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$viewFile = '/var/www/awschlegel/version-04-20/app/View/Letters/view.ctp' $dataForView = array( 'html' => '<span class="family-courier notice-42218 ">[1]</span><span class="family-courier "> J’ay eu beaucoup de regrets, Monsieur, de n’avoir pas eu le plaisir de vous voir pendant la courte visite que j’ay faite à </span><span class="family-courier index-228 tp-76800 ">Copet</span><span class="family-courier ">, je n’eus que le tems de demander de vos nouvelles sans avoir celui d’aller vous chercher. Vous avez eu la bonté l’année derniere d’accueillir avec indulgence quelques remarques faites bien à la hate sur </span><span class="family-courier index-8059 tp-76821 ">le vers de </span><span class="family-courier index-8059 tp-76821 index-781 tp-76803 ">Catulle</span><span class="family-courier "> dont </span><span class="family-courier index-494 tp-76804 index-787 tp-76818 ">M</span><span class="index-494 tp-76804 index-787 tp-76818 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-494 tp-76804 index-787 tp-76818 family-courier "> Monti</span><span class="index-787 tp-76818 family-courier "> fut deja occupé</span><span class="family-courier ">: elle font la bâse d’</span><span class="family-courier index-12563 tp-76820 ">une dissertation qui a paru en Mars dans </span><span class="family-courier index-12563 tp-76820 index-3342 tp-76819 ">le Magazin Encyclopedique</span><span class="family-courier "> & dont je vous envoye un exemplaire en vous priant de remettre les deux autres à </span><span class="family-courier index-234 tp-76805 ">M</span><span class="index-234 tp-76805 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-234 tp-76805 family-courier "> Constant</span><span class="family-courier "> & à </span><span class="family-courier index-304 tp-76806 ">M</span><span class="index-304 tp-76806 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-304 tp-76806 family-courier "> Simonde</span><span class="family-courier ">. J’y soutiens la leçon </span><span class="index-12564 tp-76822 family-courier underline-1 ">chloridos</span><span class="family-courier "> dans le vers de Catulle & je crois que ce Surnom fut donné á </span><span class="family-courier index-12565 tp-76823 ">Arsinoë</span><span class="family-courier "> à cause de la couleur de la pierre precieuse dont sa Statuë fut faite; un Ancien Lexicographe employe le mot ὑῶοχλωριζων pour designer la couleur de cette pierre. – – l’Egypte offre l’exemple d’une de ses grandes divinités qui devait son nom à la matiere ou à la couleur de ses statuës: </span><span class="index-12566 tp-76824 family-courier underline-1 ">Anubis</span><span class="family-courier "> était toujours representé en or ou couleur d’or & son nom est celui de ce métal; </span><span class="family-courier underline-1 ">Ennub</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Annoub</span><span class="family-courier "> sont des mots fréquemment employés dans les monumens Coptes pour </span><span class="family-courier underline-1 ">aureum</span><span class="family-courier ">, ainsi que le remarque </span><span class="family-courier index-12567 tp-76825 ">Jablonski</span><span class="family-courier ">; on trouve encore dans quelques auteurs cette divinité appellée </span><span class="family-courier notice-43888 ">Αννουβις</span><span class="family-courier "> & c’est la veritable ortographe de son nom suivant </span><span class="family-courier index-12569 tp-76827 ">J. G. te Water</span><span class="family-courier ">. –<br>Je parle p. 23 du </span><span class="family-courier notice-42522 ">ψχευλ</span><span class="family-courier ">, ornement distinctif des roys d’Egypte: On n’a jusqu’ici proposé sur cet objet que des conjectures dénuèes de preuves & personne n’a tenté de donner l’Etymologie de ce mot. Je crois l’avoir trouvée dans le mot Copte </span><span class="family-courier notice-43899 ">ϣⲉⲛⲧⲱ</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">shento</span><span class="family-courier ">, qui repond aux mots grecs χιτων, ιματιον; avec l’article singulier masculin </span><span class="family-courier notice-43920 ">ⲡⲓ</span><span class="family-courier "> ou </span><span class="family-courier notice-43921 ">ⲡ</span><span class="family-courier ">, le mot devient </span><span class="family-courier underline-1 notice-43900 ">ⲡϣⲉⲛⲧⲱ</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Pshento</span><span class="family-courier ">, qu’on n’a pu rendre en Grec que par </span><span class="family-courier notice-43897 ">ψχευλ</span><span class="family-courier ">. </span><span class="family-courier index-2471 tp-76809 ">M</span><span class="index-2471 tp-76809 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-2471 tp-76809 family-courier "> Silvestre de Sacy</span><span class="family-courier "> m’a écrit qu’il avait depuis longtems pensè a comparer avec le </span><span class="family-courier notice-43898 ">ψχευλ</span><span class="family-courier "> de l’Inscription de </span><span class="family-courier index-12570 tp-76828 ">Rosette</span><span class="family-courier ">, le mot Copte </span><span class="family-courier underline-1 notice-43901 ">ϣⲑⲉⲛ</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Shthen</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Vestis</span><span class="family-courier ">, dont par une métathèse on peut faire </span><span class="family-courier underline-1 ">Shenth</span><span class="family-courier ">: mais cette Etymologie à cet inconvenient, que le mot Egyptien etant feminin prend l’article </span><span class="family-courier notice-43922 ">ⲧ</span><span class="family-courier "> & non pas l’article </span><span class="family-courier notice-43923 ">ⲡⲓ</span><span class="family-courier ">, ce qui a empeché M</span><span class="family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="family-courier "> de Sacy d’en faire usage: il parait prefferer mon explication & je l’aurai inserée dans ma brochure si la lettre de M</span><span class="family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="family-courier "> de Sacy m’était parvenuë plutot. Je pourrais vous donner plus de détails si cet objet avait pour vous quelqu’interet.