairthan</span>, woher <span class="weight-bold slant-italic ">vairths</span>, <span class="slant-italic ">versus</span>. Das Wort ist also genugsam als einheimisch beurkundet, da es sich in dreyen der zu dieser bekannten Familie gehörigen Sprachen findet. – Wahrscheinlich war es auch in der Etruskischen Sprache, wenn der Gott Vertumnus nicht bey der Verpflanzung nach Latium seinen Namen verändert hat, was nicht wahrscheinlich ist, da die Endung (das part. praes. medii oder passivi) auch an andern Etruskischen Götternamen vorkommt.<br>Über <span class="slant-italic ">vrbs</span> weiß ich für jetzt nichts, als was <span class="index-12761 tp-101300 ">Varro</span> und <span class="index-20012 tp-101301 ">Festus</span> sagen. – Sollte das Vaskische <span class="slant-italic ">cillarra</span> nicht eher von dem Gothischen <span class="slant-italic ">silubr</span> herkommen, als umgekehrt? Fremd klingt das letzte freylich, und dieß ist bey Metallnamen häufig der Fall, begreiflicher Weise; aber sehr frühzeitig muß das Wort doch den Stammvätern der deutschen Sprachen zugebracht seyn, da es sich, soviel ich weiß, in allen Mundarten findet. – Das Spanische <span class="slant-italic ">izquierdo</span> scheint ausgemacht von dem Vaskischen <span class="slant-italic ">Ezquerra</span> herzukommen. Aber ich möchte von beyden eine Deutsche Ableitung versuchen: <span class="weight-bold slant-italic ">twerch,</span><span class="slant-italic "> obliquus;</span> im Gothischen hieß es vermuthlich: <span class="slant-italic ">thvairh</span>. Die Benennungen der linken Hand pflegen immer von solchen Bildern hergenommen zu seyn. – Das in Ihrem Glossar daneben stehende <span class="slant-italic ">ezquilla</span> ist unläugbar Germanisch-Romanisch. Im Italiänischen <span class="slant-italic ">squilla</span>; unser <span class="weight-bold ">Schelle</span> von schallen. <span class="weight-bold slant-italic ">Landa</span>, das Feld, ist auch Deutsch – beym Ammianus <span class="weight-bold slant-italic ">caucalandia</span>, Gothisch <span class="slant-italic ">hauhaland</span>, das hohe Land (Siebenbürgen); ganz in der Nachbarschaft der Vasken ist der Name <span class="slant-italic ">les landes</span>, wie zum Andenken der Gothischen Bewohner stehen geblieben.<br>Sie sehen, welche Gefahr dabey ist, wenn man einem Etymologen die Schleusen seiner Liebhaberey aufzieht. Ich verschone Sie mit dem übrigen. Nur, da Sie bemerken, daß der Vaskischen Sprache, wie den Americanischen das <span class="slant-italic ">F</span> fehlt, will ich hinzufügen, daß mir eben dieß schon an der Sprache der Gallier aufgefallen ist. Ich erinnere mich, bey allen Orts- und Personennamen und andern Wörtern nur eine einzige Ausnahme gefunden zu haben, die eben deswegen verdächtig ist. Auch die andern <span class="slant-italic ">adspiratae</span> <span class="slant-italic ">Θ </span>und <span class="slant-italic ">χ </span>fehlen. Dieß macht einen schneidenden Gegensatz mit dem Deutschen Sprachstamme.<br>Italien berühren Sie nur im Vorbeygehn: ich möchte Sie wohl um nähere Erörterungen Ihrer Ansicht bitten. Aus Hellenischen Colonien läßt sich die Verwandtschaft der Alt-Italischen Mundarten mit dem Griechischen nicht erklären; diese Colonien sind alle sehr jung; die Trojanischen und Vortrojanischen sind <span class="slant-italic ">mera Graeculorum somnia</span>; unter den historischen sind auch die Annalen von Cumä apokryphisch. Dieß geht in eine weit höhere Vorzeit zurück, vor der Trennung der Italischen und Pelasgischen Stämme. Wie hätte sich sonst in Italien so viel rein-Indisches erhalten, was in Griechenland erloschen ist? Sind Sie nicht auch der Meynung, daß es in Italien, die späteren Ansiedelungen abgerechnet, nur zwey Hauptsprachen gab, die Etruskische, und die andre, nur in verschiedenen Mundarten, Umbrisch, Lateinisch, Sabinisch, Oscisch, Siculisch durch die ganze Halbinsel hindurch bis tief in Sicilien hinein? Mich dünkt, dieß geht aus allen Ort- und Personennamen, einzelnen Wörtern, Inschriften u. s. w. hervor. Das Etruskische rechne ich freylich auch zu derselben Familie, aber es steht viel weiter abwärts. In keinem Stücke habe ich <span class="index-2503 tp-101320 ">Niebuhrs Werk</span> unbefriedigender gefunden als in Beziehung auf die Sprachen. Ich habe ehemals viel über diese Sache gesammelt, aber ich weiß nicht, ob ich jemals dazu kommen werde, meine <span class="slant-italic ">Origines Italiennes</span> zu schreiben. <span class="index-478 tp-101321 ">Lanziʼs</span> <span class="index-479 tp-101322 ">Buch</span> ist doch am Ende die einzige Vorarbeit, die wir bis jetzt haben. Wer schreibt uns ein Italisches Onomasticon? und ein Buch über die Geographischen Namen Italiens wie das Ihrige über Spanien? Wenn ich nur Zeit hätte, so dächte ich wohl den Iguvinischen Tafeln völlig auf den Grund zu kommen. Es bleibt doch eins der merkwürdigsten Denkmäler des Alterthums.<br>Es ist mir unendlich erfreulich, daß Sie den Bau meiner Hexameter im Ganzen billigen. In der Theorie möchte ich schlecht bestehen: ich glaube wohl den Grund von diesem und jenem zu errathen; aber ich begnüge mich damit, die Praxis der Alten genau zu bemerken und dann mein Gehör zu Rathe zu ziehen. – Von den Gesetzen der Quantität in unsrer Sprache glaube ich hingegen ziemlich genaue Rechenschaft ablegen zu können. Die Abstufung unsrer Längen und Kürzen, und ihre Wechselbestimmung wird anerkannt; die Einwirkung des vorwaltenden Rhythmus, und gewisser Stellen im Verse ist vielleicht noch nicht gehörig entwickelt worden. Bey der Worttheilung müssen die anhängenden Redetheilchen in Betracht kommen: denn wir haben deren, sowohl vorangehende als nachfolgende, wiewohl weder bey <span class="index-1611 tp-101302 ">Klopstock</span> noch bey <span class="index-271 tp-101303 ">Voß</span> davon die Rede ist. Dieß ist um so weniger zu verwundern, da auch unsre meisten Hellenisten keine anschauliche Vorstellung von der Sache haben. Ich wenigstens habe erst durch die Aussprache der Neugriechen erfahren, was eine <span class="slant-italic ">particula enclitica</span> ist. – <span class="weight-bold ">Beyden Gemahlinnen</span>, das ist gerade wie <span class="slant-italic ">mollis amaracus;</span> <span class="weight-bold ">Stammhalter zu seyn</span> | <span class="weight-bold ">des Geschlechtes</span>; hier wird, wie mich dünkt, eben durch die Inversion, das <span class="weight-bold ">zu seyn</span> mit großer Gewalt zu dem vorhergehenden gezogen. Was die unerlaubte Tmesis im vierten Daktylus betrifft, so können wir es schwerlich dem Homer gleich thun: wenn wir nur einen durch den Sinn gebildeten Abschnitt vermeiden, so können wir uns auf das Beyspiel der Lateinischen Dichter berufen. <span class="weight-bold ">Auf mir lastet</span>. <span class="weight-bold ">Mir</span> ist entschieden lang durch die Emphase, es wäre also natürlicher Weise ein Antispast; aber <span class="weight-bold ">auf</span> wird lang durch die erste Arsis des Hexameters, wo jedes einsylbige Wort, das nicht eine <span class="slant-italic ">particula enclitica</span> ist, lang werden kann. <span class="weight-bold ">In aufwallendem Zorn</span> ist meines Erachtens ein richtiger Hexametrischer Anfang. Bey der Mittelzeit, wo die grammatische Bedeutsamkeit nicht so herrschend entscheidet, tritt als untergeordnetes Princip das materielle Gewicht der Sylben, die Dehnung der Vocale, und in gewissen Fällen die Position hervor. Dieß möchte ich noch mehr geltend machen als bisher geschehen ist. Alle Präpositionen, selbst <span class="weight-bold ">in</span> und <span class="weight-bold ">an</span> <span class="weight-bold ">können</span> lang werden: <span class="weight-bold ">auf, aus, vor</span> möchte ich durchaus nicht als Kürzen gebrauchen; nun vollends <span class="weight-bold ">durch</span>, welches eigentlich aus zwey Sylben, <span class="slant-italic ">thuruh</span>, zusammengezogen ist. Irgendwo müssen wir diese verwünschten mittelzeitigen Wörtchen doch hinschieben, und ich will mir lieber unvollkommne Längen gefallen lassen, als erzwungene Kürzen. In der letzten Hinsicht sind mir Vossens Hexameter noch viel zu hart. Er hat die Sache allerdings vorwärts gebracht, aber nun möchte er sie gern auf dem Punkte festhalten, über welchen er nicht hinaus gekonnt hat. In seinem Buche über die Zeitmessung zeigt sich praktische Fertigkeit, zugleich aber eine völlige Abwesenheit der Gedanken. So weiß er zB. nicht zu erklären, warum <span class="weight-bold ">un</span> zuweilen kurz und unbetont ist, andremale die Länge und den Ton bekommt. Und doch war der Unterschied ganz logisch zu fassen: sind die Begriffe <span class="slant-italic ">contradictorie</span> entgegengesetzt, so bleibt <span class="weight-bold ">un</span> kurz; sind es hingegen <span class="slant-italic ">contrarie opposita</span>, wird die Verneinung positiv, so wird es lang.<br><span class="index-555 tp-101304 ">Ihren Bruder</span> habe ich recht wohl und heiter verlassen: noch kurz vor meiner Abreise speisten wir sehr vergnügt zusammen im <span class="slant-italic ">Palais royal</span>. Er hat mir versprochen, mir etwas für <span class="index-2322 tp-101305 ">die Indische Bibliothek</span> zu geben: wenn er nur Wort hält! Die gleiche Bitte möchte ich an Ew. Excellenz wagen. Es liegt so manches in dem Umfange Ihrer Untersuchungen, was in den Kreis <span class="index-2322 tp-101306 ">meiner Zeitschrift</span> gehört, und wenige Seiten von Ihrer Hand würden für mich ein Geschenk vom größten Werthe seyn. Ich werde die Muße der nächsten Ferien sogleich für das dritte Heft benutzen. Es wird bald einmal ein großer Artikel<span class="weight-bold "> Berichtigungen</span> nöthig seyn, denn es wird in Deutschland Mode, daß die Crethi und Plethi nicht nur von den Indischen Alterthümern sondern auch vom Sanskrit schwatzen, ohne ein Wort davon zu wissen. – Ich werde nicht umhin können, gegen <span class="index-3486 tp-101308 ">die </span><span class="index-3486 tp-101308 weight-bold ">Vorhalle</span> <span class="index-3485 tp-101307 ">des wackern Ritter</span> vieles einzuwenden; unmöglich kann ich seinen vorbrahmanischen Buddhaismus durchgehen lassen. Daß <span class="index-269 tp-101323 ">Wolf</span> günstig für mich gesinnt ist, habe ich mit großer Freude erfahren: ich fürchte nur, ich werde bald einmal alles durch das Digamma verderben, wiewohl ich es damit nicht so wie <span class="index-3852 tp-101309 ">Knight</span> zu machen hoffe.<br>Dießmal habe ich in Paris Bekanntschaft mit <span class="index-3543 tp-101310 ">Abel Remusat</span> gestiftet, der ohne Zweifel einer der tüchtigsten Sprach- und Geschichtforscher in Europa ist, und dessen Untersuchungen die meinigen ganz nahe berühren.<br>Die Zahl der vollgeschriebenen Blätter erinnert mich daran, Ihre Geduld nicht auf eine zu starke Probe zu stellen. Der Empfang Ihres Briefes vergegenwärtigte mir lebhaft, welche Mittheilungen und Anregungen ich dadurch einbüße, daß ich nicht in Berlin lebe. Mich fesselt hier der schöne Rhein, die mildere Luft, die fast ländliche Ruhe und Beschränktheit, und dann die günstige Lage für mancherley Reisen; nun auch schon die Gewohnheit und die Scheu vor einer neuen Einrichtung. Doch ist meine schließliche Ansiedelung hier noch nicht höheren Orts entschieden, und ich habe meinerseits Berlin nicht ganz aus den Augen verloren. Auf jeden Fall hoffe ich bald einmal wieder mit Ihnen zusammenzutreffen, wie ich ja schon in so manchen Städten und Ländern das Glück hatte. Ich bitte Sie mich <span class="index-508 tp-101311 ">Frau von Humboldt</span> [zu empfehlen], und bin mit der ausgezeichnetsten Verehrung<br>Ew. Excellenz<br>gehorsamster<br>AWvSchlegel.<br>den 30sten Julius 21.<br>*) Nicht etwa von dem Infinitiv <span class="slant-italic ">ire</span>; das<span class="slant-italic "> r </span>gehört zur Derivationsform, wie in <span class="slant-italic ">centu-ria</span>.', '36_xml' => '<p><placeName key="887">Bonn</placeName> den 23sten Julius 21.<lb/>Ew. Excellenz haben mich durch <ref target="fud://3122">Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5<hi rend="offset:4;underline:1">ten</hi> Mai</ref> auf die erfreulichste Weise überrascht. Ich empfing ihn in <placeName key="171">Paris</placeName>, eben unter der Verwirrung der letzten Besorgungen: diese, dann meine Rückreise und die hier vorgefundenen Geschäfte, sind Schuld an der Verzögerung meiner Antwort, die ich Sie gütigst zu entschuldigen bitte. Einen solchen Brief glaubte ich nicht flüchtig und obenhin beantworten zu dürfen. Ew. Excellenz sind mir eigentlich zuvorgekommen: schon längst hatte ich mir vorgesetzt, Ihnen zu schreiben, und für meine jetzigen Bestrebungen Ihre wohlwollende Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen. Ich betrachte es als eine glückliche Vorbedeutung für das Gedeihen der Indischen Philologie in Deutschland, dass Sie dem Sanskrit Ihre Neigung zugewendet haben. Hätte ich nur in Ihrer Nähe seyn können, um Ihnen die Mühseligkeit der ersten Schritte zu erleichtern! Denn bey Ihrer Stärke in der vergleichenden Sprachkunde und in der allgemeinen Grammatik werden Sie bald oder vielleicht schon jetzt keiner Hülfe mehr bedürfen. Zu der künftigen Annehmlichkeit des Studiums hoffe ich durch die verbesserte Typographie etwas beyzutragen. Vielleicht ist Ihnen <name key="2386" type="work">mein <hi rend="slant:italic">Specimen</hi></name> zu Gesichte gekommen. Seitdem ist aber fast nichts unverändert geblieben, und ich schmeichle mir, daß das Ganze noch beträchtlich gewonnen haben soll. Alle zur Anlage einer Indischen Druckerey erforderlichen Arbeiten sind unter meinen Augen in Paris vollendet worden, bis auf den Guß, dessen zweckmäßige Ausführung ich durch die früher gegebenen Anleitungen und durch zurückgelassene Modelle gegoßner Lettern hinlänglich gesichert zu haben denke. In kurzem erwarte ich nun den vollständigen Vorrath, und werde dann auf Befehl <persName key="2403">des Herrn Ministers von Altenstein</persName> die Matrizen und Gußformen nach <placeName key="15">Berlin</placeName> senden, wo ein zweyter Guß angefertigt werden soll. Wer wird aber dort Herausgeber seyn?<lb/>Ich werde nicht säumen, Hand ans Werk zu legen, und gedenke zuerst <name key="2543" type="work">den Bhagavad-Gîtâ</name> zu drucken. <name key="19955" type="work">Die Ausgabe von <placeName key="2552">Calcutta</placeName></name> ist äußerst selten und schwer zu haben, dazu wie alles dort gedruckte unbequem zum Gebrauch. Die Conjectural-Kritik hat an diesem Werke nichts zu thun: der Text ist in jeder Sylbe rein erhalten. Die Fehler der gedruckten Ausgabe bin ich im Stande durch Vergleichung der Parisischen Handschriften zu verbessern. Die grammatische Auslegung ist leicht; einen philosophischen Commentar muß ich auf die Zukunft versparen, ich habe die einheimischen Ausleger noch zu wenig benutzen können.<lb/>Demnächst denke ich an <name key="3696" type="work"><name key="3517" type="work">den Hitôpadêsa</name></name> zu gehen. Mit diesem Buche verhält es sich nun freylich ganz anders: die Handschriften weichen sehr ab, und, wiewohl schon <name key="4054" type="work"><name key="6844" type="work">zweymal gedruckt</name></name>, liegt der Text noch sehr im Argen. Die Vergleichung der einzigen Parisischen Handschrift hat mir schon einen beträchtlichen Vorrath besserer Lesearten geschafft. Das Buch ist wichtig, weil es eine ganze Litteratur voraussetzt. In der Folge wird man, nach <persName key="2385">Colebrookeʼs</persName> Rath, auf <name key="3789" type="work">den Panchatantra</name> zurückgehen müssen: denn da dieser die ältere Redaction jenes Fabelbuches ist, welche unter <persName key="19202">dem Nuschirvan</persName> ins Pehlvi übersetzt worden, und da alle die Schriften, woraus die Sprüche geborgt sind, schon früher vorhanden seyn mußten, so ist keines mehr geeignet, uns zu einer wenigstens negativen Chronologie der Indischen Litteratur zu verhelfen.<lb/>In der Folge, wenn mir der Himmel noch einige Jahre Leben und Gesundheit gewährt, möchte ich wohl <name key="3516" type="work">eine Ausgabe <name key="1154" type="work">des ganzen Râmâyana</name></name> veranstalten. An sich ist diese Unternehmung nicht unübersehlich: der bloße Text wird sich in 5 Octavbände bringen lassen. Alle Varianten beyzufügen, das wäre freylich endlos: man muß sich damit begnügen, die von Seiten des Inhalts merkwürdigen anzuzeichnen. Überhaupt darf man sich nicht schmeicheln, einen einzig authentischen Text auszumitteln, was wohl nur bey solchen Werken möglich ist, wovon es fortlaufende alle einzelnen Sätze wiederholende Commentare giebt. Die Handschriften weichen, nach den wenigen Abschnitten zu urtheilen, die ich habe vergleichen können, zum Verzweifeln weit von einander ab. Wir wollen zufrieden seyn, wenn wir einen sprachrichtigen, zusammenhängenden, nicht lückenhaften und nicht auffallend interpolirten Text haben. Es besser zu machen, wie <persName key="3715"><persName key="3716">die Herausgeber</persName></persName> <name key="3489" type="work">der beyden ersten Bücher</name> in <placeName key="5048">Serampore</placeName>, ist allerdings leicht.<lb/>So viel von meinen Planen. Jetzt zu Ihren Fragen, die ich versuchen will, so gut ich weiß und kann, zu beantworten. Der <hi rend="slant:italic">status absolutus</hi> der Substantive und Adjective ist meines Bedünkens keinesweges eine Fiction der grammatischen Theorie, sondern eine Thatsache: denn er ist, mit wenigen Ausnahmen, die Gestalt, worin das Wort in den <hi rend="slant:italic">compositis</hi> erscheint. Ich finde vielmehr hier ein großes Misverständniß in der Lehre der Griechischen und Lateinischen Grammatiker, welche den Nominativ für das nackte Wort selbst nehmen, und keine <hi rend="slant:italic">notam nominativi</hi> anerkennen, welche doch offenbar vorhanden ist. Und zwar ist die <hi rend="slant:italic">nota nominativi</hi> im mascul. bey den Griechen in der ersten zweyten und dritten Declination, in dieser auch im femin. ein <hi rend="slant:italic">Σ</hi>; eben so im Lateinischen mit Ausnahme der ersten Declination, in welcher es wohl keine andre masculina giebt als Etruskische Namen und Wörter. Dieß ist sehr wichtig für die Verwandtschaft der Sprachen: im Indischen, Griechischen, Lateinischen, Gothischen, und nach <persName key="2218">Herodot</persName> auch im Altpersischen ist das <hi rend="slant:italic">S</hi> allgemeines Kennzeichen des Nom. im mascul., zuweilen auch im femin. – Das <hi rend="slant:italic">visarga</hi> ist nur eine flüchtigere Aussprache, wie ja auch die Römer <hi rend="slant:italic">poplu</hi> gesagt haben. Im Etruskischen ist dieses Wegwerfen des ohne Zweifel ursprünglichen <hi rend="slant:italic">s</hi> allgemein (<hi rend="slant:italic">Hercle</hi>, <hi rend="slant:italic">Vtυχe</hi>), und ich glaube im <persName key="274">Homer</persName> noch Spuren zu finden (<hi rend="slant:italic">νεφεληγερέτα Ζεὺς </hi>– <hi rend="slant:italic">ἱππότα Νέστωρ</hi>) daß es vor Alters im Griechischen in gewissen Fällen gleichfalls gebräuchlich war. – Mich dünkt, dieß ist auch schon von den Etymologen durch die That anerkannt worden: man weiß daß man nicht <hi rend="slant:italic">αἴξ</hi>, <hi rend="slant:italic">mons</hi>, u. s. w. abzuleiten hat, sondern <hi rend="slant:italic">ΑΙΓ-ος</hi>, <hi rend="slant:italic">ΜΟΝΤ-is</hi>. Im Neutrum ist die <hi rend="slant:italic">nota nominativi</hi> ein <hi rend="slant:italic">n</hi> oder <hi rend="slant:italic">m</hi>, wie im Indischen ebenfalls.<lb/>Mit der Wurzel der Zeitwörter verhält es sich etwas anders: sie gehört zwar der Theorie an, ist aber doch keine Fiction. Es ist eine Darlegung der Grundbestandtheile, woraus alle Verwandlungen und Entwickelungen des Wortes wie aus ihrem Princip begriffen werden können. Irgendwo pflegt doch auch die Wurzel als Bestandtheil unverändert zum Vorschein zu kommen. Wenn wir im Griechischen und Lateinischen auf einen grünen Zweig kommen sollen, ich will nicht sagen mit der Etymologie, sondern selbst mit der grammatischen Analyse, so werden wir es auch versuchen müssen, Wurzeln der Zeitwörter aufzustellen, wiewohl den alten Grammatikern dieser Begriff ganz fremd ist. Das praes. indicat. hat sie noch schlimmer irregeführt als der nom. sing., indem sie beydes für das Wort selbst nahmen.