<br>Je ferai encore une remarque sur les gateaux figurés offerts à la place de victîmes vivantes: </span><span class="family-courier index-12558 tp-76812 ">Servius</span><span class="family-courier "> dans </span><span class="family-courier index-12559 tp-76813 ">son comment.</span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier offset-4 ">e</span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier "> sur </span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier index-3189 tp-76811 ">Virgile</span><span class="family-courier "> dit: .. </span><span class="family-courier underline-1 ">& sciendum in sacris simulata pro veris</span><span class="family-courier "> </span><span class="family-courier notice-42219 ">[2]</span><span class="family-courier "> </span><span class="family-courier underline-1 ">accipi. Undè quum de animalibus quæ difficilè inveniuntur est sacrificandum, de pane aut cerâ fiunt & pro veris accipiuntar</span><span class="family-courier ">. </span><span class="family-courier prspreset1 ">On</span><span class="family-courier "> trouve cet usage chez les Assyriens où il parait que la dévote prostitution des femmes, racontee par </span><span class="family-courier index-2218 tp-76829 ">Herodote</span><span class="family-courier "> & d’autres écrivains, fut remplacée par une offrande de gateaux, dont la figure rappellait l’ancien usage. </span><span class="family-courier index-5343 tp-88844 index-14525 tp-88845 index-12557 tp-76810 ">Jeremie</span><span class="family-courier ">: </span><span class="family-courier underline-1 ">mulieres verò subacta farinæ massam apponunt, ut faciant </span><span class="family-courier underline-1 notice-44258 ">כַוָניִמ</span><span class="family-courier underline-1 "> (Cavanim) Reginæ Cæli</span><span class="family-courier ">. – les versions greques rendent </span><span class="family-courier underline-1 ">Cavanim</span><span class="family-courier "> par καῦωνας, ποπανα, πεμματα – Dans </span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 ">la lettre de Jeremie, </span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 index-12562 tp-76816 ">Baruch</span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 "> VI</span><span class="family-courier ">: mulieres autem circumdatæ funibus in viis sedent adolentes furfura (θυμιωσα τα πιτυρα), ce qui parait devoir s’entendre de pareils gateaux. </span><span class="family-courier underline-1 ">Regina Cæli</span><span class="family-courier ">, c’est </span><span class="family-courier index-12082 tp-76830 ">Venus</span><span class="family-courier "> (</span><span class="family-courier index-12571 tp-76831 index-12572 tp-76832 ">Apul.</span><span class="family-courier index-12572 tp-76832 "> Met.</span><span class="family-courier "> XI.) appellée chez les Assyriens Μυλητα, nom derivé d’un mot qui signifie </span><span class="family-courier underline-1 ">genitrix</span><span class="family-courier "> (Vide le Not. sur </span><span class="family-courier index-12573 tp-76833 index-12574 tp-76835 ">Hesych.</span><span class="family-courier "> voc. Μυλητ. </span><span class="family-courier index-12576 tp-76838 ">edit. </span><span class="family-courier index-12576 tp-76838 index-12575 tp-76836 ">Alberti</span><span class="family-courier ">) Les Pheniciens porterent cet usage en Sicile & ces offrandes de gateaux furent introduites dans les Thesmophories, fêtes en l’honneur de </span><span class="family-courier index-12577 tp-76839 ">Cerès</span><span class="family-courier ">, souvent confonduë avec Venus. </span><span class="index-12580 tp-76842 family-courier underline-1 ">Heraclid. Syrac.</span><span class="family-courier underline-1 "> apud </span><span class="family-courier underline-1 index-12578 tp-76840 index-12579 tp-76841 ">Athen.</span><span class="family-courier underline-1 "> XIV</span><span class="family-courier ">: </span><span class="family-courier underline-1 ">Syracusis præcipuo Thesmophoriorum die confici ex Sesamo & melle pudenda mulierbria (ἐφήβαια γυναικεἷα), qua totâ Sicilia Mylli (Μυλλους) adpellentur; eaque in honorem Dearum circumferri</span><span class="family-courier "> – Hesychius & les Notes de l’edit. d’Alberti (T. II. p. 249. not. 4) expliquent les mots εφηβαια γυναικεια, & le nom que portaient ces gateaux venait du nom oriental de Venus, </span><span class="family-courier index-12581 tp-76843 ">Mylita</span><span class="family-courier ">, ou de leur commune racine </span><span class="family-courier notice-44257 ">ילד</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">genuit</span><span class="family-courier ">. –<br>J’espere, Monsieur, que j’aurai bientot le plaisir de vous voir à </span><span class="family-courier index-228 tp-76801 ">Copet</span><span class="family-courier "> ou à </span><span class="family-courier index-280 tp-76802 ">Geneve</span><span class="family-courier ">, j’en aurai beaucoup à vous retrouver & à vous assurer de vive voix de mon sincere attachement<br>Favre Cayla fils<br>Ce 13 Juillet 1808<br></span><span class="family-courier notice-42220 ">[3]</span><span class="family-courier "> [leer]<br></span><span class="family-courier notice-42221 ">[4]</span><span class="family-courier "> [leer]</span>', 'isaprint' => false, 'isnewtranslation' => true, 'statemsg' => 'betamsg23', 'cittitle' => 'www.august-wilhelm-schlegel.de/briefedigital/briefid/2685', 'description' => 'Guillaume Favre an August Wilhelm von Schlegel am 13.07.1808, Genf, Coppet', 'adressatort' => 'Coppet <a class="gndmetadata" target="_blank" href="http://d-nb.info/gnd/1027948-9">GND</a>', 'absendeort' => 'Genf <a class="gndmetadata" target="_blank" href="http://d-nb.info/gnd/4020137-5">GND</a>', 'date' => '13.07.1808', 'adressat' => array(), 'adrCitation' => 'August Wilhelm von Schlegel', 'absender' => array( (int) 1951 => array( 'ID' => '1951', 'project' => '1', 'timecreate' => '2013-05-06 11:14:08', 'timelastchg' => '2018-03-27 16:18:40', 'key' => 'AWS-ap-007s', 'docTyp' => array( [maximum depth reached] ), '39_name' => 'Favre, Guillaume', '39_namevar' => 'Favre-Bertrand, Guillaume Favre Cayla fils, Guillaume', '39_toddatum' => '1851-02-27', '39_gebdatum' => '1770-06-01', '39_lebenwirken' => 'Kaufmann, Schriftsteller, Altertumswissenschaftler, Mineraloge Guillaume Favre war der Sohn des Händlers François Favre. 