<lb/>Die Sautradhâtuʼs, die Uṇadi-Affixe, sind allerdings der Theorie zu Liebe ersonnen. Sonst aber haben, wie mich dünkt, die Indischen Grammatiker, bey Aufzählung der Wurzeln, die Thatsache des Sprachgebrauchs mit größter Gewissenhaftigkeit aufgefaßt. Sie unterscheiden das nahe Verwandte, und nehmen verschiedene Wurzeln an, wo nur eine Modification der Bedeutung, der Flexion, oder der Aussprache Statt findet. Manches möchte ich nicht für wahre Wurzeln gelten lassen, zB. alle Zeitwörter, die bloß nach der 10ten Conjugation gehen, denn diese ist meines Erachtens nichts andres als das <hi rend="slant:italic">caussativum</hi>.<lb/>In Absicht auf die <hi rend="slant:italic">tempora</hi> und <hi rend="slant:italic">modos</hi> muß man wohl eingestehen, daß die Griechische Sprache sich reicher und mannigfaltiger als die Indische entwickelt hat. Sie verdankt dieß wohl zum Theil den Revolutionen, welche sie erlitten, und denen im Indischen durch frühe Feststellung vorgebeugt ward. So scheinen mir zB. der Griechische Optativ und Conjunctiv ursprünglich nur zwey verschiedene Exemplare derselben Sache zu seyn: der Optativ ist von der älteren Form in <hi rend="slant:italic">μι</hi> abgeleitet, auf eben die Weise wie der Conjunctiv von der jüngeren Form <hi rend="slant:italic">ω</hi>, <hi rend="slant:italic">εις</hi>, <hi rend="slant:italic">ει</hi>. Nachher ist dieß freylich zu feineren Unterscheidungen benutzt worden. Übrigens haben die Indier bey ihrem eigenthümlichen Gedankengange doch noch Überfluß, denn verschiedne Biegungsarten kommen äußerst selten vor. Die <hi rend="slant:italic">tempora</hi> des Indicativs sind allerdings vollständig bis auf das <hi rend="slant:italic">plusquamperfectum</hi>, <persName key="3481">Wilkins</persName> hat sie nur falsch benannt, wie er überhaupt in seiner Terminologie meistens unglücklich ist. Diese Zeiten sind: <hi rend="slant:italic">praesens, imperfectum, praeteritum perfectum, aoristus</hi> und zwey <hi rend="slant:italic">futura</hi>, ein <hi rend="slant:italic">remotum</hi> und ein <hi rend="slant:italic">proximum</hi>. – Das Sanskrit, das Lateinische, die meisten Sprachen haben nur Einen Imperativ: der Natur der Sache nach scheint es nicht mehrere geben zu können. Die Griechen haben drey oder vier Imperative. Was machen sie damit? Ich finde keine Sylbe hierüber in <persName key="2717">Matthiaeʼs</persName> <name key="19933" type="work">weitläuftiger Grammatik</name>. Man muß es wohl eingestehen, der grammatische Bildungstrieb kann auch apokryphische Zeugungen ans Licht fördern, und dieß scheint wirklich in der Griechischen Sprache zuweilen geschehen zu seyn. – Die Form, welche Wilkins den <hi rend="slant:italic">potentialis</hi> nennt, gebrauchen die Indier auf die umfassendste Weise, als <hi rend="slant:italic">dubitativus, concessivus, optativus, exhortativus</hi> etc. Statt des eigentlichen <hi rend="slant:italic">coniunctivus</hi>, d. h. um die Abhängigkeit von einer Bedingung auszudrücken, setzen sie häufig den <hi rend="slant:italic">indicativus</hi> mit einer Partikel; z.B. statt <hi rend="slant:italic">cura ut fiat: cura quomodo fiet</hi>. Den <hi rend="slant:italic">precativus</hi> sollte man lieber <hi rend="slant:italic">optativus</hi> nennen. Auch der Aoristus wird mit der <hi rend="slant:italic">particula averruncandi</hi> als ein verneinender Optativ gebraucht, freylich mit Weglassung des Augments. Übrigens können die fehlenden <hi rend="slant:italic">tempora</hi>, das <hi rend="slant:italic">plusquamperfectum</hi> des Indicativs, und beym Conjunctiv alle näheren Zeitbestimmungen allerdings durch paraphrastische Conjugation, nämlich durch ein Participium mit einem Hülfsworte, ersetzt werden. <hi rend="slant:italic">cf</hi>. <name key="3483" type="work">Wilkins</name> <hi rend="slant:italic">p</hi>. 656.<lb/>Über die Tonstellung kann ich Ihnen für jetzt noch keine Auskunft geben. Die Kunstwörter <hi rend="slant:italic">acutus, gravis, circumflexus</hi> stehen gleich zu Anfange <name key="9337" type="work">des Siddhâṇta Kaumudi</name>; welche Sylben aber diese verschiedenen Bestimmungen erhalten, darüber habe ich die Regeln noch nirgends gefunden. Das mit den Vedaʼs ist meines Erachtens anders zu verstehen, nämlich als eine Art von <hi rend="slant:italic">canto fermo</hi>, Hebungen und Senkungen der Stimme nach ganz musikalischen Intervallen, womit der Überlieferung gemäß die heiligen Bücher vorgetragen werden sollen. Auf ähnliche Art hat <persName key="1167">unser Otfrid</persName> seine Lieder accentuirt: die Accente treffen immer mit den grammatischen zusammen, stehen aber nur da, wo die Stimme die Höhe erreicht, und sich wieder zu senken anfängt. Wenn die Indischen Grammatiker über die Tonlegung schweigen (was ich jedoch nicht weiß), so behandeln sie das Sanskrit nur allzu sehr als eine lebende Sprache, worin das Gefühl hiefür nicht durch Regeln geleitet zu werden bedurfte. Haben die Griechen sich doch auch erst mit den Accenten bemüht, als ihr <hi rend="slant:italic">διάλεκτος κοινή</hi> eine gelehrte Büchersprache zu werden anfing. Die Römer schrieben aus Nachahmung der Alexandriner zur Zeit <persName key="3600">des Quinctilians</persName> das Lateinische mit Accenten, haben es aber nachher wieder vernachlässigt. <persName key="5175">Raffles</persName> hat bey den Wörtern der Javaner Dichtersprache, welche meistens reines Sanskrit sind, nicht die Quantität der Vocale, sondern den Wortaccent bezeichnet, der dann oft auf die Kürze fällt. Ob es im Sanskrit eben so war und ist, kann ich nicht sagen. Den majestätischen Wohllaut der Sprache im Munde der Brahmanen haben mir Engländer oft gerühmt.<lb/>Aus Calcutta wird uns <name key="6843" type="work">eine abgekürzte und vereinfachte Grammatik des Sanskrit</name> von <persName key="6842">einem Englischen Geistlichen, Namens Yates</persName>, angekündigt. Mir misdünkt daran die Schreibung <hi rend="weight:bold">Suns</hi>krit, aber die Engländer sind hierin fast unheilbar. Ich weiß nicht, wo es <persName key="14789">Nyerup</persName> hergenommen hat, daß ich die Indischen Grammatiker als Subtilitäten Krämer geringschätze. Ich hege für sie eine gränzenlose Bewunderung, und wollte nur, ich verstände sie erst vollkommen. Ich zweifle nicht, es wird Ihnen einen großen Genuß gewähren, in der Folge an die Originalwerke dieser wissenschaftlichen Köpfe selbst zu gehen, da Sie gewohnt sind, schwere Räthsel aufzulösen.<lb/>Bey der Indischen Litteratur hat man eine breite Wahl. Wem <name key="3568" type="work">die Purâṇaʼs</name> nicht zusagen, der findet vielleicht mehr Geschmack an der kunstreichen Poesie aus dem Zeitalter <persName key="7057">des Kalidasa</persName>, welcher auch Colebrooke den Vorzug giebt. Ich habe <persName key="900">Chezy</persName> ganz in Entzücken verlassen über <name key="9350" type="work">den Amaruṣataka</name>, eine Sammlung erotischer Epigramme oder Idyllien.<lb/><name key="9259" type="work">Meine Herabkunft der Göttin Ganga</name> habe ich nicht eigentlich für eine Übersetzung ausgegeben. Ich wollte die alte Dichtung dem Inhalte und Charakter nach treu nacherzählen, sonst aber auf meine Weise und in schon einheimisch gewordnen und ansprechenden Formen. Zu wörtlichen Übersetzungen der alten epischen Poesie kann ich überhaupt nicht rathen, theils wegen der Variationen des Textes, theils wegen der unendlichen Wortfülle, die im Original immer mannigfaltig, tönend und geflügelt ist, bey unsrer Armuth aber unvermeidlich in leidige Wiederholungen ausartet. Die Versuche von <persName key="2426">Bopp</persName> und <persName key="3508">Kosegarten</persName> sind abschreckende Beyspiele.<lb/>Erlauben mir Ew. Excellenz noch eine Bitte. Ich wünsche zu erfahren, wie viel und was für Handschriften in <orgName key="19918">der Propaganda</orgName> zu <placeName key="356">Rom</placeName> befindlich sind? Vorzüglich auch in was für Schriftarten? Ich befürchte, meistens Talinga, Tamul pp, da ich nur Dêvanâgari und Bengali brauchen kann. Sie könnten mir vielleicht zu einer Nachricht hierüber verhelfen. Ich mag mich nicht an <persName key="2327">Niebuhr</persName> wenden, weil ich höre, daß er wegen <name key="2502" type="work">meiner Recension</name> nicht freundlich für mich gesinnt ist.<lb/><name key="19244" type="work">Ihre Schrift</name>, die ich doppelt erfreut bin, als ein Ehrengeschenk aus Ihrer Hand zu besitzen, führt uns um einen sichern Schritt vorwärts in der alten Völkerkunde. Einer <hi rend="weight:bold">so</hi> angestellten Untersuchung zu folgen, ist für mich ein wahrer Genuß, auch unabhängig von dem Ertrage. Noch habe ich die Schrift erst Einmal gelesen, und wage es kaum, Ihnen eine und die andre Bemerkung und Frage vorzulegen. Davon haben Sie mich nun wohl überzeugt, daß das Vaskische eine alte und ächte Sprache ist: daß Sie es dafür halten, ist mir am Ende Beweises genug. Aber sobald sich Ähnlichkeiten mit benachbarten Sprachen kund geben, kann ich dem Verdachte nicht widerstehen, sie möchten nicht ursprünglich sondern durch fremde Einmischungen entstanden seyn. Denn diese ließen sich wohl schwerlich vermeiden bey einem unlitterarischen Völkchen, das lange Jahrhunderte ohne schriftliche Denkmale seiner Sprache von überlegenen Nationen in einen Winkel zurückgedrängt lebte. Dieß ist auch meine allgemeine Ansicht vom Wallisischen und Niederbretagnischen. Z. B. <hi rend="slant:italic">campoan</hi> ist mir verdächtig als romanischen Ursprungs. Wir haben ja auch <hi rend="slant:italic">échapper, scampare von ex-campare</hi>. Also <hi rend="slant:italic">campoan</hi>, mit einem einheimischen Suffixe, <hi rend="slant:italic">in campo</hi>, auf dem Felde, draußen. In dem Fragment eines alten Gedichtes im <name key="19361" type="work">Mithridates</name> bemerkte ich mehrere dieser Art. Eine Untersuchung über die Zustände und Verhältnisse, worin die Vasken zwischen Gothen, Arabern, Franken und Römischen Provinzialen das Mittelalter hindurch gelebt haben, wäre eine willkommene Zugabe. Im Norden der Pyrenäen erscheinen sie erst in der letzten Hälfte des Merowingischen Zeitraums, und sind wohl eingezogen als die Westgothen diese Wohnsitze zum Theil geräumt hatten. Wo ich nicht irre, führen ihre Heerführer beym <name key="20011" type="work">Fredegarius</name> zuweilen Deutsche Namen. Da ganz Gascogne von ihnen den Namen führt, wo doch großentheils romanisch gesprochen wird, so muß hier wohl eine Vermischung der Stämme vorgegangen seyn. Und sollte dieß gar nicht auf die Sprache der Spanischen Vasken zurückgewirkt haben? Schreibt sich nicht auch aus diesen Gegenden der Name der <hi rend="slant:italic">cagots</hi> her, welcher nach der Etymologie nichts anders bedeuten kann, als Gothische Hunde, d. h. vermuthlich Arrianisch gebliebene Gothen? – Es wäre nun eine schöne Arbeit zu machen, die sich an die Ihrige anschließen würde, nämlich im ganzen Vorrath der Spanischen Sprache die Wörter auszusondern, die nicht Lateinisch, nicht Gothisch, nicht arabisch, sondern Vaskischen Ursprungs sind. Ohne Zweifel sprach man zwar, als die Sueven, Vandalen und Gothen eindrangen, in ganz Spanien, die nordwestlichen Küstenländer ausgenommen, Lateinisch; aber in das Romanische der Bauern konnten sich Wörter aus der Ursprache eingemengt haben.<lb/>Mit den Lateinischen Wörtern, welche Sie aus dem Vaskischen herzuleiten geneigt sind, möchte ich wohl noch einen Versuch wagen, eine einheimische Wurzel auszumitteln. <hi rend="slant:italic">Cūria a coëundo</hi>*). Dem Sinne nach wie <hi rend="slant:italic">comitium</hi>. <hi rend="slant:italic">Coetus</hi> und <hi rend="slant:italic">coïtus</hi> eben daher. Wohl zu merken, daß die Römer vor Alters kein <hi rend="slant:italic">o</hi> hatten, das letzte Wort also zuverläßig einmal <hi rend="slant:italic">cuitus</hi> geschrieben wurde. – <hi rend="slant:italic">Mons a movendo</hi>, wie <hi rend="slant:italic">pons a ponendo</hi>, <hi rend="slant:italic">fons a fundendo</hi>. – Wir haben auch <hi rend="slant:italic">momentum</hi> statt <hi rend="slant:italic">movimentum</hi>. <hi rend="slant:italic">Moveo</hi> ist eine abgeleitete Form, <hi rend="slant:italic">movi</hi> zeugt von der ursprünglichen. <hi rend="slant:italic">Μάω</hi>, vor Alters <hi rend="slant:italic">ΜΑƑΟ</hi>. <hi rend="slant:italic">Mons</hi> wäre also das Emporstrebende.<lb/><hi rend="slant:italic">Murus</hi>, eine Einfassung, Begränzung, Scheidung, <hi rend="slant:italic">ἀπὸ τοῦ μείρειν</hi>. In <hi rend="slant:italic">pomoerium</hi> erkennen wir die alte Form <hi rend="slant:italic">moerus</hi> (wie <hi rend="slant:italic">μοῖρα</hi>) oder vielmehr nach dem Etruskischen Alphabet <hi rend="slant:italic">ΜVIRVS</hi> oder <hi rend="slant:italic">MVERVS</hi>. Das ursprüngliche Zeitwort ist verloren, aber in der abgeleiteten Form <hi rend="slant:italic">mereri</hi>, seinen Antheil bekommen, ist noch die Bedeutung des Griechischen nachzuweisen.<lb/>Für <hi rend="slant:italic">Vertere</hi> weiß ich kein Griechisches Analogon, wohl aber ein Indisches ganz genau entsprechendes: <hi rend="slant:italic">vrit</hi>, 3 p. praes. <hi rend="weight:bold;slant:italic">vartati</hi>, <hi rend="slant:italic">vertit</hi>. Dann das Gothische: <hi rend="weight:bold;slant:italic">vairthan</hi>, woher <hi rend="weight:bold;slant:italic">vairths</hi>, <hi rend="slant:italic">versus</hi>. Das Wort ist also genugsam als einheimisch beurkundet, da es sich in dreyen der zu dieser bekannten Familie gehörigen Sprachen findet. – Wahrscheinlich war es auch in der Etruskischen Sprache, wenn der Gott Vertumnus nicht bey der Verpflanzung nach Latium seinen Namen verändert hat, was nicht wahrscheinlich ist, da die Endung (das part. praes. medii oder passivi) auch an andern Etruskischen Götternamen vorkommt.<lb/>Über <hi rend="slant:italic">vrbs</hi> weiß ich für jetzt nichts, als was <persName key="12761">Varro</persName> und <persName key="20012">Festus</persName> sagen. – Sollte das Vaskische <hi rend="slant:italic">cillarra</hi> nicht eher von dem Gothischen <hi rend="slant:italic">silubr</hi> herkommen, als umgekehrt? Fremd klingt das letzte freylich, und dieß ist bey Metallnamen häufig der Fall, begreiflicher Weise; aber sehr frühzeitig muß das Wort doch den Stammvätern der deutschen Sprachen zugebracht seyn, da es sich, soviel ich weiß, in allen Mundarten findet. – Das Spanische <hi rend="slant:italic">izquierdo</hi> scheint ausgemacht von dem Vaskischen <hi rend="slant:italic">Ezquerra</hi> herzukommen. Aber ich möchte von beyden eine Deutsche Ableitung versuchen: <hi rend="weight:bold;slant:italic">twerch,</hi><hi rend="slant:italic"> obliquus;</hi> im Gothischen hieß es vermuthlich: <hi rend="slant:italic">thvairh</hi>. Die Benennungen der linken Hand pflegen immer von solchen Bildern hergenommen zu seyn. – Das in Ihrem Glossar daneben stehende <hi rend="slant:italic">ezquilla</hi> ist unläugbar Germanisch-Romanisch. Im Italiänischen <hi rend="slant:italic">squilla</hi>; unser <hi rend="weight:bold">Schelle</hi> von schallen. <hi rend="weight:bold;slant:italic">Landa</hi>, das Feld, ist auch Deutsch – beym Ammianus <hi rend="weight:bold;slant:italic">caucalandia</hi>, Gothisch <hi rend="slant:italic">hauhaland</hi>, das hohe Land (Siebenbürgen); ganz in der Nachbarschaft der Vasken ist der Name <hi rend="slant:italic">les landes</hi>, wie zum Andenken der Gothischen Bewohner stehen geblieben.<lb/>Sie sehen, welche Gefahr dabey ist, wenn man einem Etymologen die Schleusen seiner Liebhaberey aufzieht. Ich verschone Sie mit dem übrigen. Nur, da Sie bemerken, daß der Vaskischen Sprache, wie den Americanischen das <hi rend="slant:italic">F</hi> fehlt, will ich hinzufügen, daß mir eben dieß schon an der Sprache der Gallier aufgefallen ist. Ich erinnere mich, bey allen Orts- und Personennamen und andern Wörtern nur eine einzige Ausnahme gefunden zu haben, die eben deswegen verdächtig ist. Auch die andern <hi rend="slant:italic">adspiratae</hi> <hi rend="slant:italic">Θ </hi>und <hi rend="slant:italic">χ </hi>fehlen. Dieß macht einen schneidenden Gegensatz mit dem Deutschen Sprachstamme.<lb/>Italien berühren Sie nur im Vorbeygehn: ich möchte Sie wohl um nähere Erörterungen Ihrer Ansicht bitten. Aus Hellenischen Colonien läßt sich die Verwandtschaft der Alt-Italischen Mundarten mit dem Griechischen nicht erklären; diese Colonien sind alle sehr jung; die Trojanischen und Vortrojanischen sind <hi rend="slant:italic">mera Graeculorum somnia</hi>; unter den historischen sind auch die Annalen von Cumä apokryphisch. Dieß geht in eine weit höhere Vorzeit zurück, vor der Trennung der Italischen und Pelasgischen Stämme. Wie hätte sich sonst in Italien so viel rein-Indisches erhalten, was in Griechenland erloschen ist? Sind Sie nicht auch der Meynung, daß es in Italien, die späteren Ansiedelungen abgerechnet, nur zwey Hauptsprachen gab, die Etruskische, und die andre, nur in verschiedenen Mundarten, Umbrisch, Lateinisch, Sabinisch, Oscisch, Siculisch durch die ganze Halbinsel hindurch bis tief in Sicilien hinein? Mich dünkt, dieß geht aus allen Ort- und Personennamen, einzelnen Wörtern, Inschriften u. s. w. hervor. Das Etruskische rechne ich freylich auch zu derselben Familie, aber es steht viel weiter abwärts. In keinem Stücke habe ich <name key="2503" type="work">Niebuhrs Werk</name> unbefriedigender gefunden als in Beziehung auf die Sprachen. Ich habe ehemals viel über diese Sache gesammelt, aber ich weiß nicht, ob ich jemals dazu kommen werde, meine <hi rend="slant:italic">Origines Italiennes</hi> zu schreiben. <persName key="478">Lanziʼs</persName> <name key="479" type="work">Buch</name> ist doch am Ende die einzige Vorarbeit, die wir bis jetzt haben. Wer schreibt uns ein Italisches Onomasticon? und ein Buch über die Geographischen Namen Italiens wie das Ihrige über Spanien? Wenn ich nur Zeit hätte, so dächte ich wohl den Iguvinischen Tafeln völlig auf den Grund zu kommen. Es bleibt doch eins der merkwürdigsten Denkmäler des Alterthums.<lb/>Es ist mir unendlich erfreulich, daß Sie den Bau meiner Hexameter im Ganzen billigen. In der Theorie möchte ich schlecht bestehen: ich glaube wohl den Grund von diesem und jenem zu errathen; aber ich begnüge mich damit, die Praxis der Alten genau zu bemerken und dann mein Gehör zu Rathe zu ziehen. – Von den Gesetzen der Quantität in unsrer Sprache glaube ich hingegen ziemlich genaue Rechenschaft ablegen zu können. Die Abstufung unsrer Längen und Kürzen, und ihre Wechselbestimmung wird anerkannt; die Einwirkung des vorwaltenden Rhythmus, und gewisser Stellen im Verse ist vielleicht noch nicht gehörig entwickelt worden. Bey der Worttheilung müssen die anhängenden Redetheilchen in Betracht kommen: denn wir haben deren, sowohl vorangehende als nachfolgende, wiewohl weder bey <persName key="1611">Klopstock</persName> noch bey <persName key="271">Voß</persName> davon die Rede ist. Dieß ist um so weniger zu verwundern, da auch unsre meisten Hellenisten keine anschauliche Vorstellung von der Sache haben. Ich wenigstens habe erst durch die Aussprache der Neugriechen erfahren, was eine <hi rend="slant:italic">particula enclitica</hi> ist. – <hi rend="weight:bold">Beyden Gemahlinnen</hi>, das ist gerade wie <hi rend="slant:italic">mollis amaracus;</hi> <hi rend="weight:bold">Stammhalter zu seyn</hi> | <hi rend="weight:bold">des Geschlechtes</hi>; hier wird, wie mich dünkt, eben durch die Inversion, das <hi rend="weight:bold">zu seyn</hi> mit großer Gewalt zu dem vorhergehenden gezogen. Was die unerlaubte Tmesis im vierten Daktylus betrifft, so können wir es schwerlich dem Homer gleich thun: wenn wir nur einen durch den Sinn gebildeten Abschnitt vermeiden, so können wir uns auf das Beyspiel der Lateinischen Dichter berufen. <hi rend="weight:bold">Auf mir lastet</hi>. <hi rend="weight:bold">Mir</hi> ist entschieden lang durch die Emphase, es wäre also natürlicher Weise ein Antispast; aber <hi rend="weight:bold">auf</hi> wird lang durch die erste Arsis des Hexameters, wo jedes einsylbige Wort, das nicht eine <hi rend="slant:italic">particula enclitica</hi> ist, lang werden kann. <hi rend="weight:bold">In aufwallendem Zorn</hi> ist meines Erachtens ein richtiger Hexametrischer Anfang. Bey der Mittelzeit, wo die grammatische Bedeutsamkeit nicht so herrschend entscheidet, tritt als untergeordnetes Princip das materielle Gewicht der Sylben, die Dehnung der Vocale, und in gewissen Fällen die Position hervor. Dieß möchte ich noch mehr geltend machen als bisher geschehen ist. Alle Präpositionen, selbst <hi rend="weight:bold">in</hi> und <hi rend="weight:bold">an</hi> <hi rend="weight:bold">können</hi> lang werden: <hi rend="weight:bold">auf, aus, vor</hi> möchte ich durchaus nicht als Kürzen gebrauchen; nun vollends <hi rend="weight:bold">durch</hi>, welches eigentlich aus zwey Sylben, <hi rend="slant:italic">thuruh</hi>, zusammengezogen ist. Irgendwo müssen wir diese verwünschten mittelzeitigen Wörtchen doch hinschieben, und ich will mir lieber unvollkommne Längen gefallen lassen, als erzwungene Kürzen. In der letzten Hinsicht sind mir Vossens Hexameter noch viel zu hart. Er hat die Sache allerdings vorwärts gebracht, aber nun möchte er sie gern auf dem Punkte festhalten, über welchen er nicht hinaus gekonnt hat. In seinem Buche über die Zeitmessung zeigt sich praktische Fertigkeit, zugleich aber eine völlige Abwesenheit der Gedanken. So weiß er zB. nicht zu erklären, warum <hi rend="weight:bold">un</hi> zuweilen kurz und unbetont ist, andremale die Länge und den Ton bekommt. Und doch war der Unterschied ganz logisch zu fassen: sind die Begriffe <hi rend="slant:italic">contradictorie</hi> entgegengesetzt, so bleibt <hi rend="weight:bold">un</hi> kurz; sind es hingegen <hi rend="slant:italic">contrarie opposita</hi>, wird die Verneinung positiv, so wird es lang.<lb/><persName key="555">Ihren Bruder</persName> habe ich recht wohl und heiter verlassen: noch kurz vor meiner Abreise speisten wir sehr vergnügt zusammen im <hi rend="slant:italic">Palais royal</hi>. Er hat mir versprochen, mir etwas für <name key="2322" type="periodical">die Indische Bibliothek</name> zu geben: wenn er nur Wort hält! Die gleiche Bitte möchte ich an Ew. Excellenz wagen. Es liegt so manches in dem Umfange Ihrer Untersuchungen, was in den Kreis <name key="2322" type="periodical">meiner Zeitschrift</name> gehört, und wenige Seiten von Ihrer Hand würden für mich ein Geschenk vom größten Werthe seyn. Ich werde die Muße der nächsten Ferien sogleich für das dritte Heft benutzen. Es wird bald einmal ein großer Artikel<hi rend="weight:bold"> Berichtigungen</hi> nöthig seyn, denn es wird in Deutschland Mode, daß die Crethi und Plethi nicht nur von den Indischen Alterthümern sondern auch vom Sanskrit schwatzen, ohne ein Wort davon zu wissen. – Ich werde nicht umhin können, gegen <name key="3486" type="work">die <hi rend="weight:bold">Vorhalle</hi></name> <persName key="3485">des wackern Ritter</persName> vieles einzuwenden; unmöglich kann ich seinen vorbrahmanischen Buddhaismus durchgehen lassen. Daß <persName key="269">Wolf</persName> günstig für mich gesinnt ist, habe ich mit großer Freude erfahren: ich fürchte nur, ich werde bald einmal alles durch das Digamma verderben, wiewohl ich es damit nicht so wie <persName key="3852">Knight</persName> zu machen hoffe.<lb/>Dießmal habe ich in Paris Bekanntschaft mit <persName key="3543">Abel Remusat</persName> gestiftet, der ohne Zweifel einer der tüchtigsten Sprach- und Geschichtforscher in Europa ist, und dessen Untersuchungen die meinigen ganz nahe berühren.<lb/>Die Zahl der vollgeschriebenen Blätter erinnert mich daran, Ihre Geduld nicht auf eine zu starke Probe zu stellen. Der Empfang Ihres Briefes vergegenwärtigte mir lebhaft, welche Mittheilungen und Anregungen ich dadurch einbüße, daß ich nicht in Berlin lebe. Mich fesselt hier der schöne Rhein, die mildere Luft, die fast ländliche Ruhe und Beschränktheit, und dann die günstige Lage für mancherley Reisen; nun auch schon die Gewohnheit und die Scheu vor einer neuen Einrichtung. Doch ist meine schließliche Ansiedelung hier noch nicht höheren Orts entschieden, und ich habe meinerseits Berlin nicht ganz aus den Augen verloren. Auf jeden Fall hoffe ich bald einmal wieder mit Ihnen zusammenzutreffen, wie ich ja schon in so manchen Städten und Ländern das Glück hatte. Ich bitte Sie mich <persName key="508">Frau von Humboldt</persName> [zu empfehlen], und bin mit der ausgezeichnetsten Verehrung<lb/>Ew. Excellenz<lb/>gehorsamster<lb/>AWvSchlegel.<lb/>den 30sten Julius 21.<lb/>*) Nicht etwa von dem Infinitiv <hi rend="slant:italic">ire</hi>; das<hi rend="slant:italic"> r </hi>gehört zur Derivationsform, wie in <hi rend="slant:italic">centu-ria</hi>.</p>', '36_xml_standoff' => '<anchor type="b" n="887" ana="10" xml:id="NidB101312"/>Bonn<anchor type="e" n="887" ana="10" xml:id="NidE101312"/> den 23sten Julius 21.<lb/>Ew. Excellenz haben mich durch <ref target="fud://3122">Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5<hi rend="offset:4;underline:1">ten</hi> Mai</ref> auf die erfreulichste Weise überrascht. Ich empfing ihn in <anchor type="b" n="171" ana="10" xml:id="NidB101258"/>Paris<anchor type="e" n="171" ana="10" xml:id="NidE101258"/>, eben unter der Verwirrung der letzten Besorgungen: diese, dann meine Rückreise und die hier vorgefundenen Geschäfte, sind Schuld an der Verzögerung meiner Antwort, die ich Sie gütigst zu entschuldigen bitte. Einen solchen Brief glaubte ich nicht flüchtig und obenhin beantworten zu dürfen. Ew. Excellenz sind mir eigentlich zuvorgekommen: schon längst hatte ich mir vorgesetzt, Ihnen zu schreiben, und für meine jetzigen Bestrebungen Ihre wohlwollende Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen. Ich betrachte es als eine glückliche Vorbedeutung für das Gedeihen der Indischen Philologie in Deutschland, dass Sie dem Sanskrit Ihre Neigung zugewendet haben. Hätte ich nur in Ihrer Nähe seyn können, um Ihnen die Mühseligkeit der ersten Schritte zu erleichtern! Denn bey Ihrer Stärke in der vergleichenden Sprachkunde und in der allgemeinen Grammatik werden Sie bald oder vielleicht schon jetzt keiner Hülfe mehr bedürfen. Zu der künftigen Annehmlichkeit des Studiums hoffe ich durch die verbesserte Typographie etwas beyzutragen. Vielleicht ist Ihnen <anchor type="b" n="2386" ana="12" xml:id="NidB64060"/>mein <hi rend="slant:italic">Specimen</hi><anchor type="e" n="2386" ana="12" xml:id="NidE64060"/> zu Gesichte gekommen. Seitdem ist aber fast nichts unverändert geblieben, und ich schmeichle mir, daß das Ganze noch beträchtlich gewonnen haben soll. Alle zur Anlage einer Indischen Druckerey erforderlichen Arbeiten sind unter meinen Augen in Paris vollendet worden, bis auf den Guß, dessen zweckmäßige Ausführung ich durch die früher gegebenen Anleitungen und durch zurückgelassene Modelle gegoßner Lettern hinlänglich gesichert zu haben denke. In kurzem erwarte ich nun den vollständigen Vorrath, und werde dann auf Befehl <anchor type="b" n="2403" ana="11" xml:id="NidB101259"/>des Herrn Ministers von Altenstein<anchor type="e" n="2403" ana="11" xml:id="NidE101259"/> die Matrizen und Gußformen nach <anchor type="b" n="15" ana="10" xml:id="NidB101260"/>Berlin<anchor type="e" n="15" ana="10" xml:id="NidE101260"/> senden, wo ein zweyter Guß angefertigt werden soll. Wer wird aber dort Herausgeber seyn?<lb/>Ich werde nicht säumen, Hand ans Werk zu legen, und gedenke zuerst <anchor type="b" n="2543" ana="12" xml:id="NidB101261"/>den Bhagavad-Gîtâ<anchor type="e" n="2543" ana="12" xml:id="NidE101261"/> zu drucken. <anchor type="b" n="19955" ana="12" xml:id="NidB101263"/>Die Ausgabe von <anchor type="b" n="2552" ana="10" xml:id="NidB101262"/>Calcutta<anchor type="e" n="2552" ana="10" xml:id="NidE101262"/><anchor type="e" n="19955" ana="12" xml:id="NidE101263"/> ist äußerst selten und schwer zu haben, dazu wie alles dort gedruckte unbequem zum Gebrauch. Die Conjectural-Kritik hat an diesem Werke nichts zu thun: der Text ist in jeder Sylbe rein erhalten. Die Fehler der gedruckten Ausgabe bin ich im Stande durch Vergleichung der Parisischen Handschriften zu verbessern. Die grammatische Auslegung ist leicht; einen philosophischen Commentar muß ich auf die Zukunft versparen, ich habe die einheimischen Ausleger noch zu wenig benutzen können.<lb/>Demnächst denke ich an <anchor type="b" n="3696" ana="12" xml:id="NidB101264"/><anchor type="b" n="3517" ana="12" xml:id="NidB101265"/>den Hitôpadêsa<anchor type="e" n="3517" ana="12" xml:id="NidE101265"/><anchor type="e" n="3696" ana="12" xml:id="NidE101264"/> zu gehen. Mit diesem Buche verhält es sich nun freylich ganz anders: die Handschriften weichen sehr ab, und, wiewohl schon <anchor type="b" n="4054" ana="12" xml:id="NidB101313"/><anchor type="b" n="6844" ana="12" xml:id="NidB101314"/>zweymal gedruckt<anchor type="e" n="6844" ana="12" xml:id="NidE101314"/><anchor type="e" n="4054" ana="12" xml:id="NidE101313"/>, liegt der Text noch sehr im Argen. Die Vergleichung der einzigen Parisischen Handschrift hat mir schon einen beträchtlichen Vorrath besserer Lesearten geschafft. Das Buch ist wichtig, weil es eine ganze Litteratur voraussetzt. In der Folge wird man, nach <anchor type="b" n="2385" ana="11" xml:id="NidB101266"/>Colebrookeʼs<anchor type="e" n="2385" ana="11" xml:id="NidE101266"/> Rath, auf <anchor type="b" n="3789" ana="12" xml:id="NidB101267"/>den Panchatantra<anchor type="e" n="3789" ana="12" xml:id="NidE101267"/> zurückgehen müssen: denn da dieser die ältere Redaction jenes Fabelbuches ist, welche unter <anchor type="b" n="19202" ana="11" xml:id="NidB101268"/>dem Nuschirvan<anchor type="e" n="19202" ana="11" xml:id="NidE101268"/> ins Pehlvi übersetzt worden, und da alle die Schriften, woraus die Sprüche geborgt sind, schon früher vorhanden seyn mußten, so ist keines mehr geeignet, uns zu einer wenigstens negativen Chronologie der Indischen Litteratur zu verhelfen.<lb/>In der Folge, wenn mir der Himmel noch einige Jahre Leben und Gesundheit gewährt, möchte ich wohl <anchor type="b" n="3516" ana="12" xml:id="NidB101270"/>eine Ausgabe <anchor type="b" n="1154" ana="12" xml:id="NidB101269"/>des ganzen Râmâyana<anchor type="e" n="1154" ana="12" xml:id="NidE101269"/><anchor type="e" n="3516" ana="12" xml:id="NidE101270"/> veranstalten. An sich ist diese Unternehmung nicht unübersehlich: der bloße Text wird sich in 5 Octavbände bringen lassen. Alle Varianten beyzufügen, das wäre freylich endlos: man muß sich damit begnügen, die von Seiten des Inhalts merkwürdigen anzuzeichnen. Überhaupt darf man sich nicht schmeicheln, einen einzig authentischen Text auszumitteln, was wohl nur bey solchen Werken möglich ist, wovon es fortlaufende alle einzelnen Sätze wiederholende Commentare giebt. Die Handschriften weichen, nach den wenigen Abschnitten zu urtheilen, die ich habe vergleichen können, zum Verzweifeln weit von einander ab. Wir wollen zufrieden seyn, wenn wir einen sprachrichtigen, zusammenhängenden, nicht lückenhaften und nicht auffallend interpolirten Text haben. Es besser zu machen, wie <anchor type="b" n="3715" ana="11" xml:id="NidB101273"/><anchor type="b" n="3716" ana="11" xml:id="NidB101274"/>die Herausgeber<anchor type="e" n="3716" ana="11" xml:id="NidE101274"/><anchor type="e" n="3715" ana="11" xml:id="NidE101273"/> <anchor type="b" n="3489" ana="12" xml:id="NidB101272"/>der beyden ersten Bücher<anchor type="e" n="3489" ana="12" xml:id="NidE101272"/> in <anchor type="b" n="5048" ana="10" xml:id="NidB101271"/>Serampore<anchor type="e" n="5048" ana="10" xml:id="NidE101271"/>, ist allerdings leicht.<lb/>So viel von meinen Planen. Jetzt zu Ihren Fragen, die ich versuchen will, so gut ich weiß und kann, zu beantworten. Der <hi rend="slant:italic">status absolutus</hi> der Substantive und Adjective ist meines Bedünkens keinesweges eine Fiction der grammatischen Theorie, sondern eine Thatsache: denn er ist, mit wenigen Ausnahmen, die Gestalt, worin das Wort in den <hi rend="slant:italic">compositis</hi> erscheint. Ich finde vielmehr hier ein großes Misverständniß in der Lehre der Griechischen und Lateinischen Grammatiker, welche den Nominativ für das nackte Wort selbst nehmen, und keine <hi rend="slant:italic">notam nominativi</hi> anerkennen, welche doch offenbar vorhanden ist. Und zwar ist die <hi rend="slant:italic">nota nominativi</hi> im mascul. bey den Griechen in der ersten zweyten und dritten Declination, in dieser auch im femin. ein <hi rend="slant:italic">Σ</hi>; eben so im Lateinischen mit Ausnahme der ersten Declination, in welcher es wohl keine andre masculina giebt als Etruskische Namen und Wörter. Dieß ist sehr wichtig für die Verwandtschaft der Sprachen: im Indischen, Griechischen, Lateinischen, Gothischen, und nach <anchor type="b" n="2218" ana="11" xml:id="NidB101276"/>Herodot<anchor type="e" n="2218" ana="11" xml:id="NidE101276"/> auch im Altpersischen ist das <hi rend="slant:italic">S</hi> allgemeines Kennzeichen des Nom. im mascul., zuweilen auch im femin. – Das <hi rend="slant:italic">visarga</hi> ist nur eine flüchtigere Aussprache, wie ja auch die Römer <hi rend="slant:italic">poplu</hi> gesagt haben. Im Etruskischen ist dieses Wegwerfen des ohne Zweifel ursprünglichen <hi rend="slant:italic">s</hi> allgemein (<hi rend="slant:italic">Hercle</hi>, <hi rend="slant:italic">Vtυχe</hi>), und ich glaube im <anchor type="b" n="274" ana="11" xml:id="NidB101275"/>Homer<anchor type="e" n="274" ana="11" xml:id="NidE101275"/> noch Spuren zu finden (<hi rend="slant:italic">νεφεληγερέτα Ζεὺς </hi>– <hi rend="slant:italic">ἱππότα Νέστωρ</hi>) daß es vor Alters im Griechischen in gewissen Fällen gleichfalls gebräuchlich war. – Mich dünkt, dieß ist auch schon von den Etymologen durch die That anerkannt worden: man weiß daß man nicht <hi rend="slant:italic">αἴξ</hi>, <hi rend="slant:italic">mons</hi>, u. s. w. abzuleiten hat, sondern <hi rend="slant:italic">ΑΙΓ-ος</hi>, <hi rend="slant:italic">ΜΟΝΤ-is</hi>. Im Neutrum ist die <hi rend="slant:italic">nota nominativi</hi> ein <hi rend="slant:italic">n</hi> oder <hi rend="slant:italic">m</hi>, wie im Indischen ebenfalls.<lb/>Mit der Wurzel der Zeitwörter verhält es sich etwas anders: sie gehört zwar der Theorie an, ist aber doch keine Fiction. Es ist eine Darlegung der Grundbestandtheile, woraus alle Verwandlungen und Entwickelungen des Wortes wie aus ihrem Princip begriffen werden können. Irgendwo pflegt doch auch die Wurzel als Bestandtheil unverändert zum Vorschein zu kommen. Wenn wir im Griechischen und Lateinischen auf einen grünen Zweig kommen sollen, ich will nicht sagen mit der Etymologie, sondern selbst mit der grammatischen Analyse, so werden wir es auch versuchen müssen, Wurzeln der Zeitwörter aufzustellen, wiewohl den alten Grammatikern dieser Begriff ganz fremd ist. Das praes. indicat. hat sie noch schlimmer irregeführt als der nom. sing., indem sie beydes für das Wort selbst nahmen.<lb/>Die Sautradhâtuʼs, die Uṇadi-Affixe, sind allerdings der Theorie zu Liebe ersonnen. Sonst aber haben, wie mich dünkt, die Indischen Grammatiker, bey Aufzählung der Wurzeln, die Thatsache des Sprachgebrauchs mit größter Gewissenhaftigkeit aufgefaßt. Sie unterscheiden das nahe Verwandte, und nehmen verschiedene Wurzeln an, wo nur eine Modification der Bedeutung, der Flexion, oder der Aussprache Statt findet. Manches möchte ich nicht für wahre Wurzeln gelten lassen, zB. alle Zeitwörter, die bloß nach der 10ten Conjugation gehen, denn diese ist meines Erachtens nichts andres als das <hi rend="slant:italic">caussativum</hi>.<lb/>In Absicht auf die <hi rend="slant:italic">tempora</hi> und <hi rend="slant:italic">modos</hi> muß man wohl eingestehen, daß die Griechische Sprache sich reicher und mannigfaltiger als die Indische entwickelt hat. Sie verdankt dieß wohl zum Theil den Revolutionen, welche sie erlitten, und denen im Indischen durch frühe Feststellung vorgebeugt ward. So scheinen mir zB. der Griechische Optativ und Conjunctiv ursprünglich nur zwey verschiedene Exemplare derselben Sache zu seyn: der Optativ ist von der älteren Form in <hi rend="slant:italic">μι</hi> abgeleitet, auf eben die Weise wie der Conjunctiv von der jüngeren Form <hi rend="slant:italic">ω</hi>, <hi rend="slant:italic">εις</hi>, <hi rend="slant:italic">ει</hi>. Nachher ist dieß freylich zu feineren Unterscheidungen benutzt worden. Übrigens haben die Indier bey ihrem eigenthümlichen Gedankengange doch noch Überfluß, denn verschiedne Biegungsarten kommen äußerst selten vor. Die <hi rend="slant:italic">tempora</hi> des Indicativs sind allerdings vollständig bis auf das <hi rend="slant:italic">plusquamperfectum</hi>, <anchor type="b" n="3481" ana="11" xml:id="NidB101315"/>Wilkins<anchor type="e" n="3481" ana="11" xml:id="NidE101315"/> hat sie nur falsch benannt, wie er überhaupt in seiner Terminologie meistens unglücklich ist. Diese Zeiten sind: <hi rend="slant:italic">praesens, imperfectum, praeteritum perfectum, aoristus</hi> und zwey <hi rend="slant:italic">futura</hi>, ein <hi rend="slant:italic">remotum</hi> und ein <hi rend="slant:italic">proximum</hi>. – Das Sanskrit, das Lateinische, die meisten Sprachen haben nur Einen Imperativ: der Natur der Sache nach scheint es nicht mehrere geben zu können. Die Griechen haben drey oder vier Imperative. Was machen sie damit? Ich finde keine Sylbe hierüber in <anchor type="b" n="2717" ana="11" xml:id="NidB101277"/>Matthiaeʼs<anchor type="e" n="2717" ana="11" xml:id="NidE101277"/> <anchor type="b" n="19933" ana="12" xml:id="NidB101278"/>weitläuftiger Grammatik<anchor type="e" n="19933" ana="12" xml:id="NidE101278"/>. Man muß es wohl eingestehen, der grammatische Bildungstrieb kann auch apokryphische Zeugungen ans Licht fördern, und dieß scheint wirklich in der Griechischen Sprache zuweilen geschehen zu seyn. – Die Form, welche Wilkins den <hi rend="slant:italic">potentialis</hi> nennt, gebrauchen die Indier auf die umfassendste Weise, als <hi rend="slant:italic">dubitativus, concessivus, optativus, exhortativus</hi> etc. Statt des eigentlichen <hi rend="slant:italic">coniunctivus</hi>, d. h. um die Abhängigkeit von einer Bedingung auszudrücken, setzen sie häufig den <hi rend="slant:italic">indicativus</hi> mit einer Partikel; z.B. statt <hi rend="slant:italic">cura ut fiat: cura quomodo fiet</hi>. Den <hi rend="slant:italic">precativus</hi> sollte man lieber <hi rend="slant:italic">optativus</hi> nennen. Auch der Aoristus wird mit der <hi rend="slant:italic">particula averruncandi</hi> als ein verneinender Optativ gebraucht, freylich mit Weglassung des Augments. Übrigens können die fehlenden <hi rend="slant:italic">tempora</hi>, das <hi rend="slant:italic">plusquamperfectum</hi> des Indicativs, und beym Conjunctiv alle näheren Zeitbestimmungen allerdings durch paraphrastische Conjugation, nämlich durch ein Participium mit einem Hülfsworte, ersetzt werden. <hi rend="slant:italic">cf</hi>. <anchor type="b" n="3483" ana="12" xml:id="NidB101280"/>Wilkins<anchor type="e" n="3483" ana="12" xml:id="NidE101280"/> <hi rend="slant:italic">p</hi>. 656.<lb/>Über die Tonstellung kann ich Ihnen für jetzt noch keine Auskunft geben. Die Kunstwörter <hi rend="slant:italic">acutus, gravis, circumflexus</hi> stehen gleich zu Anfange <anchor type="b" n="9337" ana="12" xml:id="NidB101281"/>des Siddhâṇta Kaumudi<anchor type="e" n="9337" ana="12" xml:id="NidE101281"/>; welche Sylben aber diese verschiedenen Bestimmungen erhalten, darüber habe ich die Regeln noch nirgends gefunden. Das mit den Vedaʼs ist meines Erachtens anders zu verstehen, nämlich als eine Art von <hi rend="slant:italic">canto fermo</hi>, Hebungen und Senkungen der Stimme nach ganz musikalischen Intervallen, womit der Überlieferung gemäß die heiligen Bücher vorgetragen werden sollen. Auf ähnliche Art hat <anchor type="b" n="1167" ana="11" xml:id="NidB101282"/>unser Otfrid<anchor type="e" n="1167" ana="11" xml:id="NidE101282"/> seine Lieder accentuirt: die Accente treffen immer mit den grammatischen zusammen, stehen aber nur da, wo die Stimme die Höhe erreicht, und sich wieder zu senken anfängt. Wenn die Indischen Grammatiker über die Tonlegung schweigen (was ich jedoch nicht weiß), so behandeln sie das Sanskrit nur allzu sehr als eine lebende Sprache, worin das Gefühl hiefür nicht durch Regeln geleitet zu werden bedurfte. Haben die Griechen sich doch auch erst mit den Accenten bemüht, als ihr <hi rend="slant:italic">διάλεκτος κοινή</hi> eine gelehrte Büchersprache zu werden anfing. Die Römer schrieben aus Nachahmung der Alexandriner zur Zeit <anchor type="b" n="3600" ana="11" xml:id="NidB101316"/>des Quinctilians<anchor type="e" n="3600" ana="11" xml:id="NidE101316"/> das Lateinische mit Accenten, haben es aber nachher wieder vernachlässigt. <anchor type="b" n="5175" ana="11" xml:id="NidB101283"/>Raffles<anchor type="e" n="5175" ana="11" xml:id="NidE101283"/> hat bey den Wörtern der Javaner Dichtersprache, welche meistens reines Sanskrit sind, nicht die Quantität der Vocale, sondern den Wortaccent bezeichnet, der dann oft auf die Kürze fällt. Ob es im Sanskrit eben so war und ist, kann ich nicht sagen. Den majestätischen Wohllaut der Sprache im Munde der Brahmanen haben mir Engländer oft gerühmt.