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J’y soutiens la leçon </span><span class="index-12564 tp-76822 family-courier underline-1 ">chloridos</span><span class="family-courier "> dans le vers de Catulle & je crois que ce Surnom fut donné á </span><span class="family-courier index-12565 tp-76823 ">Arsinoë</span><span class="family-courier "> à cause de la couleur de la pierre precieuse dont sa Statuë fut faite; un Ancien Lexicographe employe le mot ὑῶοχλωριζων pour designer la couleur de cette pierre. – – l’Egypte offre l’exemple d’une de ses grandes divinités qui devait son nom à la matiere ou à la couleur de ses statuës: </span><span class="index-12566 tp-76824 family-courier underline-1 ">Anubis</span><span class="family-courier "> était toujours representé en or ou couleur d’or & son nom est celui de ce métal; </span><span class="family-courier underline-1 ">Ennub</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Annoub</span><span class="family-courier "> sont des mots fréquemment employés dans les monumens Coptes pour </span><span class="family-courier underline-1 ">aureum</span><span class="family-courier ">, ainsi que le remarque </span><span class="family-courier index-12567 tp-76825 ">Jablonski</span><span class="family-courier ">; on trouve encore dans quelques auteurs cette divinité appellée </span><span class="family-courier notice-43888 ">Αννουβις</span><span class="family-courier "> & c’est la veritable ortographe de son nom suivant </span><span class="family-courier index-12569 tp-76827 ">J. 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Je pourrais vous donner plus de détails si cet objet avait pour vous quelqu’interet.<br>Je ferai encore une remarque sur les gateaux figurés offerts à la place de victîmes vivantes: </span><span class="family-courier index-12558 tp-76812 ">Servius</span><span class="family-courier "> dans </span><span class="family-courier index-12559 tp-76813 ">son comment.</span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier offset-4 ">e</span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier "> sur </span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier index-3189 tp-76811 ">Virgile</span><span class="family-courier "> dit: .. </span><span class="family-courier underline-1 ">& sciendum in sacris simulata pro veris</span><span class="family-courier "> </span><span class="family-courier notice-42219 ">[2]</span><span class="family-courier "> </span><span class="family-courier underline-1 ">accipi. Undè quum de animalibus quæ difficilè inveniuntur est sacrificandum, de pane aut cerâ fiunt & pro veris accipiuntar</span><span class="family-courier ">. </span><span class="family-courier prspreset1 ">On</span><span class="family-courier "> trouve cet usage chez les Assyriens où il parait que la dévote prostitution des femmes, racontee par </span><span class="family-courier index-2218 tp-76829 ">Herodote</span><span class="family-courier "> & d’autres écrivains, fut remplacée par une offrande de gateaux, dont la figure rappellait l’ancien usage. </span><span class="family-courier index-5343 tp-88844 index-14525 tp-88845 index-12557 tp-76810 ">Jeremie</span><span class="family-courier ">: </span><span class="family-courier underline-1 ">mulieres verò subacta farinæ massam apponunt, ut faciant </span><span class="family-courier underline-1 notice-44258 ">כַוָניִמ</span><span class="family-courier underline-1 "> (Cavanim) Reginæ Cæli</span><span class="family-courier ">. – les versions greques rendent </span><span class="family-courier underline-1 ">Cavanim</span><span class="family-courier "> par καῦωνας, ποπανα, πεμματα – Dans </span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 ">la lettre de Jeremie, </span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 index-12562 tp-76816 ">Baruch</span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 "> VI</span><span class="family-courier ">: mulieres autem circumdatæ funibus in viis sedent adolentes furfura (θυμιωσα τα πιτυρα), ce qui parait devoir s’entendre de pareils gateaux. </span><span class="family-courier underline-1 ">Regina Cæli</span><span class="family-courier ">, c’est </span><span class="family-courier index-12082 tp-76830 ">Venus</span><span class="family-courier "> (</span><span class="family-courier index-12571 tp-76831 index-12572 tp-76832 ">Apul.</span><span class="family-courier index-12572 tp-76832 "> Met.</span><span class="family-courier "> XI.) appellée chez les Assyriens Μυλητα, nom derivé d’un mot qui signifie </span><span class="family-courier underline-1 ">genitrix</span><span class="family-courier "> (Vide le Not. sur </span><span class="family-courier index-12573 tp-76833 index-12574 tp-76835 ">Hesych.</span><span class="family-courier "> voc. Μυλητ. </span><span class="family-courier index-12576 tp-76838 ">edit. </span><span class="family-courier index-12576 tp-76838 index-12575 tp-76836 ">Alberti</span><span class="family-courier ">) Les Pheniciens porterent cet usage en Sicile & ces offrandes de gateaux furent introduites dans les Thesmophories, fêtes en l’honneur de </span><span class="family-courier index-12577 tp-76839 ">Cerès</span><span class="family-courier ">, souvent confonduë avec Venus. </span><span class="index-12580 tp-76842 family-courier underline-1 ">Heraclid. Syrac.</span><span class="family-courier underline-1 "> apud </span><span class="family-courier underline-1 index-12578 tp-76840 index-12579 tp-76841 ">Athen.