<lb/>Aus Calcutta wird uns <anchor type="b" n="6843" ana="12" xml:id="NidB101285"/>eine abgekürzte und vereinfachte Grammatik des Sanskrit<anchor type="e" n="6843" ana="12" xml:id="NidE101285"/> von <anchor type="b" n="6842" ana="11" xml:id="NidB101317"/>einem Englischen Geistlichen, Namens Yates<anchor type="e" n="6842" ana="11" xml:id="NidE101317"/>, angekündigt. Mir misdünkt daran die Schreibung <hi rend="weight:bold">Suns</hi>krit, aber die Engländer sind hierin fast unheilbar. Ich weiß nicht, wo es <anchor type="b" n="14789" ana="11" xml:id="NidB101286"/>Nyerup<anchor type="e" n="14789" ana="11" xml:id="NidE101286"/> hergenommen hat, daß ich die Indischen Grammatiker als Subtilitäten Krämer geringschätze. Ich hege für sie eine gränzenlose Bewunderung, und wollte nur, ich verstände sie erst vollkommen. Ich zweifle nicht, es wird Ihnen einen großen Genuß gewähren, in der Folge an die Originalwerke dieser wissenschaftlichen Köpfe selbst zu gehen, da Sie gewohnt sind, schwere Räthsel aufzulösen.<lb/>Bey der Indischen Litteratur hat man eine breite Wahl. Wem <anchor type="b" n="3568" ana="12" xml:id="NidB101318"/>die Purâṇaʼs<anchor type="e" n="3568" ana="12" xml:id="NidE101318"/> nicht zusagen, der findet vielleicht mehr Geschmack an der kunstreichen Poesie aus dem Zeitalter <anchor type="b" n="7057" ana="11" xml:id="NidB101319"/>des Kalidasa<anchor type="e" n="7057" ana="11" xml:id="NidE101319"/>, welcher auch Colebrooke den Vorzug giebt. Ich habe <anchor type="b" n="900" ana="11" xml:id="NidB101287"/>Chezy<anchor type="e" n="900" ana="11" xml:id="NidE101287"/> ganz in Entzücken verlassen über <anchor type="b" n="9350" ana="12" xml:id="NidB101290"/>den Amaruṣataka<anchor type="e" n="9350" ana="12" xml:id="NidE101290"/>, eine Sammlung erotischer Epigramme oder Idyllien.<lb/><anchor type="b" n="9259" ana="12" xml:id="NidB101289"/>Meine Herabkunft der Göttin Ganga<anchor type="e" n="9259" ana="12" xml:id="NidE101289"/> habe ich nicht eigentlich für eine Übersetzung ausgegeben. Ich wollte die alte Dichtung dem Inhalte und Charakter nach treu nacherzählen, sonst aber auf meine Weise und in schon einheimisch gewordnen und ansprechenden Formen. Zu wörtlichen Übersetzungen der alten epischen Poesie kann ich überhaupt nicht rathen, theils wegen der Variationen des Textes, theils wegen der unendlichen Wortfülle, die im Original immer mannigfaltig, tönend und geflügelt ist, bey unsrer Armuth aber unvermeidlich in leidige Wiederholungen ausartet. Die Versuche von <anchor type="b" n="2426" ana="11" xml:id="NidB101291"/>Bopp<anchor type="e" n="2426" ana="11" xml:id="NidE101291"/> und <anchor type="b" n="3508" ana="11" xml:id="NidB101292"/>Kosegarten<anchor type="e" n="3508" ana="11" xml:id="NidE101292"/> sind abschreckende Beyspiele.<lb/>Erlauben mir Ew. Excellenz noch eine Bitte. Ich wünsche zu erfahren, wie viel und was für Handschriften in <anchor type="b" n="19918" ana="15" xml:id="NidB101294"/>der Propaganda<anchor type="e" n="19918" ana="15" xml:id="NidE101294"/> zu <anchor type="b" n="356" ana="10" xml:id="NidB101293"/>Rom<anchor type="e" n="356" ana="10" xml:id="NidE101293"/> befindlich sind? Vorzüglich auch in was für Schriftarten? Ich befürchte, meistens Talinga, Tamul pp, da ich nur Dêvanâgari und Bengali brauchen kann. Sie könnten mir vielleicht zu einer Nachricht hierüber verhelfen. Ich mag mich nicht an <anchor type="b" n="2327" ana="11" xml:id="NidB101295"/>Niebuhr<anchor type="e" n="2327" ana="11" xml:id="NidE101295"/> wenden, weil ich höre, daß er wegen <anchor type="b" n="2502" ana="12" xml:id="NidB101296"/>meiner Recension<anchor type="e" n="2502" ana="12" xml:id="NidE101296"/> nicht freundlich für mich gesinnt ist.<lb/><anchor type="b" n="19244" ana="12" xml:id="NidB101297"/>Ihre Schrift<anchor type="e" n="19244" ana="12" xml:id="NidE101297"/>, die ich doppelt erfreut bin, als ein Ehrengeschenk aus Ihrer Hand zu besitzen, führt uns um einen sichern Schritt vorwärts in der alten Völkerkunde. Einer <hi rend="weight:bold">so</hi> angestellten Untersuchung zu folgen, ist für mich ein wahrer Genuß, auch unabhängig von dem Ertrage. Noch habe ich die Schrift erst Einmal gelesen, und wage es kaum, Ihnen eine und die andre Bemerkung und Frage vorzulegen. Davon haben Sie mich nun wohl überzeugt, daß das Vaskische eine alte und ächte Sprache ist: daß Sie es dafür halten, ist mir am Ende Beweises genug. Aber sobald sich Ähnlichkeiten mit benachbarten Sprachen kund geben, kann ich dem Verdachte nicht widerstehen, sie möchten nicht ursprünglich sondern durch fremde Einmischungen entstanden seyn. Denn diese ließen sich wohl schwerlich vermeiden bey einem unlitterarischen Völkchen, das lange Jahrhunderte ohne schriftliche Denkmale seiner Sprache von überlegenen Nationen in einen Winkel zurückgedrängt lebte. Dieß ist auch meine allgemeine Ansicht vom Wallisischen und Niederbretagnischen. Z. B. <hi rend="slant:italic">campoan</hi> ist mir verdächtig als romanischen Ursprungs. Wir haben ja auch <hi rend="slant:italic">échapper, scampare von ex-campare</hi>. Also <hi rend="slant:italic">campoan</hi>, mit einem einheimischen Suffixe, <hi rend="slant:italic">in campo</hi>, auf dem Felde, draußen. In dem Fragment eines alten Gedichtes im <anchor type="b" n="19361" ana="12" xml:id="NidB101298"/>Mithridates<anchor type="e" n="19361" ana="12" xml:id="NidE101298"/> bemerkte ich mehrere dieser Art. Eine Untersuchung über die Zustände und Verhältnisse, worin die Vasken zwischen Gothen, Arabern, Franken und Römischen Provinzialen das Mittelalter hindurch gelebt haben, wäre eine willkommene Zugabe. Im Norden der Pyrenäen erscheinen sie erst in der letzten Hälfte des Merowingischen Zeitraums, und sind wohl eingezogen als die Westgothen diese Wohnsitze zum Theil geräumt hatten. Wo ich nicht irre, führen ihre Heerführer beym <anchor type="b" n="20011" ana="12" xml:id="NidB101299"/>Fredegarius<anchor type="e" n="20011" ana="12" xml:id="NidE101299"/> zuweilen Deutsche Namen. Da ganz Gascogne von ihnen den Namen führt, wo doch großentheils romanisch gesprochen wird, so muß hier wohl eine Vermischung der Stämme vorgegangen seyn. Und sollte dieß gar nicht auf die Sprache der Spanischen Vasken zurückgewirkt haben? Schreibt sich nicht auch aus diesen Gegenden der Name der <hi rend="slant:italic">cagots</hi> her, welcher nach der Etymologie nichts anders bedeuten kann, als Gothische Hunde, d. h. vermuthlich Arrianisch gebliebene Gothen? – Es wäre nun eine schöne Arbeit zu machen, die sich an die Ihrige anschließen würde, nämlich im ganzen Vorrath der Spanischen Sprache die Wörter auszusondern, die nicht Lateinisch, nicht Gothisch, nicht arabisch, sondern Vaskischen Ursprungs sind. Ohne Zweifel sprach man zwar, als die Sueven, Vandalen und Gothen eindrangen, in ganz Spanien, die nordwestlichen Küstenländer ausgenommen, Lateinisch; aber in das Romanische der Bauern konnten sich Wörter aus der Ursprache eingemengt haben.<lb/>Mit den Lateinischen Wörtern, welche Sie aus dem Vaskischen herzuleiten geneigt sind, möchte ich wohl noch einen Versuch wagen, eine einheimische Wurzel auszumitteln. <hi rend="slant:italic">Cūria a coëundo</hi>*). Dem Sinne nach wie <hi rend="slant:italic">comitium</hi>. <hi rend="slant:italic">Coetus</hi> und <hi rend="slant:italic">coïtus</hi> eben daher. Wohl zu merken, daß die Römer vor Alters kein <hi rend="slant:italic">o</hi> hatten, das letzte Wort also zuverläßig einmal <hi rend="slant:italic">cuitus</hi> geschrieben wurde. – <hi rend="slant:italic">Mons a movendo</hi>, wie <hi rend="slant:italic">pons a ponendo</hi>, <hi rend="slant:italic">fons a fundendo</hi>. – Wir haben auch <hi rend="slant:italic">momentum</hi> statt <hi rend="slant:italic">movimentum</hi>. <hi rend="slant:italic">Moveo</hi> ist eine abgeleitete Form, <hi rend="slant:italic">movi</hi> zeugt von der ursprünglichen. <hi rend="slant:italic">Μάω</hi>, vor Alters <hi rend="slant:italic">ΜΑƑΟ</hi>. <hi rend="slant:italic">Mons</hi> wäre also das Emporstrebende.<lb/><hi rend="slant:italic">Murus</hi>, eine Einfassung, Begränzung, Scheidung, <hi rend="slant:italic">ἀπὸ τοῦ μείρειν</hi>. In <hi rend="slant:italic">pomoerium</hi> erkennen wir die alte Form <hi rend="slant:italic">moerus</hi> (wie <hi rend="slant:italic">μοῖρα</hi><anchor type="e" n="19918" ana="15" xml:id="NidE101294"/>) oder vielmehr nach dem Etruskischen Alphabet <hi rend="slant:italic">ΜVIRVS</hi> oder <hi rend="slant:italic">MVERVS</hi>. Das ursprüngliche Zeitwort ist verloren, aber in der abgeleiteten Form <hi rend="slant:italic">mereri</hi>, seinen Antheil bekommen, ist noch die Bedeutung des Griechischen nachzuweisen.<lb/>Für <hi rend="slant:italic">Vertere</hi> weiß ich kein Griechisches Analogon, wohl aber ein Indisches ganz genau entsprechendes: <hi rend="slant:italic">vrit</hi>, 3 p. praes. <hi rend="weight:bold;slant:italic">vartati</hi>, <hi rend="slant:italic">vertit</hi>. Dann das Gothische: <hi rend="weight:bold;slant:italic">vairthan</hi>, woher <hi rend="weight:bold;slant:italic">vairths</hi>, <hi rend="slant:italic">versus</hi>. Das Wort ist also genugsam als einheimisch beurkundet, da es sich in dreyen der zu dieser bekannten Familie gehörigen Sprachen findet. – Wahrscheinlich war es auch in der Etruskischen Sprache, wenn der Gott Vertumnus nicht bey der Verpflanzung nach Latium seinen Namen verändert hat, was nicht wahrscheinlich ist, da die Endung (das part. praes. medii oder passivi) auch an andern Etruskischen Götternamen vorkommt.<lb/>Über <hi rend="slant:italic">vrbs</hi> weiß ich für jetzt nichts, als was <anchor type="b" n="12761" ana="11" xml:id="NidB101300"/>Varro<anchor type="e" n="12761" ana="11" xml:id="NidE101300"/> und <anchor type="b" n="20012" ana="11" xml:id="NidB101301"/>Festus<anchor type="e" n="20012" ana="11" xml:id="NidE101301"/> sagen. – Sollte das Vaskische <hi rend="slant:italic">cillarra</hi> nicht eher von dem Gothischen <hi rend="slant:italic">silubr</hi> herkommen, als umgekehrt? Fremd klingt das letzte freylich, und dieß ist bey Metallnamen häufig der Fall, begreiflicher Weise; aber sehr frühzeitig muß das Wort doch den Stammvätern der deutschen Sprachen zugebracht seyn, da es sich, soviel ich weiß, in allen Mundarten findet. – Das Spanische <hi rend="slant:italic">izquierdo</hi> scheint ausgemacht von dem Vaskischen <hi rend="slant:italic">Ezquerra</hi> herzukommen. Aber ich möchte von beyden eine Deutsche Ableitung versuchen: <hi rend="weight:bold;slant:italic">twerch,</hi><hi rend="slant:italic"> obliquus;</hi> im Gothischen hieß es vermuthlich: <hi rend="slant:italic">thvairh</hi>. Die Benennungen der linken Hand pflegen immer von solchen Bildern hergenommen zu seyn. – Das in Ihrem Glossar daneben stehende <hi rend="slant:italic">ezquilla</hi> ist unläugbar Germanisch-Romanisch. Im Italiänischen <hi rend="slant:italic">squilla</hi>; unser <hi rend="weight:bold">Schelle</hi> von schallen. <hi rend="weight:bold;slant:italic">Landa</hi>, das Feld, ist auch Deutsch – beym Ammianus <hi rend="weight:bold;slant:italic">caucalandia</hi>, Gothisch <hi rend="slant:italic">hauhaland</hi>, das hohe Land (Siebenbürgen); ganz in der Nachbarschaft der Vasken ist der Name <hi rend="slant:italic">les landes</hi>, wie zum Andenken der Gothischen Bewohner stehen geblieben.<lb/>Sie sehen, welche Gefahr dabey ist, wenn man einem Etymologen die Schleusen seiner Liebhaberey aufzieht. Ich verschone Sie mit dem übrigen. Nur, da Sie bemerken, daß der Vaskischen Sprache, wie den Americanischen das <hi rend="slant:italic">F</hi> fehlt, will ich hinzufügen, daß mir eben dieß schon an der Sprache der Gallier aufgefallen ist. Ich erinnere mich, bey allen Orts- und Personennamen und andern Wörtern nur eine einzige Ausnahme gefunden zu haben, die eben deswegen verdächtig ist. Auch die andern <hi rend="slant:italic">adspiratae</hi> <hi rend="slant:italic">Θ </hi>und <hi rend="slant:italic">χ </hi>fehlen. Dieß macht einen schneidenden Gegensatz mit dem Deutschen Sprachstamme.<lb/>Italien berühren Sie nur im Vorbeygehn: ich möchte Sie wohl um nähere Erörterungen Ihrer Ansicht bitten. Aus Hellenischen Colonien läßt sich die Verwandtschaft der Alt-Italischen Mundarten mit dem Griechischen nicht erklären; diese Colonien sind alle sehr jung; die Trojanischen und Vortrojanischen sind <hi rend="slant:italic">mera Graeculorum somnia</hi>; unter den historischen sind auch die Annalen von Cumä apokryphisch. Dieß geht in eine weit höhere Vorzeit zurück, vor der Trennung der Italischen und Pelasgischen Stämme. Wie hätte sich sonst in Italien so viel rein-Indisches erhalten, was in Griechenland erloschen ist? Sind Sie nicht auch der Meynung, daß es in Italien, die späteren Ansiedelungen abgerechnet, nur zwey Hauptsprachen gab, die Etruskische, und die andre, nur in verschiedenen Mundarten, Umbrisch, Lateinisch, Sabinisch, Oscisch, Siculisch durch die ganze Halbinsel hindurch bis tief in Sicilien hinein? Mich dünkt, dieß geht aus allen Ort- und Personennamen, einzelnen Wörtern, Inschriften u. s. w. hervor. Das Etruskische rechne ich freylich auch zu derselben Familie, aber es steht viel weiter abwärts. In keinem Stücke habe ich <anchor type="b" n="2503" ana="12" xml:id="NidB101320"/>Niebuhrs Werk<anchor type="e" n="2503" ana="12" xml:id="NidE101320"/> unbefriedigender gefunden als in Beziehung auf die Sprachen. Ich habe ehemals viel über diese Sache gesammelt, aber ich weiß nicht, ob ich jemals dazu kommen werde, meine <hi rend="slant:italic">Origines Italiennes</hi> zu schreiben. <anchor type="b" n="478" ana="11" xml:id="NidB101321"/>Lanziʼs<anchor type="e" n="478" ana="11" xml:id="NidE101321"/> <anchor type="b" n="479" ana="12" xml:id="NidB101322"/>Buch<anchor type="e" n="479" ana="12" xml:id="NidE101322"/> ist doch am Ende die einzige Vorarbeit, die wir bis jetzt haben. Wer schreibt uns ein Italisches Onomasticon? und ein Buch über die Geographischen Namen Italiens wie das Ihrige über Spanien? Wenn ich nur Zeit hätte, so dächte ich wohl den Iguvinischen Tafeln völlig auf den Grund zu kommen. Es bleibt doch eins der merkwürdigsten Denkmäler des Alterthums.<lb/>Es ist mir unendlich erfreulich, daß Sie den Bau meiner Hexameter im Ganzen billigen. In der Theorie möchte ich schlecht bestehen: ich glaube wohl den Grund von diesem und jenem zu errathen; aber ich begnüge mich damit, die Praxis der Alten genau zu bemerken und dann mein Gehör zu Rathe zu ziehen. – Von den Gesetzen der Quantität in unsrer Sprache glaube ich hingegen ziemlich genaue Rechenschaft ablegen zu können. Die Abstufung unsrer Längen und Kürzen, und ihre Wechselbestimmung wird anerkannt; die Einwirkung des vorwaltenden Rhythmus, und gewisser Stellen im Verse ist vielleicht noch nicht gehörig entwickelt worden. Bey der Worttheilung müssen die anhängenden Redetheilchen in Betracht kommen: denn wir haben deren, sowohl vorangehende als nachfolgende, wiewohl weder bey <anchor type="b" n="1611" ana="11" xml:id="NidB101302"/>Klopstock<anchor type="e" n="1611" ana="11" xml:id="NidE101302"/> noch bey <anchor type="b" n="271" ana="11" xml:id="NidB101303"/>Voß<anchor type="e" n="271" ana="11" xml:id="NidE101303"/> davon die Rede ist. Dieß ist um so weniger zu verwundern, da auch unsre meisten Hellenisten keine anschauliche Vorstellung von der Sache haben. Ich wenigstens habe erst durch die Aussprache der Neugriechen erfahren, was eine <hi rend="slant:italic">particula enclitica</hi> ist. – <hi rend="weight:bold">Beyden Gemahlinnen</hi>, das ist gerade wie <hi rend="slant:italic">mollis amaracus;</hi> <hi rend="weight:bold">Stammhalter zu seyn</hi> | <hi rend="weight:bold">des Geschlechtes</hi>; hier wird, wie mich dünkt, eben durch die Inversion, das <hi rend="weight:bold">zu seyn</hi> mit großer Gewalt zu dem vorhergehenden gezogen. Was die unerlaubte Tmesis im vierten Daktylus betrifft, so können wir es schwerlich dem Homer gleich thun: wenn wir nur einen durch den Sinn gebildeten Abschnitt vermeiden, so können wir uns auf das Beyspiel der Lateinischen Dichter berufen. <hi rend="weight:bold">Auf mir lastet</hi>. <hi rend="weight:bold">Mir</hi> ist entschieden lang durch die Emphase, es wäre also natürlicher Weise ein Antispast; aber <hi rend="weight:bold">auf</hi> wird lang durch die erste Arsis des Hexameters, wo jedes einsylbige Wort, das nicht eine <hi rend="slant:italic">particula enclitica</hi> ist, lang werden kann. <hi rend="weight:bold">In aufwallendem Zorn</hi> ist meines Erachtens ein richtiger Hexametrischer Anfang. Bey der Mittelzeit, wo die grammatische Bedeutsamkeit nicht so herrschend entscheidet, tritt als untergeordnetes Princip das materielle Gewicht der Sylben, die Dehnung der Vocale, und in gewissen Fällen die Position hervor. Dieß möchte ich noch mehr geltend machen als bisher geschehen ist. Alle Präpositionen, selbst <hi rend="weight:bold">in</hi> und <hi rend="weight:bold">an</hi> <hi rend="weight:bold">können</hi> lang werden: <hi rend="weight:bold">auf, aus, vor</hi> möchte ich durchaus nicht als Kürzen gebrauchen; nun vollends <hi rend="weight:bold">durch</hi>, welches eigentlich aus zwey Sylben, <hi rend="slant:italic">thuruh</hi>, zusammengezogen ist. Irgendwo müssen wir diese verwünschten mittelzeitigen Wörtchen doch hinschieben, und ich will mir lieber unvollkommne Längen gefallen lassen, als erzwungene Kürzen. In der letzten Hinsicht sind mir Vossens Hexameter noch viel zu hart. Er hat die Sache allerdings vorwärts gebracht, aber nun möchte er sie gern auf dem Punkte festhalten, über welchen er nicht hinaus gekonnt hat. In seinem Buche über die Zeitmessung zeigt sich praktische Fertigkeit, zugleich aber eine völlige Abwesenheit der Gedanken. So weiß er zB. nicht zu erklären, warum <hi rend="weight:bold">un</hi> zuweilen kurz und unbetont ist, andremale die Länge und den Ton bekommt. Und doch war der Unterschied ganz logisch zu fassen: sind die Begriffe <hi rend="slant:italic">contradictorie</hi> entgegengesetzt, so bleibt <hi rend="weight:bold">un</hi> kurz; sind es hingegen <hi rend="slant:italic">contrarie opposita</hi>, wird die Verneinung positiv, so wird es lang.<lb/><anchor type="b" n="555" ana="11" xml:id="NidB101304"/>Ihren Bruder<anchor type="e" n="555" ana="11" xml:id="NidE101304"/> habe ich recht wohl und heiter verlassen: noch kurz vor meiner Abreise speisten wir sehr vergnügt zusammen im <hi rend="slant:italic">Palais royal</hi>. Er hat mir versprochen, mir etwas für <anchor type="b" n="2322" ana="13" xml:id="NidB101305"/>die Indische Bibliothek<anchor type="e" n="2322" ana="13" xml:id="NidE101305"/> zu geben: wenn er nur Wort hält! Die gleiche Bitte möchte ich an Ew. Excellenz wagen. Es liegt so manches in dem Umfange Ihrer Untersuchungen, was in den Kreis <anchor type="b" n="2322" ana="13" xml:id="NidB101306"/>meiner Zeitschrift<anchor type="e" n="2322" ana="13" xml:id="NidE101306"/> gehört, und wenige Seiten von Ihrer Hand würden für mich ein Geschenk vom größten Werthe seyn. Ich werde die Muße der nächsten Ferien sogleich für das dritte Heft benutzen. Es wird bald einmal ein großer Artikel<hi rend="weight:bold"> Berichtigungen</hi> nöthig seyn, denn es wird in Deutschland Mode, daß die Crethi und Plethi nicht nur von den Indischen Alterthümern sondern auch vom Sanskrit schwatzen, ohne ein Wort davon zu wissen. – Ich werde nicht umhin können, gegen <anchor type="b" n="3486" ana="12" xml:id="NidB101308"/>die <hi rend="weight:bold">Vorhalle</hi><anchor type="e" n="3486" ana="12" xml:id="NidE101308"/> <anchor type="b" n="3485" ana="11" xml:id="NidB101307"/>des wackern Ritter<anchor type="e" n="3485" ana="11" xml:id="NidE101307"/> vieles einzuwenden; unmöglich kann ich seinen vorbrahmanischen Buddhaismus durchgehen lassen. Daß <anchor type="b" n="269" ana="11" xml:id="NidB101323"/>Wolf<anchor type="e" n="269" ana="11" xml:id="NidE101323"/> günstig für mich gesinnt ist, habe ich mit großer Freude erfahren: ich fürchte nur, ich werde bald einmal alles durch das Digamma verderben, wiewohl ich es damit nicht so wie <anchor type="b" n="3852" ana="11" xml:id="NidB101309"/>Knight<anchor type="e" n="3852" ana="11" xml:id="NidE101309"/> zu machen hoffe.<lb/>Dießmal habe ich in Paris Bekanntschaft mit <anchor type="b" n="3543" ana="11" xml:id="NidB101310"/>Abel Remusat<anchor type="e" n="3543" ana="11" xml:id="NidE101310"/> gestiftet, der ohne Zweifel einer der tüchtigsten Sprach- und Geschichtforscher in Europa ist, und dessen Untersuchungen die meinigen ganz nahe berühren.<lb/>Die Zahl der vollgeschriebenen Blätter erinnert mich daran, Ihre Geduld nicht auf eine zu starke Probe zu stellen. Der Empfang Ihres Briefes vergegenwärtigte mir lebhaft, welche Mittheilungen und Anregungen ich dadurch einbüße, daß ich nicht in Berlin lebe. Mich fesselt hier der schöne Rhein, die mildere Luft, die fast ländliche Ruhe und Beschränktheit, und dann die günstige Lage für mancherley Reisen; nun auch schon die Gewohnheit und die Scheu vor einer neuen Einrichtung. Doch ist meine schließliche Ansiedelung hier noch nicht höheren Orts entschieden, und ich habe meinerseits Berlin nicht ganz aus den Augen verloren. Auf jeden Fall hoffe ich bald einmal wieder mit Ihnen zusammenzutreffen, wie ich ja schon in so manchen Städten und Ländern das Glück hatte. Ich bitte Sie mich <anchor type="b" n="508" ana="11" xml:id="NidB101311"/>Frau von Humboldt<anchor type="e" n="508" ana="11" xml:id="NidE101311"/> [zu empfehlen], und bin mit der ausgezeichnetsten Verehrung<lb/>Ew. Excellenz<lb/>gehorsamster<lb/>AWvSchlegel.<lb/>den 30sten Julius 21.<lb/>*) Nicht etwa von dem Infinitiv <hi rend="slant:italic">ire</hi>; das<hi rend="slant:italic"> r </hi>gehört zur Derivationsform, wie in <hi rend="slant:italic">centu-ria</hi>.', '36_briefid' => 'Leitzmann1908_AWSanWvHumboldt_2330071821', '36_absender' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '7125', 'content' => 'August Wilhelm von Schlegel', 'bemerkung' => '', 'altBegriff' => 'Schlegel, August Wilhelm von', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ) ) ), '36_adressat' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '7317', 'content' => 'Wilhelm von Humboldt', 'bemerkung' => '', 'altBegriff' => 'Humboldt, Wilhelm von', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ) ) ), '36_datumvon' => '1821-07-23', '36_datumbis' => '1821-07-30', '36_sprache' => array( (int) 0 => 'Deutsch', (int) 1 => 'Lateinisch', (int) 2 => 'Griechisch', (int) 3 => 'Sanskrit' ), '36_absenderort' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '887', 'content' => 'Bonn', 'bemerkung' => 'GND:1001909-1', 'altBegriff' => '', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]) ) ), '36_leitd' => 'Briefwechsel zwischen Wilhelm von Humboldt und August Wilhelm Schlegel. Hg. v. Albert Leitzmann. Halle 1908, S. 12‒28.', '36_status' => 'Einmal kollationierter Druckvolltext mit Registerauszeichnung', '36_Datum' => '1821-07-23', '36_facet_absender' => array( (int) 0 => 'August Wilhelm von Schlegel' ), '36_facet_absender_reverse' => array( (int) 0 => 'Schlegel, August Wilhelm von' ), '36_facet_adressat' => array( (int) 0 => 'Wilhelm von Humboldt' ), '36_facet_adressat_reverse' => array( (int) 0 => 'Humboldt, Wilhelm von' ), '36_facet_absenderort' => array( (int) 0 => 'Bonn' ), '36_facet_adressatort' => '', '36_facet_status' => 'Einmal kollationierter Druckvolltext mit Registerauszeichnung', '36_facet_datengeberhand' => '', '36_facet_sprache' => array( (int) 0 => 'Deutsch', (int) 1 => 'Lateinisch', (int) 2 => 'Griechisch', (int) 3 => 'Sanskrit' ), '36_facet_korrespondenten' => array( (int) 0 => 'Wilhelm von Humboldt' ), '36_Digitalisat_Druck_Server' => array( (int) 0 => 'AWS-aw-0222-0.jpg', (int) 1 => 'AWS-aw-0222-1.jpg', (int) 2 => 'AWS-aw-0222-2.jpg', (int) 3 => 'AWS-aw-0222-3.jpg', (int) 4 => 'AWS-aw-0222-4.jpg', (int) 5 => 'AWS-aw-0222-5.jpg', (int) 6 => 'AWS-aw-0222-6.jpg', (int) 7 => 'AWS-aw-0222-7.jpg', (int) 8 => 'AWS-aw-0222-8.jpg', (int) 9 => 'AWS-aw-0222-9.jpg', (int) 10 => 'AWS-aw-0222-a.jpg', (int) 11 => 'AWS-aw-0222-b.jpg', (int) 12 => 'AWS-aw-0222-c.jpg', (int) 13 => 'AWS-aw-0222-d.jpg', (int) 14 => 'AWS-aw-0222-e.jpg', (int) 15 => 'AWS-aw-0222-u.jpg', (int) 16 => 'AWS-aw-0222-v.jpg' ), '_label' => '', '_descr' => '', '_model' => 'Letter', '_model_title' => 'Letter', '_model_titles' => 'Letters', '_url' => '' ) $doctype_name = 'Letters' $captions = array( '36_dummy' => '', '36_absender' => 'Absender/Verfasser', '36_absverif1' => 'Verfasser Verifikation', '36_absender2' => 'Verfasser 2', '36_absverif2' => 'Verfasser 2 Verifikation', '36_absbrieftyp2' => 'Verfasser 2 Brieftyp', '36_absender3' => 'Verfasser 3', '36_absverif3' => 'Verfasser 3 Verifikation', '36_absbrieftyp3' => 'Verfasser 3 Brieftyp', '36_adressat' => 'Adressat/Empfänger', '36_adrverif1' => 'Empfänger Verifikation', '36_adressat2' => 'Empfänger 2', '36_adrverif2' => 'Empfänger 2 Verifikation', '36_adressat3' => 'Empfänger 3', '36_adrverif3' => 'Empfänger 3 Verifikation', '36_adressatfalsch' => 'Empfänger_falsch', '36_absenderort' => 'Ort Absender/Verfasser', '36_absortverif1' => 'Ort Verfasser Verifikation', '36_absortungenau' => 'Ort Verfasser ungenau', '36_absenderort2' => 'Ort Verfasser 2', '36_absortverif2' => 'Ort Verfasser 2 Verifikation', '36_absenderort3' => 'Ort Verfasser 3', '36_absortverif3' => 'Ort Verfasser 3 Verifikation', '36_adressatort' => 'Ort Adressat/Empfänger', '36_adrortverif' => 'Ort Empfänger Verifikation', '36_datumvon' => 'Datum von', '36_datumbis' => 'Datum bis', '36_altDat' => 'Datum/Datum manuell', '36_datumverif' => 'Datum Verifikation', '36_sortdatum' => 'Datum zum Sortieren', '36_wochentag' => 'Wochentag nicht erzeugen', '36_sortdatum1' => 'Briefsortierung', '36_fremddatierung' => 'Fremddatierung', '36_typ' => 'Brieftyp', '36_briefid' => 'Brief Identifier', '36_purl_web' => 'PURL web', '36_status' => 'Bearbeitungsstatus', '36_anmerkung' => 'Anmerkung (intern)', '36_anmerkungextern' => 'Anmerkung (extern)', '36_datengeber' => 'Datengeber', '36_purl' => 'OAI-Id', '36_leitd' => 'Druck 1:Bibliographische Angabe', '36_druck2' => 'Druck 2:Bibliographische Angabe', '36_druck3' => 'Druck 3:Bibliographische Angabe', '36_internhand' => 'Zugehörige Handschrift', '36_datengeberhand' => 'Datengeber', '36_purlhand' => 'OAI-Id', '36_purlhand_alt' => 'OAI-Id (alternative)', '36_signaturhand' => 'Signatur', '36_signaturhand_alt' => 'Signatur (alternative)', '36_h1prov' => 'Provenienz', '36_h1zahl' => 'Blatt-/Seitenzahl', '36_h1format' => 'Format', '36_h1besonder' => 'Besonderheiten', '36_hueberlieferung' => 'Ãœberlieferung', '36_infoinhalt' => 'Verschollen/erschlossen: Information über den Inhalt', '36_heditor' => 'Editor/in', '36_hredaktion' => 'Redakteur/in', '36_interndruck' => 'Zugehörige Druck', '36_band' => 'KFSA Band', '36_briefnr' => 'KFSA Brief-Nr.', '36_briefseite' => 'KFSA Seite', '36_incipit' => 'Incipit', '36_textgrundlage' => 'Textgrundlage Sigle', '36_uberstatus' => 'Ãœberlieferungsstatus', '36_gattung' => 'Gattung', '36_korrepsondentds' => 'Korrespondent_DS', '36_korrepsondentfs' => 'Korrespondent_FS', '36_ermitteltvon' => 'Ermittelt von', '36_metadatenintern' => 'Metadaten (intern)', '36_beilagen' => 'Beilage(en)', '36_abszusatz' => 'Verfasser Zusatzinfos', '36_adrzusatz' => 'Empfänger Zusatzinfos', '36_absortzusatz' => 'Verfasser Ort Zusatzinfos', '36_adrortzusatz' => 'Empfänger Ort Zusatzinfos', '36_datumzusatz' => 'Datum Zusatzinfos', '36_' => '', '36_KFSA Hand.hueberleiferung' => 'Ãœberlieferungsträger', '36_KFSA Hand.harchiv' => 'Archiv', '36_KFSA Hand.hsignatur' => 'Signatur', '36_KFSA Hand.hprovenienz' => 'Provenienz', '36_KFSA Hand.harchivlalt' => 'Archiv_alt', '36_KFSA Hand.hsignaturalt' => 'Signatur_alt', '36_KFSA Hand.hblattzahl' => 'Blattzahl', '36_KFSA Hand.hseitenzahl' => 'Seitenzahl', '36_KFSA Hand.hformat' => 'Format', '36_KFSA Hand.hadresse' => 'Adresse', '36_KFSA Hand.hvollstaendig' => 'Vollständigkeit', '36_KFSA Hand.hzusatzinfo' => 'H Zusatzinfos', '36_KFSA Druck.drliteratur' => 'Druck in', '36_KFSA Druck.drsigle' => 'Sigle', '36_KFSA Druck.drbandnrseite' => 'Bd./Nr./S.', '36_KFSA Druck.drfaksimile' => 'Faksimile', '36_KFSA Druck.drvollstaendig' => 'Vollständigkeit', '36_KFSA Druck.dzusatzinfo' => 'D Zusatzinfos', '36_KFSA Doku.dokliteratur' => 'Dokumentiert in', '36_KFSA Doku.doksigle' => 'Sigle', '36_KFSA Doku.dokbandnrseite' => 'Bd./Nr./S.', '36_KFSA Doku.dokfaksimile' => 'Faksimile', '36_KFSA Doku.dokvollstaendig' => 'Vollständigkeit', '36_KFSA Doku.dokzusatzinfo' => 'A Zusatzinfos', '36_Link Druck.url_titel_druck' => 'Titel/Bezeichnung', '36_Link Druck.url_image_druck' => 'Link zu Online-Dokument', '36_Link Hand.url_titel_hand' => 'Titel/Bezeichnung', '36_Link Hand.url_image_hand' => 'Link zu Online-Dokument', '36_preasentation' => 'Nicht in die Präsentation', '36_verlag' => 'Verlag', '36_anhang_tite0' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename0' => 'Image', '36_anhang_tite1' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename1' => 'Image', '36_anhang_tite2' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename2' => 'Image', '36_anhang_tite3' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename3' => 'Image', '36_anhang_tite4' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename4' => 'Image', '36_anhang_tite5' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename5' => 'Image', '36_anhang_tite6' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename6' => 'Image', '36_anhang_tite7' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename7' => 'Image', '36_anhang_tite8' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename8' => 'Image', '36_anhang_tite9' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename9' => 'Image', '36_anhang_titea' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamea' => 'Image', '36_anhang_titeb' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameb' => 'Image', '36_anhang_titec' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamec' => 'Image', '36_anhang_tited' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamed' => 'Image', '36_anhang_titee' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamee' => 'Image', '36_anhang_titeu' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameu' => 'Image', '36_anhang_titev' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamev' => 'Image', '36_anhang_titew' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamew' => 'Image', '36_anhang_titex' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamex' => 'Image', '36_anhang_titey' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamey' => 'Image', '36_anhang_titez' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamez' => 'Image', '36_anhang_tite10' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename10' => 'Image', '36_anhang_tite11' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename11' => 'Image', '36_anhang_tite12' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename12' => 'Image', '36_anhang_tite13' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename13' => 'Image', '36_anhang_tite14' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename14' => 'Image', '36_anhang_tite15' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename15' => 'Image', '36_anhang_tite16' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename16' => 'Image', '36_anhang_tite17' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename17' => 'Image', '36_anhang_tite18' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename18' => 'Image', '36_h_preasentation' => 'Nicht in die Präsentation', '36_anhang_titef' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamef' => 'Image', '36_anhang_titeg' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameg' => 'Image', '36_anhang_titeh' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameh' => 'Image', '36_anhang_titei' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamei' => 'Image', '36_anhang_titej' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamej' => 'Image', '36_anhang_titek' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamek' => 'Image', '36_anhang_titel' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamel' => 'Image', '36_anhang_titem' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamem' => 'Image', '36_anhang_titen' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamen' => 'Image', '36_anhang_titeo' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameo' => 'Image', '36_anhang_titep' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamep' => 'Image', '36_anhang_titeq' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenameq' => 'Image', '36_anhang_titer' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamer' => 'Image', '36_anhang_tites' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenames' => 'Image', '36_anhang_titet' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcenamet' => 'Image', '36_anhang_tite19' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename19' => 'Image', '36_anhang_tite20' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename20' => 'Image', '36_anhang_tite21' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename21' => 'Image', '36_anhang_tite22' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename22' => 'Image', '36_anhang_tite23' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename23' => 'Image', '36_anhang_tite24' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename24' => 'Image', '36_anhang_tite25' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename25' => 'Image', '36_anhang_tite26' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename26' => 'Image', '36_anhang_tite27' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename27' => 'Image', '36_anhang_tite28' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename28' => 'Image', '36_anhang_tite29' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename29' => 'Image', '36_anhang_tite30' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename30' => 'Image', '36_anhang_tite31' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename32' => 'Image', '36_anhang_tite33' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename33' => 'Image', '36_anhang_tite34' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename34' => 'Image', '36_Relationen.relation_art' => 'Art', '36_Relationen.relation_link' => 'Interner Link', '36_volltext' => 'Brieftext (Digitalisat Leitdruck oder Transkript Handschrift)', '36_History.hisbearbeiter' => 'Bearbeiter', '36_History.hisschritt' => 'Bearbeitungsschritt', '36_History.hisdatum' => 'Datum', '36_History.hisnotiz' => 'Notiz', '36_personen' => 'Personen', '36_werke' => 'Werke', '36_orte' => 'Orte', '36_themen' => 'Themen', '36_briedfehlt' => 'Fehlt', '36_briefbestellt' => 'Bestellt', '36_intrans' => 'Transkription', '36_intranskorr1' => 'Transkription Korrektur 1', '36_intranskorr2' => 'Transkription Korrektur 2', '36_intranscheck' => 'Transkription Korr. geprüft', '36_intranseintr' => 'Transkription Korr. eingetr', '36_inannotcheck' => 'Auszeichnungen Reg. geprüft', '36_inkollation' => 'Auszeichnungen Kollationierung', '36_inkollcheck' => 'Auszeichnungen Koll. geprüft', '36_himageupload' => 'H/h Digis hochgeladen', '36_dimageupload' => 'D Digis hochgeladen', '36_stand' => 'Bearbeitungsstand (Webseite)', '36_stand_d' => 'Bearbeitungsstand (Druck)', '36_timecreate' => 'Erstellt am', '36_timelastchg' => 'Zuletzt gespeichert am', '36_comment' => 'Kommentar(intern)', '36_accessid' => 'Access ID', '36_accessidalt' => 'Access ID-alt', '36_digifotos' => 'Digitalisat Fotos', '36_imagelink' => 'Imagelink', '36_vermekrbehler' => 'Notizen Behler', '36_vermekrotto' => 'Anmerkungen Otto', '36_vermekraccess' => 'Bearb-Vermerke Access', '36_zeugenbeschreib' => 'Zeugenbeschreibung', '36_sprache' => 'Sprache', '36_accessinfo1' => 'Archiv H (+ Signatur)', '36_korrekturbd36' => 'Korrekturen Bd. 36', '36_druckbd36' => 'Druckrelevant Bd. 36', '36_digitalisath1' => 'Digitalisat_H', '36_digitalisath2' => 'Digitalisat_h', '36_titelhs' => 'Titel_Hs', '36_accessinfo2' => 'Archiv H (+ Signatur)', '36_accessinfo3' => 'Sigle (Dokumentiert in + Bd./Nr./S.)', '36_accessinfo4' => 'Sigle (Druck in + Bd./Nr./S.)', '36_KFSA Hand.hschreibstoff' => 'Schreibstoff', '36_Relationen.relation_anmerkung' => null, '36_anhang_tite35' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename35' => 'Image', '36_anhang_tite36' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename36' => 'Image', '36_anhang_tite37' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename37' => 'Image', '36_anhang_tite38' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename38' => 'Image', '36_anhang_tite39' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename39' => 'Image', '36_anhang_tite40' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename40' => 'Image', '36_anhang_tite41' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename41' => 'Image', '36_anhang_tite42' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename42' => 'Image', '36_anhang_tite43' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename43' => 'Image', '36_anhang_tite44' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename44' => 'Image', '36_anhang_tite45' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename45' => 'Image', '36_anhang_tite46' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename46' => 'Image', '36_anhang_tite47' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename47' => 'Image', '36_anhang_tite48' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename48' => 'Image', '36_anhang_tite49' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename49' => 'Image', '36_anhang_tite50' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename50' => 'Image', '36_anhang_tite51' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename51' => 'Image', '36_anhang_tite52' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename52' => 'Image', '36_anhang_tite53' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename53' => 'Image', '36_anhang_tite54' => 'Titel/Bezeichnung', '36_sourcename54' => 'Image', '36_KFSA Hand.hbeschreibung' => 'Beschreibung', '36_KFSA Kritanhang.krit_infotyp' => 'Infotyp', '36_KFSA Kritanhang.krit_infotext' => 'Infotext', '36_datumspezif' => 'Datum Spezifikation', 'index_orte_10' => 'Orte', 'index_orte_10.content' => 'Orte', 'index_orte_10.comment' => 'Orte (Kommentar)', 'index_personen_11' => 'Personen', 'index_personen_11.content' => 'Personen', 'index_personen_11.comment' => 'Personen (Kommentar)', 'index_werke_12' => 'Werke', 'index_werke_12.content' => 'Werke', 'index_werke_12.comment' => 'Werke (Kommentar)', 'index_periodika_13' => 'Periodika', 'index_periodika_13.content' => 'Periodika', 'index_periodika_13.comment' => 'Periodika (Kommentar)', 'index_sachen_14' => 'Sachen', 'index_sachen_14.content' => 'Sachen', 'index_sachen_14.comment' => 'Sachen (Kommentar)', 'index_koerperschaften_15' => 'Koerperschaften', 'index_koerperschaften_15.content' => 'Koerperschaften', 'index_koerperschaften_15.comment' => 'Koerperschaften (Kommentar)', 'index_zitate_16' => 'Zitate', 'index_zitate_16.content' => 'Zitate', 'index_zitate_16.comment' => 'Zitate (Kommentar)', 'index_korrespondenzpartner_17' => 'Korrespondenzpartner', 'index_korrespondenzpartner_17.content' => 'Korrespondenzpartner', 'index_korrespondenzpartner_17.comment' => 'Korrespondenzpartner (Kommentar)', 'index_archive_18' => 'Archive', 'index_archive_18.content' => 'Archive', 'index_archive_18.comment' => 'Archive (Kommentar)', 'index_literatur_19' => 'Literatur', 'index_literatur_19.content' => 'Literatur', 'index_literatur_19.comment' => 'Literatur (Kommentar)', 'index_kunstwerke_kfsa_20' => 'Kunstwerke KFSA', 'index_kunstwerke_kfsa_20.content' => 'Kunstwerke KFSA', 'index_kunstwerke_kfsa_20.comment' => 'Kunstwerke KFSA (Kommentar)', 'index_druckwerke_kfsa_21' => 'Druckwerke KFSA', 'index_druckwerke_kfsa_21.content' => 'Druckwerke KFSA', 'index_druckwerke_kfsa_21.comment' => 'Druckwerke KFSA (Kommentar)', '36_fulltext' => 'XML Volltext', '36_html' => 'HTML Volltext', '36_publicHTML' => 'HTML Volltext', '36_plaintext' => 'Volltext', 'transcript.text' => 'Transkripte', 'folders' => 'Mappen', 'notes' => 'Notizen', 'notes.title' => 'Notizen (Titel)', 'notes.content' => 'Notizen', 'notes.category' => 'Notizen (Kategorie)', 'key' => 'FuD Schlüssel' ) $query_id = '6697cd3d21e53' $value = '„Bonn den 23sten Julius 21.