</span><span class="family-courier underline-1 "> XIV</span><span class="family-courier ">: </span><span class="family-courier underline-1 ">Syracusis præcipuo Thesmophoriorum die confici ex Sesamo & melle pudenda mulierbria (ἐφήβαια γυναικεἷα), qua totâ Sicilia Mylli (Μυλλους) adpellentur; eaque in honorem Dearum circumferri</span><span class="family-courier "> – Hesychius & les Notes de l’edit. d’Alberti (T. II. p. 249. not. 4) expliquent les mots εφηβαια γυναικεια, & le nom que portaient ces gateaux venait du nom oriental de Venus, </span><span class="family-courier index-12581 tp-76843 ">Mylita</span><span class="family-courier ">, ou de leur commune racine </span><span class="family-courier notice-44257 ">ילד</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">genuit</span><span class="family-courier ">. –<br>J’espere, Monsieur, que j’aurai bientot le plaisir de vous voir à </span><span class="family-courier index-228 tp-76801 ">Copet</span><span class="family-courier "> ou à </span><span class="family-courier index-280 tp-76802 ">Geneve</span><span class="family-courier ">, j’en aurai beaucoup à vous retrouver & à vous assurer de vive voix de mon sincere attachement<br>Favre Cayla fils<br>Ce 13 Juillet 1808<br></span><span class="family-courier notice-42220 ">[3]</span><span class="family-courier "> [leer]<br></span><span class="family-courier notice-42221 ">[4]</span><span class="family-courier "> [leer]</span>', '36_xml' => '<p><hi rend="family:Courier"><milestone unit="start" n="42218"/>[1]</hi><note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42218"/><hi rend="family:Courier"> J’ay eu beaucoup de regrets, Monsieur, de n’avoir pas eu le plaisir de vous voir pendant la courte visite que j’ay faite à <placeName key="228">Copet</placeName>, je n’eus que le tems de demander de vos nouvelles sans avoir celui d’aller vous chercher. 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Je pourrais vous donner plus de détails si cet objet avait pour vous quelqu’interet.<lb/>Je ferai encore une remarque sur les gateaux figurés offerts à la place de victîmes vivantes: <persName key="12558">Servius</persName> dans </hi><name key="12559" type="work"><hi rend="family:Courier">son comment.</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">e</hi><hi rend="family:Courier"> sur <persName key="3189">Virgile</persName></hi></name><hi rend="family:Courier"> dit: .. </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">& sciendum in sacris simulata pro veris</hi><hi rend="family:Courier"> <milestone unit="start" n="42219"/>[2]</hi><note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42219"/><hi rend="family:Courier"> </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">accipi. Undè quum de animalibus quæ difficilè inveniuntur est sacrificandum, de pane aut cerâ fiunt & pro veris accipiuntar</hi><hi rend="family:Courier">. </hi><hi rend="family:Courier" rendition="#PRSPreset1">On</hi><hi rend="family:Courier"> trouve cet usage chez les Assyriens où il parait que la dévote prostitution des femmes, racontee par <persName key="2218">Herodote</persName> & d’autres écrivains, fut remplacée par une offrande de gateaux, dont la figure rappellait l’ancien usage. <name key="5343" type="work"><name key="14525" type="work"><persName key="12557">Jeremie</persName></name></name>: </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">mulieres verò subacta farinæ massam apponunt, ut faciant <milestone unit="start" n="44258"/>כַוָניִמ</hi><note type="Sachkommentar"><title>Hebräisch</title></note><milestone unit="end" n="44258"/><hi rend="family:Courier;underline:1"> (Cavanim) Reginæ Cæli</hi><hi rend="family:Courier">. – les versions greques rendent </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Cavanim</hi><hi rend="family:Courier"> par καῦωνας, ποπανα, πεμματα – Dans <name key="12561" type="work">la lettre de Jeremie, <persName key="12562">Baruch</persName> VI</name>: mulieres autem circumdatæ funibus in viis sedent adolentes furfura (θυμιωσα τα πιτυρα), ce qui parait devoir s’entendre de pareils gateaux. </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Regina Cæli</hi><hi rend="family:Courier">, c’est <persName key="12082">Venus</persName> (<name key="12572" type="work"><persName key="12571">Apul.</persName> Met.</name> XI.) appellée chez les Assyriens Μυλητα, nom derivé d’un mot qui signifie </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">genitrix</hi><hi rend="family:Courier"> (Vide le Not. sur <persName key="12573"><name key="12574" type="work">Hesych.</name></persName> voc. Μυλητ. <name key="12576" type="work">edit. <persName key="12575">Alberti</persName></name>) Les Pheniciens porterent cet usage en Sicile & ces offrandes de gateaux furent introduites dans les Thesmophories, fêtes en l’honneur de <persName key="12577">Cerès</persName>, souvent confonduë avec Venus. </hi><hi rend="family:Courier;underline:1"><name key="12580" type="work">Heraclid. Syrac.</name> apud <persName key="12578"><name key="12579" type="work">Athen.</name></persName> XIV</hi><hi rend="family:Courier">: </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Syracusis præcipuo Thesmophoriorum die confici ex Sesamo & melle pudenda mulierbria (ἐφήβαια γυναικεἷα), qua totâ Sicilia Mylli (Μυλλους) adpellentur; eaque in honorem Dearum circumferri</hi><hi rend="family:Courier"> – Hesychius & les Notes de l’edit. d’Alberti (T. II. p. 249. not. 4) expliquent les mots εφηβαια γυναικεια, & le nom que portaient ces gateaux venait du nom oriental de Venus, <persName key="12581">Mylita</persName>, ou de leur commune racine <milestone unit="start" n="44257"/>ילד</hi><note type="Sachkommentar"><title>Hebräisch</title></note><milestone unit="end" n="44257"/><hi rend="family:Courier">, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">genuit</hi><hi rend="family:Courier">. –<lb/>J’espere, Monsieur, que j’aurai bientot le plaisir de vous voir à </hi><placeName key="228"><hi rend="family:Courier">Copet</hi></placeName><hi rend="family:Courier"> ou à </hi><placeName key="280"><hi rend="family:Courier">Geneve</hi></placeName><hi rend="family:Courier">, j’en aurai beaucoup à vous retrouver & à vous assurer de vive voix de mon sincere attachement<lb/>Favre