<br>Ew. Excellenz haben mich durch Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5ten Mai auf die erfreulichste [...]“' $key = 'Incipit' $adrModalInfo = array( 'ID' => '2949', 'project' => '1', 'timecreate' => '2013-10-17 13:02:22', 'timelastchg' => '2018-01-11 15:52:48', 'key' => 'AWS-ap-00av', 'docTyp' => array( 'name' => 'Person', 'id' => '39' ), '39_name' => 'Humboldt, Wilhelm von', '39_geschlecht' => 'm', '39_gebdatum' => '1767-06-22', '39_toddatum' => '1835-04-08', '39_pdb' => 'GND', '39_dbid' => '118554727', '39_quellen' => 'NDB@https://www.deutsche-biographie.de/gnd118554727.html#ndbcontent@ ADB@https://www.deutsche-biographie.de/gnd118554727.html#adbcontent@ WBIS@http://db.saur.de/WBIS/basicSearch.jsf@J023-835-2@ Wikipedia@https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_von_Humboldt@', '39_geburtsort' => array( 'ID' => '2275', 'content' => 'Potsdam', 'bemerkung' => 'GND:4046948-7', 'LmAdd' => array() ), '39_sterbeort' => array( 'ID' => '10056', 'content' => 'Tegel', 'bemerkung' => 'GND:5007835-5', 'LmAdd' => array() ), '39_lebenwirken' => 'Politiker, Sprachforscher, Publizist, Philosoph Wilhelm von Humboldt wuchs auf Schloss Tegel auf, dem Familienbesitz der Humboldts. Ab 1787 studierte Wilhelm zusammen mit seinem Bruder Alexander an der Universität in Frankfurt (Oder) Rechtswissenschaften. Ein Jahr später wechselte er an die Universität Göttingen, wo er den gleichfalls dort studierenden AWS kennenlernte. 1789 führte ihn eine Reise in das revolutionäre Paris. Anfang 1790 trat er nach Beendigung des Studiums in den Staatsdienst und erhielt eine Anstellung im Justizdepartement. 1791 heiratete er Caroline von Dacheröden, die Tochter eines preußischen Kammergerichtsrates. Im selben Jahr schied er aus dem Staatsdienst aus, um auf den Gütern der Familie von Dacheröden seine Studien der altgriechischen Sprache, Kultur, Kunst und Philosophie fortzusetzen. 1794 zog er nach Jena. Humboldt fungierte als konstruktiver Kritiker und gelehrter Ratgeber für die Protagonisten der Weimarer Klassik. Ab November 1797 lebte er in Paris, um seine Studien fortzuführen. Ausgiebige Reisen nach Spanien dienten auch der Erforschung der baskischen Kultur und Sprache. Von 1802 bis 1808 agierte Humboldt als preußischer Gesandter beim Heiligen Stuhl in Rom. Mit der Aufgabe der konsularischen Vertretung war Humboldt zeitlich nicht überfordert, so dass er genug Gelegenheit hatte, seine Studien weiter zu betreiben und sein Domizil zu einem gesellschaftlichen Mittelpunkt zu machen. 1809 wurde er Sektionschef für Kultus und Unterricht im Ministerium des Innern in Berlin. Humboldt galt als liberaler Bildungsreformer. Zu seinen Leistungen gehören ein neu gegliedertes Bildungssystem, das allen Schichten die Möglichkeit des Zugangs zu Bildung zusichern sollte, und die Vereinheitlichung der Abschlussprüfungen. Als weiterer Meilenstein kann Humboldts Beteiligung bei der Gründung der Universität Berlin gelten; zahlreiche renommierte Wissenschaftler konnten für die Lehrstühle gewonnen werden. Die Eröffnung der Universität im Oktober 1810 fand allerdings ohne Humboldt statt. Nach Auseinandersetzungen verließ er den Bildungssektor und ging als preußischer Gesandter nach Wien, später nach London. In dieser Funktion war er am Wiener Kongress beteiligt. 1819 schied er aus dem Staatsdienst aus und beschäftigte sich weiter mit sprachwissenschaftlichen Forschungen, darunter auch dem Sanskrit und dem Kâwi, der Sprache der indonesischen Insel Java. Wilhelms Bruder Alexander von Humboldt war ein bedeutender Naturforscher, die Brüder Humboldt gelten als die „preußischen Dioskuren“.', '39_namevar' => 'Humboldt, Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand von Humboldt, Carl W. von Humboldt, Wilhelm F. von Humboldt, Guillaume de Humboldt, Karl W. von Humboldt, Carl Wilhelm von Humboldt, G. de', '39_beziehung' => 'AWS kannte Wilhelm von Humboldt schon aus Göttinger Studentenzeiten, in Jena begegneten sie sich wieder. Schlegel war 1805 Gast Humboldts in Rom, zur Zeit von dessen preußischer Gesandtschaft. Humboldt und AWS korrespondierten auch über ihre sprachwissenschaftlichen Studien, von großer Kenntnis Humboldts zeugen die ausführlichen brieflichen Diskussionen über das Sanskrit. Humboldt steuerte Aufsätze zu Schlegels „Indischer Bibliothek“ bei. Beide Gelehrte begegneten sich mit großem Respekt, auch wenn sie nicht in allen fachlichen Überzeugungen übereinstimmten.', '39_status_person' => 'Vollständig', '39_sourcename0' => 'AWS-ap-00av-0.jpg', 'folders' => array( (int) 0 => 'Personen', (int) 1 => 'Personen' ), '_label' => '', '_descr' => '', '_model' => 'Person', '_model_title' => 'Person', '_model_titles' => 'People', '_url' => '' ) $version = 'version-04-20' $domain = 'https://august-wilhelm-schlegel.de' $url = 'https://august-wilhelm-schlegel.de/version-04-20' $purl_web = 'https://august-wilhelm-schlegel.de/version-04-20/letters/view/3130' $state = '01.04.2020' $citation = 'Digitale Edition der Korrespondenz August Wilhelm Schlegels [01.04.2020]; August Wilhelm von Schlegel an Wilhelm von Humboldt; 23.07.1821 bis 30.07.1821' $lettermsg1 = 'August Wilhelm Schlegel: Digitale Edition der Korrespondenz [Version-04-20]' $lettermsg2 = ' <a href="https://august-wilhelm-schlegel.de/version-04-20/letters/view/3130">https://august-wilhelm-schlegel.de/version-04-20/letters/view/3130</a>.' $changeLeit = array( (int) 0 => 'Briefwechsel zwischen Wilhelm von Humboldt und August Wilhelm Schlegel. Hg. v. Albert Leitzmann. Halle 1908' ) $sprache = 'Sanskrit' $caption = array( 'exists' => '1', 'content' => 'Digitalisat Druck' ) $tab = 'druck' $n = (int) 1
include - APP/View/Letters/view.ctp, line 339 View::_evaluate() - APP/Lib/cakephp/lib/Cake/View/View.php, line 971 View::_render() - APP/Lib/cakephp/lib/Cake/View/View.php, line 933 View::render() - APP/Lib/cakephp/lib/Cake/View/View.php, line 473 Controller::render() - APP/Lib/cakephp/lib/Cake/Controller/Controller.php, line 968 Dispatcher::_invoke() - APP/Lib/cakephp/lib/Cake/Routing/Dispatcher.php, line 200 Dispatcher::dispatch() - APP/Lib/cakephp/lib/Cake/Routing/Dispatcher.php, line 167 [main] - APP/webroot/index.php, line 109
Bonn den 23sten Julius 21.
Ew. Excellenz haben mich durch Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5ten Mai auf die erfreulichste Weise überrascht. Ich empfing ihn in Paris, eben unter der Verwirrung der letzten Besorgungen: diese, dann meine Rückreise und die hier vorgefundenen Geschäfte, sind Schuld an der Verzögerung meiner Antwort, die ich Sie gütigst zu entschuldigen bitte. Einen solchen Brief glaubte ich nicht flüchtig und obenhin beantworten zu dürfen. Ew. Excellenz sind mir eigentlich zuvorgekommen: schon längst hatte ich mir vorgesetzt, Ihnen zu schreiben, und für meine jetzigen Bestrebungen Ihre wohlwollende Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen. Ich betrachte es als eine glückliche Vorbedeutung für das Gedeihen der Indischen Philologie in Deutschland, dass Sie dem Sanskrit Ihre Neigung zugewendet haben. Hätte ich nur in Ihrer Nähe seyn können, um Ihnen die Mühseligkeit der ersten Schritte zu erleichtern! Denn bey Ihrer Stärke in der vergleichenden Sprachkunde und in der allgemeinen Grammatik werden Sie bald oder vielleicht schon jetzt keiner Hülfe mehr bedürfen. Zu der künftigen Annehmlichkeit des Studiums hoffe ich durch die verbesserte Typographie etwas beyzutragen. Vielleicht ist Ihnen mein Specimen zu Gesichte gekommen. Seitdem ist aber fast nichts unverändert geblieben, und ich schmeichle mir, daß das Ganze noch beträchtlich gewonnen haben soll. Alle zur Anlage einer Indischen Druckerey erforderlichen Arbeiten sind unter meinen Augen in Paris vollendet worden, bis auf den Guß, dessen zweckmäßige Ausführung ich durch die früher gegebenen Anleitungen und durch zurückgelassene Modelle gegoßner Lettern hinlänglich gesichert zu haben denke. In kurzem erwarte ich nun den vollständigen Vorrath, und werde dann auf Befehl des Herrn Ministers von Altenstein die Matrizen und Gußformen nach Berlin senden, wo ein zweyter Guß angefertigt werden soll. Wer wird aber dort Herausgeber seyn?
Ich werde nicht säumen, Hand ans Werk zu legen, und gedenke zuerst den Bhagavad-Gîtâ zu drucken. Die Ausgabe von Calcutta ist äußerst selten und schwer zu haben, dazu wie alles dort gedruckte unbequem zum Gebrauch. Die Conjectural-Kritik hat an diesem Werke nichts zu thun: der Text ist in jeder Sylbe rein erhalten. Die Fehler der gedruckten Ausgabe bin ich im Stande durch Vergleichung der Parisischen Handschriften zu verbessern. Die grammatische Auslegung ist leicht; einen philosophischen Commentar muß ich auf die Zukunft versparen, ich habe die einheimischen Ausleger noch zu wenig benutzen können.
Demnächst denke ich an den Hitôpadêsa zu gehen. Mit diesem Buche verhält es sich nun freylich ganz anders: die Handschriften weichen sehr ab, und, wiewohl schon zweymal gedruckt, liegt der Text noch sehr im Argen. Die Vergleichung der einzigen Parisischen Handschrift hat mir schon einen beträchtlichen Vorrath besserer Lesearten geschafft. Das Buch ist wichtig, weil es eine ganze Litteratur voraussetzt. In der Folge wird man, nach Colebrookeʼs Rath, auf den Panchatantra zurückgehen müssen: denn da dieser die ältere Redaction jenes Fabelbuches ist, welche unter dem Nuschirvan ins Pehlvi übersetzt worden, und da alle die Schriften, woraus die Sprüche geborgt sind, schon früher vorhanden seyn mußten, so ist keines mehr geeignet, uns zu einer wenigstens negativen Chronologie der Indischen Litteratur zu verhelfen.
In der Folge, wenn mir der Himmel noch einige Jahre Leben und Gesundheit gewährt, möchte ich wohl eine Ausgabe des ganzen Râmâyana veranstalten. An sich ist diese Unternehmung nicht unübersehlich: der bloße Text wird sich in 5 Octavbände bringen lassen. Alle Varianten beyzufügen, das wäre freylich endlos: man muß sich damit begnügen, die von Seiten des Inhalts merkwürdigen anzuzeichnen. Überhaupt darf man sich nicht schmeicheln, einen einzig authentischen Text auszumitteln, was wohl nur bey solchen Werken möglich ist, wovon es fortlaufende alle einzelnen Sätze wiederholende Commentare giebt. Die Handschriften weichen, nach den wenigen Abschnitten zu urtheilen, die ich habe vergleichen können, zum Verzweifeln weit von einander ab. Wir wollen zufrieden seyn, wenn wir einen sprachrichtigen, zusammenhängenden, nicht lückenhaften und nicht auffallend interpolirten Text haben. Es besser zu machen, wie die Herausgeber der beyden ersten Bücher in Serampore, ist allerdings leicht.
So viel von meinen Planen. Jetzt zu Ihren Fragen, die ich versuchen will, so gut ich weiß und kann, zu beantworten. Der status absolutus der Substantive und Adjective ist meines Bedünkens keinesweges eine Fiction der grammatischen Theorie, sondern eine Thatsache: denn er ist, mit wenigen Ausnahmen, die Gestalt, worin das Wort in den compositis erscheint. Ich finde vielmehr hier ein großes Misverständniß in der Lehre der Griechischen und Lateinischen Grammatiker, welche den Nominativ für das nackte Wort selbst nehmen, und keine notam nominativi anerkennen, welche doch offenbar vorhanden ist. Und zwar ist die nota nominativi im mascul. bey den Griechen in der ersten zweyten und dritten Declination, in dieser auch im femin. ein Σ; eben so im Lateinischen mit Ausnahme der ersten Declination, in welcher es wohl keine andre masculina giebt als Etruskische Namen und Wörter. Dieß ist sehr wichtig für die Verwandtschaft der Sprachen: im Indischen, Griechischen, Lateinischen, Gothischen, und nach Herodot auch im Altpersischen ist das S allgemeines Kennzeichen des Nom. im mascul., zuweilen auch im femin. – Das visarga ist nur eine flüchtigere Aussprache, wie ja auch die Römer poplu gesagt haben. Im Etruskischen ist dieses Wegwerfen des ohne Zweifel ursprünglichen s allgemein (Hercle, Vtυχe), und ich glaube im Homer noch Spuren zu finden (νεφεληγερέτα Ζεὺς – ἱππότα Νέστωρ) daß es vor Alters im Griechischen in gewissen Fällen gleichfalls gebräuchlich war. – Mich dünkt, dieß ist auch schon von den Etymologen durch die That anerkannt worden: man weiß daß man nicht αἴξ, mons, u. s. w. abzuleiten hat, sondern ΑΙΓ-ος, ΜΟΝΤ-is. Im Neutrum ist die nota nominativi ein n oder m, wie im Indischen ebenfalls.
Mit der Wurzel der Zeitwörter verhält es sich etwas anders: sie gehört zwar der Theorie an, ist aber doch keine Fiction. Es ist eine Darlegung der Grundbestandtheile, woraus alle Verwandlungen und Entwickelungen des Wortes wie aus ihrem Princip begriffen werden können. Irgendwo pflegt doch auch die Wurzel als Bestandtheil unverändert zum Vorschein zu kommen. Wenn wir im Griechischen und Lateinischen auf einen grünen Zweig kommen sollen, ich will nicht sagen mit der Etymologie, sondern selbst mit der grammatischen Analyse, so werden wir es auch versuchen müssen, Wurzeln der Zeitwörter aufzustellen, wiewohl den alten Grammatikern dieser Begriff ganz fremd ist. Das praes. indicat. hat sie noch schlimmer irregeführt als der nom. sing., indem sie beydes für das Wort selbst nahmen.
Die Sautradhâtuʼs, die Uṇadi-Affixe, sind allerdings der Theorie zu Liebe ersonnen. Sonst aber haben, wie mich dünkt, die Indischen Grammatiker, bey Aufzählung der Wurzeln, die Thatsache des Sprachgebrauchs mit größter Gewissenhaftigkeit aufgefaßt. Sie unterscheiden das nahe Verwandte, und nehmen verschiedene Wurzeln an, wo nur eine Modification der Bedeutung, der Flexion, oder der Aussprache Statt findet. Manches möchte ich nicht für wahre Wurzeln gelten lassen, zB. alle Zeitwörter, die bloß nach der 10ten Conjugation gehen, denn diese ist meines Erachtens nichts andres als das caussativum.
In Absicht auf die tempora und modos muß man wohl eingestehen, daß die Griechische Sprache sich reicher und mannigfaltiger als die Indische entwickelt hat. Sie verdankt dieß wohl zum Theil den Revolutionen, welche sie erlitten, und denen im Indischen durch frühe Feststellung vorgebeugt ward. So scheinen mir zB. der Griechische Optativ und Conjunctiv ursprünglich nur zwey verschiedene Exemplare derselben Sache zu seyn: der Optativ ist von der älteren Form in μι abgeleitet, auf eben die Weise wie der Conjunctiv von der jüngeren Form ω, εις, ει. Nachher ist dieß freylich zu feineren Unterscheidungen benutzt worden. Übrigens haben die Indier bey ihrem eigenthümlichen Gedankengange doch noch Überfluß, denn verschiedne Biegungsarten kommen äußerst selten vor. Die tempora des Indicativs sind allerdings vollständig bis auf das plusquamperfectum, Wilkins hat sie nur falsch benannt, wie er überhaupt in seiner Terminologie meistens unglücklich ist. Diese Zeiten sind: praesens, imperfectum, praeteritum perfectum, aoristus und zwey futura, ein remotum und ein proximum. – Das Sanskrit, das Lateinische, die meisten Sprachen haben nur Einen Imperativ: der Natur der Sache nach scheint es nicht mehrere geben zu können. Die Griechen haben drey oder vier Imperative. Was machen sie damit? Ich finde keine Sylbe hierüber in Matthiaeʼs weitläuftiger Grammatik. Man muß es wohl eingestehen, der grammatische Bildungstrieb kann auch apokryphische Zeugungen ans Licht fördern, und dieß scheint wirklich in der Griechischen Sprache zuweilen geschehen zu seyn. – Die Form, welche Wilkins den potentialis nennt, gebrauchen die Indier auf die umfassendste Weise, als dubitativus, concessivus, optativus, exhortativus etc. Statt des eigentlichen coniunctivus, d. h. um die Abhängigkeit von einer Bedingung auszudrücken, setzen sie häufig den indicativus mit einer Partikel; z.B. statt cura ut fiat: cura quomodo fiet. Den precativus sollte man lieber optativus nennen. Auch der Aoristus wird mit der particula averruncandi als ein verneinender Optativ gebraucht, freylich mit Weglassung des Augments. Übrigens können die fehlenden tempora, das plusquamperfectum des Indicativs, und beym Conjunctiv alle näheren Zeitbestimmungen allerdings durch paraphrastische Conjugation, nämlich durch ein Participium mit einem Hülfsworte, ersetzt werden. cf. Wilkins p. 656.
Über die Tonstellung kann ich Ihnen für jetzt noch keine Auskunft geben. Die Kunstwörter acutus, gravis, circumflexus stehen gleich zu Anfange des Siddhâṇta Kaumudi; welche Sylben aber diese verschiedenen Bestimmungen erhalten, darüber habe ich die Regeln noch nirgends gefunden. Das mit den Vedaʼs ist meines Erachtens anders zu verstehen, nämlich als eine Art von canto fermo, Hebungen und Senkungen der Stimme nach ganz musikalischen Intervallen, womit der Überlieferung gemäß die heiligen Bücher vorgetragen werden sollen. Auf ähnliche Art hat unser Otfrid seine Lieder accentuirt: die Accente treffen immer mit den grammatischen zusammen, stehen aber nur da, wo die Stimme die Höhe erreicht, und sich wieder zu senken anfängt. Wenn die Indischen Grammatiker über die Tonlegung schweigen (was ich jedoch nicht weiß), so behandeln sie das Sanskrit nur allzu sehr als eine lebende Sprache, worin das Gefühl hiefür nicht durch Regeln geleitet zu werden bedurfte. Haben die Griechen sich doch auch erst mit den Accenten bemüht, als ihr διάλεκτος κοινή eine gelehrte Büchersprache zu werden anfing. Die Römer schrieben aus Nachahmung der Alexandriner zur Zeit des Quinctilians das Lateinische mit Accenten, haben es aber nachher wieder vernachlässigt. Raffles hat bey den Wörtern der Javaner Dichtersprache, welche meistens reines Sanskrit sind, nicht die Quantität der Vocale, sondern den Wortaccent bezeichnet, der dann oft auf die Kürze fällt. Ob es im Sanskrit eben so war und ist, kann ich nicht sagen. Den majestätischen Wohllaut der Sprache im Munde der Brahmanen haben mir Engländer oft gerühmt.
Aus Calcutta wird uns eine abgekürzte und vereinfachte Grammatik des Sanskrit von einem Englischen Geistlichen, Namens Yates, angekündigt. Mir misdünkt daran die Schreibung Sunskrit, aber die Engländer sind hierin fast unheilbar. Ich weiß nicht, wo es Nyerup hergenommen hat, daß ich die Indischen Grammatiker als Subtilitäten Krämer geringschätze. Ich hege für sie eine gränzenlose Bewunderung, und wollte nur, ich verstände sie erst vollkommen. Ich zweifle nicht, es wird Ihnen einen großen Genuß gewähren, in der Folge an die Originalwerke dieser wissenschaftlichen Köpfe selbst zu gehen, da Sie gewohnt sind, schwere Räthsel aufzulösen.
Bey der Indischen Litteratur hat man eine breite Wahl. Wem die Purâṇaʼs nicht zusagen, der findet vielleicht mehr Geschmack an der kunstreichen Poesie aus dem Zeitalter des Kalidasa, welcher auch Colebrooke den Vorzug giebt. Ich habe Chezy ganz in Entzücken verlassen über den Amaruṣataka, eine Sammlung erotischer Epigramme oder Idyllien.
Meine Herabkunft der Göttin Ganga habe ich nicht eigentlich für eine Übersetzung ausgegeben. Ich wollte die alte Dichtung dem Inhalte und Charakter nach treu nacherzählen, sonst aber auf meine Weise und in schon einheimisch gewordnen und ansprechenden Formen. Zu wörtlichen Übersetzungen der alten epischen Poesie kann ich überhaupt nicht rathen, theils wegen der Variationen des Textes, theils wegen der unendlichen Wortfülle, die im Original immer mannigfaltig, tönend und geflügelt ist, bey unsrer Armuth aber unvermeidlich in leidige Wiederholungen ausartet. Die Versuche von Bopp und Kosegarten sind abschreckende Beyspiele.