Cayla fils<lb/>Ce 13 Juillet 1808<lb/><milestone unit="start" n="42220"/>[3]</hi><note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42220"/><hi rend="family:Courier"> [leer]<lb/><milestone unit="start" n="42221"/>[4]</hi><note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42221"/><hi rend="family:Courier"> [leer]</hi></p>', '36_xml_standoff' => '<hi rend="family:Courier"><milestone unit="start" n="42218"/>[1]<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42218"/> J’ay eu beaucoup de regrets, Monsieur, de n’avoir pas eu le plaisir de vous voir pendant la courte visite que j’ay faite à <anchor type="b" n="228" ana="10" xml:id="NidB76800"/>Copet<anchor type="e" n="228" ana="10" xml:id="NidE76800"/>, je n’eus que le tems de demander de vos nouvelles sans avoir celui d’aller vous chercher. Vous avez eu la bonté l’année derniere d’accueillir avec indulgence quelques remarques faites bien à la hate sur <anchor type="b" n="8059" ana="12" xml:id="NidB76821"/>le vers de <anchor type="b" n="781" ana="11" xml:id="NidB76803"/>Catulle<anchor type="e" n="781" ana="11" xml:id="NidE76803"/><anchor type="e" n="8059" ana="12" xml:id="NidE76821"/> dont <anchor type="b" n="787" ana="12" xml:id="NidB76818"/><anchor type="b" n="494" ana="11" xml:id="NidB76804"/>M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> Monti<anchor type="e" n="494" ana="11" xml:id="NidE76804"/> fut deja occupé<anchor type="e" n="787" ana="12" xml:id="NidE76818"/>: elle font la bâse d’<anchor type="b" n="12563" ana="12" xml:id="NidB76820"/>une dissertation qui a paru en Mars dans <anchor type="b" n="3342" ana="13" xml:id="NidB76819"/>le Magazin Encyclopedique<anchor type="e" n="3342" ana="13" xml:id="NidE76819"/><anchor type="e" n="12563" ana="12" xml:id="NidE76820"/> & dont je vous envoye un exemplaire en vous priant de remettre les deux autres à <anchor type="b" n="234" ana="11" xml:id="NidB76805"/>M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> Constant<anchor type="e" n="234" ana="11" xml:id="NidE76805"/> & à <anchor type="b" n="304" ana="11" xml:id="NidB76806"/>M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> Simonde<anchor type="e" n="304" ana="11" xml:id="NidE76806"/>. J’y soutiens la leçon </hi><anchor type="b" n="12564" ana="10" xml:id="NidB76822"/><hi rend="family:Courier;underline:1">chloridos</hi><anchor type="e" n="12564" ana="10" xml:id="NidE76822"/><hi rend="family:Courier"> dans le vers de Catulle & je crois que ce Surnom fut donné á <anchor type="b" n="12565" ana="11" xml:id="NidB76823"/>Arsinoë<anchor type="e" n="12565" ana="11" xml:id="NidE76823"/> à cause de la couleur de la pierre precieuse dont sa Statuë fut faite; un Ancien Lexicographe employe le mot ὑῶοχλωριζων pour designer la couleur de cette pierre. – – l’Egypte offre l’exemple d’une de ses grandes divinités qui devait son nom à la matiere ou à la couleur de ses statuës: </hi><anchor type="b" n="12566" ana="11" xml:id="NidB76824"/><hi rend="family:Courier;underline:1">Anubis</hi><anchor type="e" n="12566" ana="11" xml:id="NidE76824"/><hi rend="family:Courier"> était toujours representé en or ou couleur d’or & son nom est celui de ce métal; </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Ennub</hi><hi rend="family:Courier">, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Annoub</hi><hi rend="family:Courier"> sont des mots fréquemment employés dans les monumens Coptes pour </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">aureum</hi><hi rend="family:Courier">, ainsi que le remarque <anchor type="b" n="12567" ana="11" xml:id="NidB76825"/>Jablonski<anchor type="e" n="12567" ana="11" xml:id="NidE76825"/>; on trouve encore dans quelques auteurs cette divinité appellée <milestone unit="start" n="43888"/>Αννουβις<note type="Sachkommentar"><title>Mittelägyptisch: Annubis</title></note><milestone unit="end" n="43888"/> & c’est la veritable ortographe de son nom suivant <anchor type="b" n="12569" ana="11" xml:id="NidB76827"/>J. G. te Water<anchor type="e" n="12569" ana="11" xml:id="NidE76827"/>. –<lb/>Je parle p. 23 du <milestone unit="start" n="42522"/>ψχευλ<note type="Sachkommentar"><title>Demotisch: Ägyptische Doppelkrone der Pharaonen (pskheul/pscheul)</title></note><milestone unit="end" n="42522"/>, ornement distinctif des roys d’Egypte: On n’a jusqu’ici proposé sur cet objet que des conjectures dénuèes de preuves & personne n’a tenté de donner l’Etymologie de ce mot. Je crois l’avoir trouvée dans le mot Copte <milestone unit="start" n="43899"/>ϣⲉⲛⲧⲱ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch: Leinwand, Leinengewand (šentō/schento)</title></note><milestone unit="end" n="43899"/>, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">shento</hi><hi rend="family:Courier">, qui repond aux mots grecs χιτων, ιματιον; avec l’article singulier masculin <milestone unit="start" n="43920"/>ⲡⲓ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch</title></note><milestone unit="end" n="43920"/> ou <milestone unit="start" n="43921"/>ⲡ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch</title></note><milestone unit="end" n="43921"/>, le mot devient </hi><hi rend="family:Courier;underline:1"><milestone unit="start" n="43900"/>ⲡϣⲉⲛⲧⲱ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch: Kleidung (pšentō/pschento)</title></note><milestone unit="end" n="43900"/></hi><hi rend="family:Courier">, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Pshento</hi><hi rend="family:Courier">, qu’on n’a pu rendre en Grec que par <milestone unit="start" n="43897"/>ψχευλ<note type="Sachkommentar"><title>Demotisch: Ägyptische Doppelkrone der Pharaonen (pskheul/pscheul)</title></note><milestone unit="end" n="43897"/>. <anchor type="b" n="2471" ana="11" xml:id="NidB76809"/>M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> Silvestre de Sacy<anchor type="e" n="2471" ana="11" xml:id="NidE76809"/> m’a écrit qu’il avait depuis longtems pensè a comparer avec le <milestone unit="start" n="43898"/>ψχευλ<note type="Sachkommentar"><title>Demotisch: Ägyptische Doppelkrone der Pharaonen (pskheul/pscheul)</title></note><milestone unit="end" n="43898"/> de l’Inscription de <anchor type="b" n="12570" ana="12" xml:id="NidB76828"/>Rosette<anchor type="e" n="12570" ana="12" xml:id="NidE76828"/>, le mot Copte </hi><hi rend="family:Courier;underline:1"><milestone unit="start" n="43901"/>ϣⲑⲉⲛ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch: šthen/schthen</title></note><milestone unit="end" n="43901"/></hi><hi rend="family:Courier">, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Shthen</hi><hi rend="family:Courier">, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Vestis</hi><hi rend="family:Courier">, dont par une métathèse on peut faire </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Shenth</hi><hi rend="family:Courier">: mais cette Etymologie à cet inconvenient, que le mot Egyptien etant feminin prend l’article <milestone unit="start" n="43922"/>ⲧ<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Koptisch</title></note><milestone unit="end" n="43922"/> & non pas l’article <milestone unit="start" n="43923"/>ⲡⲓ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch</title></note><milestone unit="end" n="43923"/>, ce qui a empeché M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> de Sacy d’en faire usage: il parait prefferer mon explication & je l’aurai inserée dans ma brochure si la lettre de M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> de Sacy m’était parvenuë plutot. Je pourrais vous donner plus de détails si cet objet avait pour vous quelqu’interet.<lb/>Je ferai encore une remarque sur les gateaux figurés offerts à la place de victîmes vivantes: <anchor type="b" n="12558" ana="11" xml:id="NidB76812"/>Servius<anchor type="e" n="12558" ana="11" xml:id="NidE76812"/> dans <anchor type="b" n="12559" ana="12" xml:id="NidB76813"/>son comment.</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">e</hi><hi rend="family:Courier"> sur <anchor type="b" n="3189" ana="11" xml:id="NidB76811"/>Virgile<anchor type="e" n="3189" ana="11" xml:id="NidE76811"/><anchor type="e" n="12559" ana="12" xml:id="NidE76813"/> dit: .. </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">& sciendum in sacris simulata pro veris</hi><hi rend="family:Courier"> <milestone unit="start" n="42219"/>[2]<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42219"/> </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">accipi. Undè quum de animalibus quæ difficilè inveniuntur est sacrificandum, de pane aut cerâ fiunt & pro veris accipiuntar</hi><hi rend="family:Courier">. </hi><hi rend="family:Courier" rendition="#PRSPreset1">On</hi><hi rend="family:Courier"> trouve cet usage chez les Assyriens où il parait que la dévote prostitution des femmes, racontee par <anchor type="b" n="2218" ana="11" xml:id="NidB76829"/>Herodote<anchor type="e" n="2218" ana="11" xml:id="NidE76829"/> & d’autres écrivains, fut remplacée par une offrande de gateaux, dont la figure rappellait l’ancien usage. <anchor type="b" n="5343" ana="12" xml:id="NidB88844"/><anchor type="b" n="14525" ana="12" xml:id="NidB88845"/><anchor type="b" n="12557" ana="11" xml:id="NidB76810"/>Jeremie<anchor type="e" n="12557" ana="11" xml:id="NidE76810"/><anchor type="e" n="14525" ana="12" xml:id="NidE88845"/><anchor type="e" n="5343" ana="12" xml:id="NidE88844"/>: </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">mulieres verò subacta farinæ massam apponunt, ut faciant <milestone unit="start" n="44258"/>כַוָניִמ<note type="Sachkommentar"><title>Hebräisch</title></note><milestone unit="end" n="44258"/> (Cavanim) Reginæ Cæli</hi><hi rend="family:Courier">. – les versions greques rendent </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Cavanim</hi><hi rend="family:Courier"> par καῦωνας, ποπανα, πεμματα – Dans <anchor type="b" n="12561" ana="12" xml:id="NidB76817"/>la lettre de Jeremie, <anchor type="b" n="12562" ana="11" xml:id="NidB76816"/>Baruch<anchor type="e" n="12562" ana="11" xml:id="NidE76816"/> VI<anchor type="e" n="12561" ana="12" xml:id="NidE76817"/>: mulieres autem circumdatæ funibus in viis sedent adolentes furfura (θυμιωσα τα πιτυρα), ce qui parait devoir s’entendre de pareils gateaux. </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Regina Cæli</hi><hi rend="family:Courier">, c’est <anchor type="b" n="12082" ana="11" xml:id="NidB76830"/>Venus<anchor type="e" n="12082" ana="11" xml:id="NidE76830"/> (<anchor type="b" n="12572" ana="12" xml:id="NidB76832"/><anchor type="b" n="12571" ana="11" xml:id="NidB76831"/>Apul.<anchor type="e" n="12571" ana="11" xml:id="NidE76831"/> Met.<anchor type="e" n="12572" ana="12" xml:id="NidE76832"/> XI.) appellée chez les Assyriens Μυλητα, nom derivé d’un mot qui signifie </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">genitrix</hi><hi rend="family:Courier"> (Vide le Not. sur <anchor type="b" n="12573" ana="11" xml:id="NidB76833"/><anchor type="b" n="12574" ana="12" xml:id="NidB76835"/>Hesych.<anchor type="e" n="12574" ana="12" xml:id="NidE76835"/><anchor type="e" n="12573" ana="11" xml:id="NidE76833"/> voc. 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II. p. 249. not. 4) expliquent les mots εφηβαια γυναικεια, & le nom que portaient ces gateaux venait du nom oriental de Venus, <anchor type="b" n="12581" ana="11" xml:id="NidB76843"/>Mylita<anchor type="e" n="12581" ana="11" xml:id="NidE76843"/>, ou de leur commune racine <milestone unit="start" n="44257"/>ילד<note type="Sachkommentar"><title>Hebräisch</title></note><milestone unit="end" n="44257"/>, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">genuit</hi><hi rend="family:Courier">. –<lb/>J’espere, Monsieur, que j’aurai bientot le plaisir de vous voir à <anchor type="b" n="228" ana="10" xml:id="NidB76801"/>Copet<anchor type="e" n="228" ana="10" xml:id="NidE76801"/> ou à <anchor type="b" n="280" ana="10" xml:id="NidB76802"/>Geneve<anchor type="e" n="280" ana="10" xml:id="NidE76802"/>, j’en aurai beaucoup à vous retrouver & à vous assurer de vive voix de mon sincere attachement<lb/>Favre Cayla fils<lb/>Ce 13 Juillet 1808<lb/><milestone unit="start" n="42220"/>[3]<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42220"/> [leer]<lb/><milestone unit="start" n="42221"/>[4]<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42221"/><note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42220"/> [leer]</hi>', '36_absender' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), '36_adressat' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), '36_datumvon' => '1808-07-13', '36_datengeberhand' => 'Dresden, Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek', '36_purlhand' => 'APP2712-Bd-6', '36_signaturhand' => 'Mscr.Dresd.App.2712,B,21,25', '36_h1zahl' => '2 S. auf Doppelbl., hs. m. 