Erlauben mir Ew. Excellenz noch eine Bitte. Ich wünsche zu erfahren, wie viel und was für Handschriften in der Propaganda zu Rom befindlich sind? Vorzüglich auch in was für Schriftarten? Ich befürchte, meistens Talinga, Tamul pp, da ich nur Dêvanâgari und Bengali brauchen kann. Sie könnten mir vielleicht zu einer Nachricht hierüber verhelfen. Ich mag mich nicht an Niebuhr wenden, weil ich höre, daß er wegen meiner Recension nicht freundlich für mich gesinnt ist.
Ihre Schrift, die ich doppelt erfreut bin, als ein Ehrengeschenk aus Ihrer Hand zu besitzen, führt uns um einen sichern Schritt vorwärts in der alten Völkerkunde. Einer so angestellten Untersuchung zu folgen, ist für mich ein wahrer Genuß, auch unabhängig von dem Ertrage. Noch habe ich die Schrift erst Einmal gelesen, und wage es kaum, Ihnen eine und die andre Bemerkung und Frage vorzulegen. Davon haben Sie mich nun wohl überzeugt, daß das Vaskische eine alte und ächte Sprache ist: daß Sie es dafür halten, ist mir am Ende Beweises genug. Aber sobald sich Ähnlichkeiten mit benachbarten Sprachen kund geben, kann ich dem Verdachte nicht widerstehen, sie möchten nicht ursprünglich sondern durch fremde Einmischungen entstanden seyn. Denn diese ließen sich wohl schwerlich vermeiden bey einem unlitterarischen Völkchen, das lange Jahrhunderte ohne schriftliche Denkmale seiner Sprache von überlegenen Nationen in einen Winkel zurückgedrängt lebte. Dieß ist auch meine allgemeine Ansicht vom Wallisischen und Niederbretagnischen. Z. B. campoan ist mir verdächtig als romanischen Ursprungs. Wir haben ja auch échapper, scampare von ex-campare. Also campoan, mit einem einheimischen Suffixe, in campo, auf dem Felde, draußen. In dem Fragment eines alten Gedichtes im Mithridates bemerkte ich mehrere dieser Art. Eine Untersuchung über die Zustände und Verhältnisse, worin die Vasken zwischen Gothen, Arabern, Franken und Römischen Provinzialen das Mittelalter hindurch gelebt haben, wäre eine willkommene Zugabe. Im Norden der Pyrenäen erscheinen sie erst in der letzten Hälfte des Merowingischen Zeitraums, und sind wohl eingezogen als die Westgothen diese Wohnsitze zum Theil geräumt hatten. Wo ich nicht irre, führen ihre Heerführer beym Fredegarius zuweilen Deutsche Namen. Da ganz Gascogne von ihnen den Namen führt, wo doch großentheils romanisch gesprochen wird, so muß hier wohl eine Vermischung der Stämme vorgegangen seyn. Und sollte dieß gar nicht auf die Sprache der Spanischen Vasken zurückgewirkt haben? Schreibt sich nicht auch aus diesen Gegenden der Name der cagots her, welcher nach der Etymologie nichts anders bedeuten kann, als Gothische Hunde, d. h. vermuthlich Arrianisch gebliebene Gothen? – Es wäre nun eine schöne Arbeit zu machen, die sich an die Ihrige anschließen würde, nämlich im ganzen Vorrath der Spanischen Sprache die Wörter auszusondern, die nicht Lateinisch, nicht Gothisch, nicht arabisch, sondern Vaskischen Ursprungs sind. Ohne Zweifel sprach man zwar, als die Sueven, Vandalen und Gothen eindrangen, in ganz Spanien, die nordwestlichen Küstenländer ausgenommen, Lateinisch; aber in das Romanische der Bauern konnten sich Wörter aus der Ursprache eingemengt haben.
Mit den Lateinischen Wörtern, welche Sie aus dem Vaskischen herzuleiten geneigt sind, möchte ich wohl noch einen Versuch wagen, eine einheimische Wurzel auszumitteln. Cūria a coëundo*). Dem Sinne nach wie comitium. Coetus und coïtus eben daher. Wohl zu merken, daß die Römer vor Alters kein o hatten, das letzte Wort also zuverläßig einmal cuitus geschrieben wurde. – Mons a movendo, wie pons a ponendo, fons a fundendo. – Wir haben auch momentum statt movimentum. Moveo ist eine abgeleitete Form, movi zeugt von der ursprünglichen. Μάω, vor Alters ΜΑƑΟ. Mons wäre also das Emporstrebende.
Murus, eine Einfassung, Begränzung, Scheidung, ἀπὸ τοῦ μείρειν. In pomoerium erkennen wir die alte Form moerus (wie μοῖρα) oder vielmehr nach dem Etruskischen Alphabet ΜVIRVS oder MVERVS. Das ursprüngliche Zeitwort ist verloren, aber in der abgeleiteten Form mereri, seinen Antheil bekommen, ist noch die Bedeutung des Griechischen nachzuweisen.
Für Vertere weiß ich kein Griechisches Analogon, wohl aber ein Indisches ganz genau entsprechendes: vrit, 3 p. praes. vartati, vertit. Dann das Gothische: vairthan, woher vairths, versus. Das Wort ist also genugsam als einheimisch beurkundet, da es sich in dreyen der zu dieser bekannten Familie gehörigen Sprachen findet. – Wahrscheinlich war es auch in der Etruskischen Sprache, wenn der Gott Vertumnus nicht bey der Verpflanzung nach Latium seinen Namen verändert hat, was nicht wahrscheinlich ist, da die Endung (das part. praes. medii oder passivi) auch an andern Etruskischen Götternamen vorkommt.
Über vrbs weiß ich für jetzt nichts, als was Varro und Festus sagen. – Sollte das Vaskische cillarra nicht eher von dem Gothischen silubr herkommen, als umgekehrt? Fremd klingt das letzte freylich, und dieß ist bey Metallnamen häufig der Fall, begreiflicher Weise; aber sehr frühzeitig muß das Wort doch den Stammvätern der deutschen Sprachen zugebracht seyn, da es sich, soviel ich weiß, in allen Mundarten findet. – Das Spanische izquierdo scheint ausgemacht von dem Vaskischen Ezquerra herzukommen. Aber ich möchte von beyden eine Deutsche Ableitung versuchen: twerch, obliquus; im Gothischen hieß es vermuthlich: thvairh. Die Benennungen der linken Hand pflegen immer von solchen Bildern hergenommen zu seyn. – Das in Ihrem Glossar daneben stehende ezquilla ist unläugbar Germanisch-Romanisch. Im Italiänischen squilla; unser Schelle von schallen. Landa, das Feld, ist auch Deutsch – beym Ammianus caucalandia, Gothisch hauhaland, das hohe Land (Siebenbürgen); ganz in der Nachbarschaft der Vasken ist der Name les landes, wie zum Andenken der Gothischen Bewohner stehen geblieben.
Sie sehen, welche Gefahr dabey ist, wenn man einem Etymologen die Schleusen seiner Liebhaberey aufzieht. Ich verschone Sie mit dem übrigen. Nur, da Sie bemerken, daß der Vaskischen Sprache, wie den Americanischen das F fehlt, will ich hinzufügen, daß mir eben dieß schon an der Sprache der Gallier aufgefallen ist. Ich erinnere mich, bey allen Orts- und Personennamen und andern Wörtern nur eine einzige Ausnahme gefunden zu haben, die eben deswegen verdächtig ist. Auch die andern adspiratae Θ und χ fehlen. Dieß macht einen schneidenden Gegensatz mit dem Deutschen Sprachstamme.
Italien berühren Sie nur im Vorbeygehn: ich möchte Sie wohl um nähere Erörterungen Ihrer Ansicht bitten. Aus Hellenischen Colonien läßt sich die Verwandtschaft der Alt-Italischen Mundarten mit dem Griechischen nicht erklären; diese Colonien sind alle sehr jung; die Trojanischen und Vortrojanischen sind mera Graeculorum somnia; unter den historischen sind auch die Annalen von Cumä apokryphisch. Dieß geht in eine weit höhere Vorzeit zurück, vor der Trennung der Italischen und Pelasgischen Stämme. Wie hätte sich sonst in Italien so viel rein-Indisches erhalten, was in Griechenland erloschen ist? Sind Sie nicht auch der Meynung, daß es in Italien, die späteren Ansiedelungen abgerechnet, nur zwey Hauptsprachen gab, die Etruskische, und die andre, nur in verschiedenen Mundarten, Umbrisch, Lateinisch, Sabinisch, Oscisch, Siculisch durch die ganze Halbinsel hindurch bis tief in Sicilien hinein? Mich dünkt, dieß geht aus allen Ort- und Personennamen, einzelnen Wörtern, Inschriften u. s. w. hervor. Das Etruskische rechne ich freylich auch zu derselben Familie, aber es steht viel weiter abwärts. In keinem Stücke habe ich Niebuhrs Werk unbefriedigender gefunden als in Beziehung auf die Sprachen. Ich habe ehemals viel über diese Sache gesammelt, aber ich weiß nicht, ob ich jemals dazu kommen werde, meine Origines Italiennes zu schreiben. Lanziʼs Buch ist doch am Ende die einzige Vorarbeit, die wir bis jetzt haben. Wer schreibt uns ein Italisches Onomasticon? und ein Buch über die Geographischen Namen Italiens wie das Ihrige über Spanien? Wenn ich nur Zeit hätte, so dächte ich wohl den Iguvinischen Tafeln völlig auf den Grund zu kommen. Es bleibt doch eins der merkwürdigsten Denkmäler des Alterthums.
Es ist mir unendlich erfreulich, daß Sie den Bau meiner Hexameter im Ganzen billigen. In der Theorie möchte ich schlecht bestehen: ich glaube wohl den Grund von diesem und jenem zu errathen; aber ich begnüge mich damit, die Praxis der Alten genau zu bemerken und dann mein Gehör zu Rathe zu ziehen. – Von den Gesetzen der Quantität in unsrer Sprache glaube ich hingegen ziemlich genaue Rechenschaft ablegen zu können. Die Abstufung unsrer Längen und Kürzen, und ihre Wechselbestimmung wird anerkannt; die Einwirkung des vorwaltenden Rhythmus, und gewisser Stellen im Verse ist vielleicht noch nicht gehörig entwickelt worden. Bey der Worttheilung müssen die anhängenden Redetheilchen in Betracht kommen: denn wir haben deren, sowohl vorangehende als nachfolgende, wiewohl weder bey Klopstock noch bey Voß davon die Rede ist. Dieß ist um so weniger zu verwundern, da auch unsre meisten Hellenisten keine anschauliche Vorstellung von der Sache haben. Ich wenigstens habe erst durch die Aussprache der Neugriechen erfahren, was eine particula enclitica ist. – Beyden Gemahlinnen, das ist gerade wie mollis amaracus; Stammhalter zu seyn | des Geschlechtes; hier wird, wie mich dünkt, eben durch die Inversion, das zu seyn mit großer Gewalt zu dem vorhergehenden gezogen. Was die unerlaubte Tmesis im vierten Daktylus betrifft, so können wir es schwerlich dem Homer gleich thun: wenn wir nur einen durch den Sinn gebildeten Abschnitt vermeiden, so können wir uns auf das Beyspiel der Lateinischen Dichter berufen. Auf mir lastet. Mir ist entschieden lang durch die Emphase, es wäre also natürlicher Weise ein Antispast; aber auf wird lang durch die erste Arsis des Hexameters, wo jedes einsylbige Wort, das nicht eine particula enclitica ist, lang werden kann. In aufwallendem Zorn ist meines Erachtens ein richtiger Hexametrischer Anfang. Bey der Mittelzeit, wo die grammatische Bedeutsamkeit nicht so herrschend entscheidet, tritt als untergeordnetes Princip das materielle Gewicht der Sylben, die Dehnung der Vocale, und in gewissen Fällen die Position hervor. Dieß möchte ich noch mehr geltend machen als bisher geschehen ist. Alle Präpositionen, selbst in und an können lang werden: auf, aus, vor möchte ich durchaus nicht als Kürzen gebrauchen; nun vollends durch, welches eigentlich aus zwey Sylben, thuruh, zusammengezogen ist. Irgendwo müssen wir diese verwünschten mittelzeitigen Wörtchen doch hinschieben, und ich will mir lieber unvollkommne Längen gefallen lassen, als erzwungene Kürzen. In der letzten Hinsicht sind mir Vossens Hexameter noch viel zu hart. Er hat die Sache allerdings vorwärts gebracht, aber nun möchte er sie gern auf dem Punkte festhalten, über welchen er nicht hinaus gekonnt hat. In seinem Buche über die Zeitmessung zeigt sich praktische Fertigkeit, zugleich aber eine völlige Abwesenheit der Gedanken. So weiß er zB. nicht zu erklären, warum un zuweilen kurz und unbetont ist, andremale die Länge und den Ton bekommt. Und doch war der Unterschied ganz logisch zu fassen: sind die Begriffe contradictorie entgegengesetzt, so bleibt un kurz; sind es hingegen contrarie opposita, wird die Verneinung positiv, so wird es lang.
Ihren Bruder habe ich recht wohl und heiter verlassen: noch kurz vor meiner Abreise speisten wir sehr vergnügt zusammen im Palais royal. Er hat mir versprochen, mir etwas für die Indische Bibliothek zu geben: wenn er nur Wort hält! Die gleiche Bitte möchte ich an Ew. Excellenz wagen. Es liegt so manches in dem Umfange Ihrer Untersuchungen, was in den Kreis meiner Zeitschrift gehört, und wenige Seiten von Ihrer Hand würden für mich ein Geschenk vom größten Werthe seyn. Ich werde die Muße der nächsten Ferien sogleich für das dritte Heft benutzen. Es wird bald einmal ein großer Artikel Berichtigungen nöthig seyn, denn es wird in Deutschland Mode, daß die Crethi und Plethi nicht nur von den Indischen Alterthümern sondern auch vom Sanskrit schwatzen, ohne ein Wort davon zu wissen. – Ich werde nicht umhin können, gegen die Vorhalle des wackern Ritter vieles einzuwenden; unmöglich kann ich seinen vorbrahmanischen Buddhaismus durchgehen lassen. Daß Wolf günstig für mich gesinnt ist, habe ich mit großer Freude erfahren: ich fürchte nur, ich werde bald einmal alles durch das Digamma verderben, wiewohl ich es damit nicht so wie Knight zu machen hoffe.
Dießmal habe ich in Paris Bekanntschaft mit Abel Remusat gestiftet, der ohne Zweifel einer der tüchtigsten Sprach- und Geschichtforscher in Europa ist, und dessen Untersuchungen die meinigen ganz nahe berühren.
Die Zahl der vollgeschriebenen Blätter erinnert mich daran, Ihre Geduld nicht auf eine zu starke Probe zu stellen. Der Empfang Ihres Briefes vergegenwärtigte mir lebhaft, welche Mittheilungen und Anregungen ich dadurch einbüße, daß ich nicht in Berlin lebe. Mich fesselt hier der schöne Rhein, die mildere Luft, die fast ländliche Ruhe und Beschränktheit, und dann die günstige Lage für mancherley Reisen; nun auch schon die Gewohnheit und die Scheu vor einer neuen Einrichtung. Doch ist meine schließliche Ansiedelung hier noch nicht höheren Orts entschieden, und ich habe meinerseits Berlin nicht ganz aus den Augen verloren. Auf jeden Fall hoffe ich bald einmal wieder mit Ihnen zusammenzutreffen, wie ich ja schon in so manchen Städten und Ländern das Glück hatte. Ich bitte Sie mich Frau von Humboldt [zu empfehlen], und bin mit der ausgezeichnetsten Verehrung
Ew. Excellenz
gehorsamster
AWvSchlegel.
den 30sten Julius 21.
*) Nicht etwa von dem Infinitiv ire; das r gehört zur Derivationsform, wie in centu-ria.
Ew. Excellenz haben mich durch Ihren so reichhaltigen und aufmunternden Brief vom 5ten Mai auf die erfreulichste Weise überrascht. Ich empfing ihn in Paris, eben unter der Verwirrung der letzten Besorgungen: diese, dann meine Rückreise und die hier vorgefundenen Geschäfte, sind Schuld an der Verzögerung meiner Antwort, die ich Sie gütigst zu entschuldigen bitte. Einen solchen Brief glaubte ich nicht flüchtig und obenhin beantworten zu dürfen. Ew. Excellenz sind mir eigentlich zuvorgekommen: schon längst hatte ich mir vorgesetzt, Ihnen zu schreiben, und für meine jetzigen Bestrebungen Ihre wohlwollende Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen. Ich betrachte es als eine glückliche Vorbedeutung für das Gedeihen der Indischen Philologie in Deutschland, dass Sie dem Sanskrit Ihre Neigung zugewendet haben. Hätte ich nur in Ihrer Nähe seyn können, um Ihnen die Mühseligkeit der ersten Schritte zu erleichtern! Denn bey Ihrer Stärke in der vergleichenden Sprachkunde und in der allgemeinen Grammatik werden Sie bald oder vielleicht schon jetzt keiner Hülfe mehr bedürfen. Zu der künftigen Annehmlichkeit des Studiums hoffe ich durch die verbesserte Typographie etwas beyzutragen. Vielleicht ist Ihnen mein Specimen zu Gesichte gekommen. Seitdem ist aber fast nichts unverändert geblieben, und ich schmeichle mir, daß das Ganze noch beträchtlich gewonnen haben soll. Alle zur Anlage einer Indischen Druckerey erforderlichen Arbeiten sind unter meinen Augen in Paris vollendet worden, bis auf den Guß, dessen zweckmäßige Ausführung ich durch die früher gegebenen Anleitungen und durch zurückgelassene Modelle gegoßner Lettern hinlänglich gesichert zu haben denke. In kurzem erwarte ich nun den vollständigen Vorrath, und werde dann auf Befehl des Herrn Ministers von Altenstein die Matrizen und Gußformen nach Berlin senden, wo ein zweyter Guß angefertigt werden soll. Wer wird aber dort Herausgeber seyn?
Ich werde nicht säumen, Hand ans Werk zu legen, und gedenke zuerst den Bhagavad-Gîtâ zu drucken. Die Ausgabe von Calcutta ist äußerst selten und schwer zu haben, dazu wie alles dort gedruckte unbequem zum Gebrauch. Die Conjectural-Kritik hat an diesem Werke nichts zu thun: der Text ist in jeder Sylbe rein erhalten. Die Fehler der gedruckten Ausgabe bin ich im Stande durch Vergleichung der Parisischen Handschriften zu verbessern. Die grammatische Auslegung ist leicht; einen philosophischen Commentar muß ich auf die Zukunft versparen, ich habe die einheimischen Ausleger noch zu wenig benutzen können.
Demnächst denke ich an den Hitôpadêsa zu gehen. Mit diesem Buche verhält es sich nun freylich ganz anders: die Handschriften weichen sehr ab, und, wiewohl schon zweymal gedruckt, liegt der Text noch sehr im Argen. Die Vergleichung der einzigen Parisischen Handschrift hat mir schon einen beträchtlichen Vorrath besserer Lesearten geschafft. Das Buch ist wichtig, weil es eine ganze Litteratur voraussetzt. In der Folge wird man, nach Colebrookeʼs Rath, auf den Panchatantra zurückgehen müssen: denn da dieser die ältere Redaction jenes Fabelbuches ist, welche unter dem Nuschirvan ins Pehlvi übersetzt worden, und da alle die Schriften, woraus die Sprüche geborgt sind, schon früher vorhanden seyn mußten, so ist keines mehr geeignet, uns zu einer wenigstens negativen Chronologie der Indischen Litteratur zu verhelfen.
In der Folge, wenn mir der Himmel noch einige Jahre Leben und Gesundheit gewährt, möchte ich wohl eine Ausgabe des ganzen Râmâyana veranstalten. An sich ist diese Unternehmung nicht unübersehlich: der bloße Text wird sich in 5 Octavbände bringen lassen. Alle Varianten beyzufügen, das wäre freylich endlos: man muß sich damit begnügen, die von Seiten des Inhalts merkwürdigen anzuzeichnen. Überhaupt darf man sich nicht schmeicheln, einen einzig authentischen Text auszumitteln, was wohl nur bey solchen Werken möglich ist, wovon es fortlaufende alle einzelnen Sätze wiederholende Commentare giebt. Die Handschriften weichen, nach den wenigen Abschnitten zu urtheilen, die ich habe vergleichen können, zum Verzweifeln weit von einander ab. Wir wollen zufrieden seyn, wenn wir einen sprachrichtigen, zusammenhängenden, nicht lückenhaften und nicht auffallend interpolirten Text haben. Es besser zu machen, wie die Herausgeber der beyden ersten Bücher in Serampore, ist allerdings leicht.
So viel von meinen Planen. Jetzt zu Ihren Fragen, die ich versuchen will, so gut ich weiß und kann, zu beantworten. Der status absolutus der Substantive und Adjective ist meines Bedünkens keinesweges eine Fiction der grammatischen Theorie, sondern eine Thatsache: denn er ist, mit wenigen Ausnahmen, die Gestalt, worin das Wort in den compositis erscheint. Ich finde vielmehr hier ein großes Misverständniß in der Lehre der Griechischen und Lateinischen Grammatiker, welche den Nominativ für das nackte Wort selbst nehmen, und keine notam nominativi anerkennen, welche doch offenbar vorhanden ist. Und zwar ist die nota nominativi im mascul. bey den Griechen in der ersten zweyten und dritten Declination, in dieser auch im femin. ein Σ; eben so im Lateinischen mit Ausnahme der ersten Declination, in welcher es wohl keine andre masculina giebt als Etruskische Namen und Wörter. Dieß ist sehr wichtig für die Verwandtschaft der Sprachen: im Indischen, Griechischen, Lateinischen, Gothischen, und nach Herodot auch im Altpersischen ist das S allgemeines Kennzeichen des Nom. im mascul., zuweilen auch im femin. – Das visarga ist nur eine flüchtigere Aussprache, wie ja auch die Römer poplu gesagt haben. Im Etruskischen ist dieses Wegwerfen des ohne Zweifel ursprünglichen s allgemein (Hercle, Vtυχe), und ich glaube im Homer noch Spuren zu finden (νεφεληγερέτα Ζεὺς – ἱππότα Νέστωρ) daß es vor Alters im Griechischen in gewissen Fällen gleichfalls gebräuchlich war. – Mich dünkt, dieß ist auch schon von den Etymologen durch die That anerkannt worden: man weiß daß man nicht αἴξ, mons, u. s. w. abzuleiten hat, sondern ΑΙΓ-ος, ΜΟΝΤ-is. Im Neutrum ist die nota nominativi ein n oder m, wie im Indischen ebenfalls.
Mit der Wurzel der Zeitwörter verhält es sich etwas anders: sie gehört zwar der Theorie an, ist aber doch keine Fiction. Es ist eine Darlegung der Grundbestandtheile, woraus alle Verwandlungen und Entwickelungen des Wortes wie aus ihrem Princip begriffen werden können. Irgendwo pflegt doch auch die Wurzel als Bestandtheil unverändert zum Vorschein zu kommen. Wenn wir im Griechischen und Lateinischen auf einen grünen Zweig kommen sollen, ich will nicht sagen mit der Etymologie, sondern selbst mit der grammatischen Analyse, so werden wir es auch versuchen müssen, Wurzeln der Zeitwörter aufzustellen, wiewohl den alten Grammatikern dieser Begriff ganz fremd ist. Das praes. indicat. hat sie noch schlimmer irregeführt als der nom. sing., indem sie beydes für das Wort selbst nahmen.
Die Sautradhâtuʼs, die Uṇadi-Affixe, sind allerdings der Theorie zu Liebe ersonnen. Sonst aber haben, wie mich dünkt, die Indischen Grammatiker, bey Aufzählung der Wurzeln, die Thatsache des Sprachgebrauchs mit größter Gewissenhaftigkeit aufgefaßt. Sie unterscheiden das nahe Verwandte, und nehmen verschiedene Wurzeln an, wo nur eine Modification der Bedeutung, der Flexion, oder der Aussprache Statt findet. Manches möchte ich nicht für wahre Wurzeln gelten lassen, zB. alle Zeitwörter, die bloß nach der 10ten Conjugation gehen, denn diese ist meines Erachtens nichts andres als das caussativum.
In Absicht auf die tempora und modos muß man wohl eingestehen, daß die Griechische Sprache sich reicher und mannigfaltiger als die Indische entwickelt hat. Sie verdankt dieß wohl zum Theil den Revolutionen, welche sie erlitten, und denen im Indischen durch frühe Feststellung vorgebeugt ward. So scheinen mir zB. der Griechische Optativ und Conjunctiv ursprünglich nur zwey verschiedene Exemplare derselben Sache zu seyn: der Optativ ist von der älteren Form in μι abgeleitet, auf eben die Weise wie der Conjunctiv von der jüngeren Form ω, εις, ει. Nachher ist dieß freylich zu feineren Unterscheidungen benutzt worden. Übrigens haben die Indier bey ihrem eigenthümlichen Gedankengange doch noch Überfluß, denn verschiedne Biegungsarten kommen äußerst selten vor. Die tempora des Indicativs sind allerdings vollständig bis auf das plusquamperfectum, Wilkins hat sie nur falsch benannt, wie er überhaupt in seiner Terminologie meistens unglücklich ist. Diese Zeiten sind: praesens, imperfectum, praeteritum perfectum, aoristus und zwey futura, ein remotum und ein proximum. – Das Sanskrit, das Lateinische, die meisten Sprachen haben nur Einen Imperativ: der Natur der Sache nach scheint es nicht mehrere geben zu können. Die Griechen haben drey oder vier Imperative. Was machen sie damit? Ich finde keine Sylbe hierüber in Matthiaeʼs weitläuftiger Grammatik. Man muß es wohl eingestehen, der grammatische Bildungstrieb kann auch apokryphische Zeugungen ans Licht fördern, und dieß scheint wirklich in der Griechischen Sprache zuweilen geschehen zu seyn. – Die Form, welche Wilkins den potentialis nennt, gebrauchen die Indier auf die umfassendste Weise, als dubitativus, concessivus, optativus, exhortativus etc. Statt des eigentlichen coniunctivus, d. h. um die Abhängigkeit von einer Bedingung auszudrücken, setzen sie häufig den indicativus mit einer Partikel; z.B. statt cura ut fiat: cura quomodo fiet. Den precativus sollte man lieber optativus nennen. Auch der Aoristus wird mit der particula averruncandi als ein verneinender Optativ gebraucht, freylich mit Weglassung des Augments. Übrigens können die fehlenden tempora, das plusquamperfectum des Indicativs, und beym Conjunctiv alle näheren Zeitbestimmungen allerdings durch paraphrastische Conjugation, nämlich durch ein Participium mit einem Hülfsworte, ersetzt werden. cf. Wilkins p. 656.
Über die Tonstellung kann ich Ihnen für jetzt noch keine Auskunft geben. Die Kunstwörter acutus, gravis, circumflexus stehen gleich zu Anfange des Siddhâṇta Kaumudi; welche Sylben aber diese verschiedenen Bestimmungen erhalten, darüber habe ich die Regeln noch nirgends gefunden. Das mit den Vedaʼs ist meines Erachtens anders zu verstehen, nämlich als eine Art von canto fermo, Hebungen und Senkungen der Stimme nach ganz musikalischen Intervallen, womit der Überlieferung gemäß die heiligen Bücher vorgetragen werden sollen. Auf ähnliche Art hat unser Otfrid seine Lieder accentuirt: die Accente treffen immer mit den grammatischen zusammen, stehen aber nur da, wo die Stimme die Höhe erreicht, und sich wieder zu senken anfängt. Wenn die Indischen Grammatiker über die Tonlegung schweigen (was ich jedoch nicht weiß), so behandeln sie das Sanskrit nur allzu sehr als eine lebende Sprache, worin das Gefühl hiefür nicht durch Regeln geleitet zu werden bedurfte. Haben die Griechen sich doch auch erst mit den Accenten bemüht, als ihr διάλεκτος κοινή eine gelehrte Büchersprache zu werden anfing. Die Römer schrieben aus Nachahmung der Alexandriner zur Zeit des Quinctilians das Lateinische mit Accenten, haben es aber nachher wieder vernachlässigt. Raffles hat bey den Wörtern der Javaner Dichtersprache, welche meistens reines Sanskrit sind, nicht die Quantität der Vocale, sondern den Wortaccent bezeichnet, der dann oft auf die Kürze fällt. Ob es im Sanskrit eben so war und ist, kann ich nicht sagen. Den majestätischen Wohllaut der Sprache im Munde der Brahmanen haben mir Engländer oft gerühmt.
Aus Calcutta wird uns eine abgekürzte und vereinfachte Grammatik des Sanskrit von einem Englischen Geistlichen, Namens Yates, angekündigt. Mir misdünkt daran die Schreibung Sunskrit, aber die Engländer sind hierin fast unheilbar. Ich weiß nicht, wo es Nyerup hergenommen hat, daß ich die Indischen Grammatiker als Subtilitäten Krämer geringschätze. Ich hege für sie eine gränzenlose Bewunderung, und wollte nur, ich verstände sie erst vollkommen. Ich zweifle nicht, es wird Ihnen einen großen Genuß gewähren, in der Folge an die Originalwerke dieser wissenschaftlichen Köpfe selbst zu gehen, da Sie gewohnt sind, schwere Räthsel aufzulösen.
Bey der Indischen Litteratur hat man eine breite Wahl. Wem die Purâṇaʼs nicht zusagen, der findet vielleicht mehr Geschmack an der kunstreichen Poesie aus dem Zeitalter des Kalidasa, welcher auch Colebrooke den Vorzug giebt. Ich habe Chezy ganz in Entzücken verlassen über den Amaruṣataka, eine Sammlung erotischer Epigramme oder Idyllien.
Meine Herabkunft der Göttin Ganga habe ich nicht eigentlich für eine Übersetzung ausgegeben. Ich wollte die alte Dichtung dem Inhalte und Charakter nach treu nacherzählen, sonst aber auf meine Weise und in schon einheimisch gewordnen und ansprechenden Formen. Zu wörtlichen Übersetzungen der alten epischen Poesie kann ich überhaupt nicht rathen, theils wegen der Variationen des Textes, theils wegen der unendlichen Wortfülle, die im Original immer mannigfaltig, tönend und geflügelt ist, bey unsrer Armuth aber unvermeidlich in leidige Wiederholungen ausartet. Die Versuche von Bopp und Kosegarten sind abschreckende Beyspiele.
Erlauben mir Ew. Excellenz noch eine Bitte. Ich wünsche zu erfahren, wie viel und was für Handschriften in der Propaganda zu Rom befindlich sind? Vorzüglich auch in was für Schriftarten? Ich befürchte, meistens Talinga, Tamul pp, da ich nur Dêvanâgari und Bengali brauchen kann. Sie könnten mir vielleicht zu einer Nachricht hierüber verhelfen. Ich mag mich nicht an Niebuhr wenden, weil ich höre, daß er wegen meiner Recension nicht freundlich für mich gesinnt ist.
Ihre Schrift, die ich doppelt erfreut bin, als ein Ehrengeschenk aus Ihrer Hand zu besitzen, führt uns um einen sichern Schritt vorwärts in der alten Völkerkunde. Einer so angestellten Untersuchung zu folgen, ist für mich ein wahrer Genuß, auch unabhängig von dem Ertrage. Noch habe ich die Schrift erst Einmal gelesen, und wage es kaum, Ihnen eine und die andre Bemerkung und Frage vorzulegen. Davon haben Sie mich nun wohl überzeugt, daß das Vaskische eine alte und ächte Sprache ist: daß Sie es dafür halten, ist mir am Ende Beweises genug. Aber sobald sich Ähnlichkeiten mit benachbarten Sprachen kund geben, kann ich dem Verdachte nicht widerstehen, sie möchten nicht ursprünglich sondern durch fremde Einmischungen entstanden seyn. Denn diese ließen sich wohl schwerlich vermeiden bey einem unlitterarischen Völkchen, das lange Jahrhunderte ohne schriftliche Denkmale seiner Sprache von überlegenen Nationen in einen Winkel zurückgedrängt lebte. Dieß ist auch meine allgemeine Ansicht vom Wallisischen und Niederbretagnischen. Z. B. campoan ist mir verdächtig als romanischen Ursprungs. Wir haben ja auch échapper, scampare von ex-campare. Also campoan, mit einem einheimischen Suffixe, in campo, auf dem Felde, draußen. In dem Fragment eines alten Gedichtes im Mithridates bemerkte ich mehrere dieser Art. Eine Untersuchung über die Zustände und Verhältnisse, worin die Vasken zwischen Gothen, Arabern, Franken und Römischen Provinzialen das Mittelalter hindurch gelebt haben, wäre eine willkommene Zugabe. Im Norden der Pyrenäen erscheinen sie erst in der letzten Hälfte des Merowingischen Zeitraums, und sind wohl eingezogen als die Westgothen diese Wohnsitze zum Theil geräumt hatten. Wo ich nicht irre, führen ihre Heerführer beym Fredegarius zuweilen Deutsche Namen. Da ganz Gascogne von ihnen den Namen führt, wo doch großentheils romanisch gesprochen wird, so muß hier wohl eine Vermischung der Stämme vorgegangen seyn. Und sollte dieß gar nicht auf die Sprache der Spanischen Vasken zurückgewirkt haben? Schreibt sich nicht auch aus diesen Gegenden der Name der cagots her, welcher nach der Etymologie nichts anders bedeuten kann, als Gothische Hunde, d. h. vermuthlich Arrianisch gebliebene Gothen? – Es wäre nun eine schöne Arbeit zu machen, die sich an die Ihrige anschließen würde, nämlich im ganzen Vorrath der Spanischen Sprache die Wörter auszusondern, die nicht Lateinisch, nicht Gothisch, nicht arabisch, sondern Vaskischen Ursprungs sind. Ohne Zweifel sprach man zwar, als die Sueven, Vandalen und Gothen eindrangen, in ganz Spanien, die nordwestlichen Küstenländer ausgenommen, Lateinisch; aber in das Romanische der Bauern konnten sich Wörter aus der Ursprache eingemengt haben.
Mit den Lateinischen Wörtern, welche Sie aus dem Vaskischen herzuleiten geneigt sind, möchte ich wohl noch einen Versuch wagen, eine einheimische Wurzel auszumitteln. Cūria a coëundo*). Dem Sinne nach wie comitium. Coetus und coïtus eben daher. Wohl zu merken, daß die Römer vor Alters kein o hatten, das letzte Wort also zuverläßig einmal cuitus geschrieben wurde. – Mons a movendo, wie pons a ponendo, fons a fundendo. – Wir haben auch momentum statt movimentum. Moveo ist eine abgeleitete Form, movi zeugt von der ursprünglichen. Μάω, vor Alters ΜΑƑΟ. Mons wäre also das Emporstrebende.
Murus, eine Einfassung, Begränzung, Scheidung, ἀπὸ τοῦ μείρειν. In pomoerium erkennen wir die alte Form moerus (wie μοῖρα) oder vielmehr nach dem Etruskischen Alphabet ΜVIRVS oder MVERVS. Das ursprüngliche Zeitwort ist verloren, aber in der abgeleiteten Form mereri, seinen Antheil bekommen, ist noch die Bedeutung des Griechischen nachzuweisen.
Für Vertere weiß ich kein Griechisches Analogon, wohl aber ein Indisches ganz genau entsprechendes: vrit, 3 p. praes. vartati, vertit. Dann das Gothische: vairthan, woher vairths, versus. Das Wort ist also genugsam als einheimisch beurkundet, da es sich in dreyen der zu dieser bekannten Familie gehörigen Sprachen findet. – Wahrscheinlich war es auch in der Etruskischen Sprache, wenn der Gott Vertumnus nicht bey der Verpflanzung nach Latium seinen Namen verändert hat, was nicht wahrscheinlich ist, da die Endung (das part. praes. medii oder passivi) auch an andern Etruskischen Götternamen vorkommt.
Über vrbs weiß ich für jetzt nichts, als was Varro und Festus sagen. – Sollte das Vaskische cillarra nicht eher von dem Gothischen silubr herkommen, als umgekehrt? Fremd klingt das letzte freylich, und dieß ist bey Metallnamen häufig der Fall, begreiflicher Weise; aber sehr frühzeitig muß das Wort doch den Stammvätern der deutschen Sprachen zugebracht seyn, da es sich, soviel ich weiß, in allen Mundarten findet. – Das Spanische izquierdo scheint ausgemacht von dem Vaskischen Ezquerra herzukommen. Aber ich möchte von beyden eine Deutsche Ableitung versuchen: twerch, obliquus; im Gothischen hieß es vermuthlich: thvairh. Die Benennungen der linken Hand pflegen immer von solchen Bildern hergenommen zu seyn. – Das in Ihrem Glossar daneben stehende ezquilla ist unläugbar Germanisch-Romanisch. Im Italiänischen squilla; unser Schelle von schallen. Landa, das Feld, ist auch Deutsch – beym Ammianus caucalandia, Gothisch hauhaland, das hohe Land (Siebenbürgen); ganz in der Nachbarschaft der Vasken ist der Name les landes, wie zum Andenken der Gothischen Bewohner stehen geblieben.
Sie sehen, welche Gefahr dabey ist, wenn man einem Etymologen die Schleusen seiner Liebhaberey aufzieht. Ich verschone Sie mit dem übrigen. Nur, da Sie bemerken, daß der Vaskischen Sprache, wie den Americanischen das F fehlt, will ich hinzufügen, daß mir eben dieß schon an der Sprache der Gallier aufgefallen ist. Ich erinnere mich, bey allen Orts- und Personennamen und andern Wörtern nur eine einzige Ausnahme gefunden zu haben, die eben deswegen verdächtig ist. Auch die andern adspiratae Θ und χ fehlen. Dieß macht einen schneidenden Gegensatz mit dem Deutschen Sprachstamme.
Italien berühren Sie nur im Vorbeygehn: ich möchte Sie wohl um nähere Erörterungen Ihrer Ansicht bitten. Aus Hellenischen Colonien läßt sich die Verwandtschaft der Alt-Italischen Mundarten mit dem Griechischen nicht erklären; diese Colonien sind alle sehr jung; die Trojanischen und Vortrojanischen sind mera Graeculorum somnia; unter den historischen sind auch die Annalen von Cumä apokryphisch. Dieß geht in eine weit höhere Vorzeit zurück, vor der Trennung der Italischen und Pelasgischen Stämme. Wie hätte sich sonst in Italien so viel rein-Indisches erhalten, was in Griechenland erloschen ist? Sind Sie nicht auch der Meynung, daß es in Italien, die späteren Ansiedelungen abgerechnet, nur zwey Hauptsprachen gab, die Etruskische, und die andre, nur in verschiedenen Mundarten, Umbrisch, Lateinisch, Sabinisch, Oscisch, Siculisch durch die ganze Halbinsel hindurch bis tief in Sicilien hinein? Mich dünkt, dieß geht aus allen Ort- und Personennamen, einzelnen Wörtern, Inschriften u. s. w. hervor. Das Etruskische rechne ich freylich auch zu derselben Familie, aber es steht viel weiter abwärts. In keinem Stücke habe ich Niebuhrs Werk unbefriedigender gefunden als in Beziehung auf die Sprachen. Ich habe ehemals viel über diese Sache gesammelt, aber ich weiß nicht, ob ich jemals dazu kommen werde, meine Origines Italiennes zu schreiben. Lanziʼs Buch ist doch am Ende die einzige Vorarbeit, die wir bis jetzt haben. Wer schreibt uns ein Italisches Onomasticon? und ein Buch über die Geographischen Namen Italiens wie das Ihrige über Spanien? Wenn ich nur Zeit hätte, so dächte ich wohl den Iguvinischen Tafeln völlig auf den Grund zu kommen. Es bleibt doch eins der merkwürdigsten Denkmäler des Alterthums.
Es ist mir unendlich erfreulich, daß Sie den Bau meiner Hexameter im Ganzen billigen. In der Theorie möchte ich schlecht bestehen: ich glaube wohl den Grund von diesem und jenem zu errathen; aber ich begnüge mich damit, die Praxis der Alten genau zu bemerken und dann mein Gehör zu Rathe zu ziehen. – Von den Gesetzen der Quantität in unsrer Sprache glaube ich hingegen ziemlich genaue Rechenschaft ablegen zu können. Die Abstufung unsrer Längen und Kürzen, und ihre Wechselbestimmung wird anerkannt; die Einwirkung des vorwaltenden Rhythmus, und gewisser Stellen im Verse ist vielleicht noch nicht gehörig entwickelt worden. Bey der Worttheilung müssen die anhängenden Redetheilchen in Betracht kommen: denn wir haben deren, sowohl vorangehende als nachfolgende, wiewohl weder bey Klopstock noch bey Voß davon die Rede ist. Dieß ist um so weniger zu verwundern, da auch unsre meisten Hellenisten keine anschauliche Vorstellung von der Sache haben. Ich wenigstens habe erst durch die Aussprache der Neugriechen erfahren, was eine particula enclitica ist. – Beyden Gemahlinnen, das ist gerade wie mollis amaracus; Stammhalter zu seyn | des Geschlechtes; hier wird, wie mich dünkt, eben durch die Inversion, das zu seyn mit großer Gewalt zu dem vorhergehenden gezogen. Was die unerlaubte Tmesis im vierten Daktylus betrifft, so können wir es schwerlich dem Homer gleich thun: wenn wir nur einen durch den Sinn gebildeten Abschnitt vermeiden, so können wir uns auf das Beyspiel der Lateinischen Dichter berufen. Auf mir lastet. Mir ist entschieden lang durch die Emphase, es wäre also natürlicher Weise ein Antispast; aber auf wird lang durch die erste Arsis des Hexameters, wo jedes einsylbige Wort, das nicht eine particula enclitica ist, lang werden kann. In aufwallendem Zorn ist meines Erachtens ein richtiger Hexametrischer Anfang. Bey der Mittelzeit, wo die grammatische Bedeutsamkeit nicht so herrschend entscheidet, tritt als untergeordnetes Princip das materielle Gewicht der Sylben, die Dehnung der Vocale, und in gewissen Fällen die Position hervor. Dieß möchte ich noch mehr geltend machen als bisher geschehen ist. Alle Präpositionen, selbst in und an können lang werden: auf, aus, vor möchte ich durchaus nicht als Kürzen gebrauchen; nun vollends durch, welches eigentlich aus zwey Sylben, thuruh, zusammengezogen ist. Irgendwo müssen wir diese verwünschten mittelzeitigen Wörtchen doch hinschieben, und ich will mir lieber unvollkommne Längen gefallen lassen, als erzwungene Kürzen. In der letzten Hinsicht sind mir Vossens Hexameter noch viel zu hart. Er hat die Sache allerdings vorwärts gebracht, aber nun möchte er sie gern auf dem Punkte festhalten, über welchen er nicht hinaus gekonnt hat. In seinem Buche über die Zeitmessung zeigt sich praktische Fertigkeit, zugleich aber eine völlige Abwesenheit der Gedanken. So weiß er zB. nicht zu erklären, warum un zuweilen kurz und unbetont ist, andremale die Länge und den Ton bekommt. Und doch war der Unterschied ganz logisch zu fassen: sind die Begriffe contradictorie entgegengesetzt, so bleibt un kurz; sind es hingegen contrarie opposita, wird die Verneinung positiv, so wird es lang.
Ihren Bruder habe ich recht wohl und heiter verlassen: noch kurz vor meiner Abreise speisten wir sehr vergnügt zusammen im Palais royal. Er hat mir versprochen, mir etwas für die Indische Bibliothek zu geben: wenn er nur Wort hält! Die gleiche Bitte möchte ich an Ew. Excellenz wagen. Es liegt so manches in dem Umfange Ihrer Untersuchungen, was in den Kreis meiner Zeitschrift gehört, und wenige Seiten von Ihrer Hand würden für mich ein Geschenk vom größten Werthe seyn. Ich werde die Muße der nächsten Ferien sogleich für das dritte Heft benutzen. Es wird bald einmal ein großer Artikel Berichtigungen nöthig seyn, denn es wird in Deutschland Mode, daß die Crethi und Plethi nicht nur von den Indischen Alterthümern sondern auch vom Sanskrit schwatzen, ohne ein Wort davon zu wissen. – Ich werde nicht umhin können, gegen die Vorhalle des wackern Ritter vieles einzuwenden; unmöglich kann ich seinen vorbrahmanischen Buddhaismus durchgehen lassen. Daß Wolf günstig für mich gesinnt ist, habe ich mit großer Freude erfahren: ich fürchte nur, ich werde bald einmal alles durch das Digamma verderben, wiewohl ich es damit nicht so wie Knight zu machen hoffe.
Dießmal habe ich in Paris Bekanntschaft mit Abel Remusat gestiftet, der ohne Zweifel einer der tüchtigsten Sprach- und Geschichtforscher in Europa ist, und dessen Untersuchungen die meinigen ganz nahe berühren.
Die Zahl der vollgeschriebenen Blätter erinnert mich daran, Ihre Geduld nicht auf eine zu starke Probe zu stellen. Der Empfang Ihres Briefes vergegenwärtigte mir lebhaft, welche Mittheilungen und Anregungen ich dadurch einbüße, daß ich nicht in Berlin lebe. Mich fesselt hier der schöne Rhein, die mildere Luft, die fast ländliche Ruhe und Beschränktheit, und dann die günstige Lage für mancherley Reisen; nun auch schon die Gewohnheit und die Scheu vor einer neuen Einrichtung. Doch ist meine schließliche Ansiedelung hier noch nicht höheren Orts entschieden, und ich habe meinerseits Berlin nicht ganz aus den Augen verloren. Auf jeden Fall hoffe ich bald einmal wieder mit Ihnen zusammenzutreffen, wie ich ja schon in so manchen Städten und Ländern das Glück hatte. Ich bitte Sie mich Frau von Humboldt [zu empfehlen], und bin mit der ausgezeichnetsten Verehrung
Ew. Excellenz
gehorsamster
AWvSchlegel.
den 30sten Julius 21.
*) Nicht etwa von dem Infinitiv ire; das r gehört zur Derivationsform, wie in centu-ria.