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que j’ay faite à </span><span class="family-courier index-228 tp-76800 ">Copet</span><span class="family-courier ">, je n’eus que le tems de demander de vos nouvelles sans avoir celui d’aller vous chercher. Vous avez eu la bonté l’année derniere d’accueillir avec indulgence quelques remarques faites bien à la hate sur </span><span class="family-courier index-8059 tp-76821 ">le vers de </span><span class="family-courier index-8059 tp-76821 index-781 tp-76803 ">Catulle</span><span class="family-courier "> dont </span><span class="family-courier index-494 tp-76804 index-787 tp-76818 ">M</span><span class="index-494 tp-76804 index-787 tp-76818 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-494 tp-76804 index-787 tp-76818 family-courier "> Monti</span><span class="index-787 tp-76818 family-courier "> fut deja occupé</span><span class="family-courier ">: elle font la bâse d’</span><span class="family-courier index-12563 tp-76820 ">une dissertation qui a paru en Mars dans </span><span class="family-courier index-12563 tp-76820 index-3342 tp-76819 ">le Magazin Encyclopedique</span><span class="family-courier "> & dont je vous envoye un exemplaire en vous priant de remettre les deux autres à </span><span class="family-courier index-234 tp-76805 ">M</span><span class="index-234 tp-76805 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-234 tp-76805 family-courier "> Constant</span><span class="family-courier "> & à </span><span class="family-courier index-304 tp-76806 ">M</span><span class="index-304 tp-76806 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-304 tp-76806 family-courier "> Simonde</span><span class="family-courier ">. J’y soutiens la leçon </span><span class="index-12564 tp-76822 family-courier underline-1 ">chloridos</span><span class="family-courier "> dans le vers de Catulle & je crois que ce Surnom fut donné á </span><span class="family-courier index-12565 tp-76823 ">Arsinoë</span><span class="family-courier "> à cause de la couleur de la pierre precieuse dont sa Statuë fut faite; un Ancien Lexicographe employe le mot ὑῶοχλωριζων pour designer la couleur de cette pierre. – – l’Egypte offre l’exemple d’une de ses grandes divinités qui devait son nom à la matiere ou à la couleur de ses statuës: </span><span class="index-12566 tp-76824 family-courier underline-1 ">Anubis</span><span class="family-courier "> était toujours representé en or ou couleur d’or & son nom est celui de ce métal; </span><span class="family-courier underline-1 ">Ennub</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Annoub</span><span class="family-courier "> sont des mots fréquemment employés dans les monumens Coptes pour </span><span class="family-courier underline-1 ">aureum</span><span class="family-courier ">, ainsi que le remarque </span><span class="family-courier index-12567 tp-76825 ">Jablonski</span><span class="family-courier ">; on trouve encore dans quelques auteurs cette divinité appellée </span><span class="family-courier notice-43888 ">Αννουβις</span><span class="family-courier "> & c’est la veritable ortographe de son nom suivant </span><span class="family-courier index-12569 tp-76827 ">J. G. te Water</span><span class="family-courier ">. –<br>Je parle p. 23 du </span><span class="family-courier notice-42522 ">ψχευλ</span><span class="family-courier ">, ornement distinctif des roys d’Egypte: On n’a jusqu’ici proposé sur cet objet que des conjectures dénuèes de preuves & personne n’a tenté de donner l’Etymologie de ce mot. Je crois l’avoir trouvée dans le mot Copte </span><span class="family-courier notice-43899 ">ϣⲉⲛⲧⲱ</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">shento</span><span class="family-courier ">, qui repond aux mots grecs χιτων, ιματιον; avec l’article singulier masculin </span><span class="family-courier notice-43920 ">ⲡⲓ</span><span class="family-courier "> ou </span><span class="family-courier notice-43921 ">ⲡ</span><span class="family-courier ">, le mot devient </span><span class="family-courier underline-1 notice-43900 ">ⲡϣⲉⲛⲧⲱ</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Pshento</span><span class="family-courier ">, qu’on n’a pu rendre en Grec que par </span><span class="family-courier notice-43897 ">ψχευλ</span><span class="family-courier ">. </span><span class="family-courier index-2471 tp-76809 ">M</span><span class="index-2471 tp-76809 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-2471 tp-76809 family-courier "> Silvestre de Sacy</span><span class="family-courier "> m’a écrit qu’il avait depuis longtems pensè a comparer avec le </span><span class="family-courier notice-43898 ">ψχευλ</span><span class="family-courier "> de l’Inscription de </span><span class="family-courier index-12570 tp-76828 ">Rosette</span><span class="family-courier ">, le mot Copte </span><span class="family-courier underline-1 notice-43901 ">ϣⲑⲉⲛ</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Shthen</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Vestis</span><span class="family-courier ">, dont par une métathèse on peut faire </span><span class="family-courier underline-1 ">Shenth</span><span class="family-courier ">: mais cette Etymologie à cet inconvenient, que le mot Egyptien etant feminin prend l’article </span><span class="family-courier notice-43922 ">ⲧ</span><span class="family-courier "> & non pas l’article </span><span class="family-courier notice-43923 ">ⲡⲓ</span><span class="family-courier ">, ce qui a empeché M</span><span class="family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="family-courier "> de Sacy d’en faire usage: il parait prefferer mon explication & je l’aurai inserée dans ma brochure si la lettre de M</span><span class="family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="family-courier "> de Sacy m’était parvenuë plutot. Je pourrais vous donner plus de détails si cet objet avait pour vous quelqu’interet.<br>Je ferai encore une remarque sur les gateaux figurés offerts à la place de victîmes vivantes: </span><span class="family-courier index-12558 tp-76812 ">Servius</span><span class="family-courier "> dans </span><span class="family-courier index-12559 tp-76813 ">son comment.</span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier offset-4 ">e</span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier "> sur </span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier index-3189 tp-76811 ">Virgile</span><span class="family-courier "> dit: .. </span><span class="family-courier underline-1 ">& sciendum in sacris simulata pro veris</span><span class="family-courier "> </span><span class="family-courier notice-42219 ">[2]</span><span class="family-courier "> </span><span class="family-courier underline-1 ">accipi. Undè quum de animalibus quæ difficilè inveniuntur est sacrificandum, de pane aut cerâ fiunt & pro veris accipiuntar</span><span class="family-courier ">. </span><span class="family-courier prspreset1 ">On</span><span class="family-courier "> trouve cet usage chez les Assyriens où il parait que la dévote prostitution des femmes, racontee par </span><span class="family-courier index-2218 tp-76829 ">Herodote</span><span class="family-courier "> & d’autres écrivains, fut remplacée par une offrande de gateaux, dont la figure rappellait l’ancien usage. </span><span class="family-courier index-5343 tp-88844 index-14525 tp-88845 index-12557 tp-76810 ">Jeremie</span><span class="family-courier ">: </span><span class="family-courier underline-1 ">mulieres verò subacta farinæ massam apponunt, ut faciant </span><span class="family-courier underline-1 notice-44258 ">כַוָניִמ</span><span class="family-courier underline-1 "> (Cavanim) Reginæ Cæli</span><span class="family-courier ">. – les versions greques rendent </span><span class="family-courier underline-1 ">Cavanim</span><span class="family-courier "> par καῦωνας, ποπανα, πεμματα – Dans </span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 ">la lettre de Jeremie, </span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 index-12562 tp-76816 ">Baruch</span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 "> VI</span><span class="family-courier ">: mulieres autem circumdatæ funibus in viis sedent adolentes furfura (θυμιωσα τα πιτυρα), ce qui parait devoir s’entendre de pareils gateaux. </span><span class="family-courier underline-1 ">Regina Cæli</span><span class="family-courier ">, c’est </span><span class="family-courier index-12082 tp-76830 ">Venus</span><span class="family-courier "> (</span><span class="family-courier index-12571 tp-76831 index-12572 tp-76832 ">Apul.</span><span class="family-courier index-12572 tp-76832 "> Met.</span><span class="family-courier "> XI.) appellée chez les Assyriens Μυλητα, nom derivé d’un mot qui signifie </span><span class="family-courier underline-1 ">genitrix</span><span class="family-courier "> (Vide le Not. sur </span><span class="family-courier index-12573 tp-76833 index-12574 tp-76835 ">Hesych.</span><span class="family-courier "> voc. Μυλητ. </span><span class="family-courier index-12576 tp-76838 ">edit. </span><span class="family-courier index-12576 tp-76838 index-12575 tp-76836 ">Alberti</span><span class="family-courier ">) Les Pheniciens porterent cet usage en Sicile & ces offrandes de gateaux furent introduites dans les Thesmophories, fêtes en l’honneur de </span><span class="family-courier index-12577 tp-76839 ">Cerès</span><span class="family-courier ">, souvent confonduë avec Venus. </span><span class="index-12580 tp-76842 family-courier underline-1 ">Heraclid. Syrac.</span><span class="family-courier underline-1 "> apud </span><span class="family-courier underline-1 index-12578 tp-76840 index-12579 tp-76841 ">Athen.</span><span class="family-courier underline-1 "> XIV</span><span class="family-courier ">: </span><span class="family-courier underline-1 ">Syracusis præcipuo Thesmophoriorum die confici ex Sesamo & melle pudenda mulierbria (ἐφήβαια γυναικεἷα), qua totâ Sicilia Mylli (Μυλλους) adpellentur; eaque in honorem Dearum circumferri</span><span class="family-courier "> – Hesychius & les Notes de l’edit. d’Alberti (T. II. p. 249. not. 4) expliquent les mots εφηβαια γυναικεια, & le nom que portaient ces gateaux venait du nom oriental de Venus, </span><span class="family-courier index-12581 tp-76843 ">Mylita</span><span class="family-courier ">, ou de leur commune racine </span><span class="family-courier notice-44257 ">ילד</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">genuit</span><span class="family-courier ">. –<br>J’espere, Monsieur, que j’aurai bientot le plaisir de vous voir à </span><span class="family-courier index-228 tp-76801 ">Copet</span><span class="family-courier "> ou à </span><span class="family-courier index-280 tp-76802 ">Geneve</span><span class="family-courier ">, j’en aurai beaucoup à vous retrouver & à vous assurer de vive voix de mon sincere attachement<br>Favre Cayla fils<br>Ce 13 Juillet 1808<br></span><span class="family-courier notice-42220 ">[3]</span><span class="family-courier "> [leer]<br></span><span class="family-courier notice-42221 ">[4]</span><span class="family-courier "> [leer]</span>' $isaprint = false $isnewtranslation = true $statemsg = 'betamsg23' $cittitle = 'www.august-wilhelm-schlegel.de/briefedigital/briefid/2685' $description = 'Guillaume Favre an August Wilhelm von Schlegel am 13.07.1808, Genf, Coppet' $adressatort = 'Coppet <a class="gndmetadata" target="_blank" href="http://d-nb.info/gnd/1027948-9">GND</a>' $absendeort = 'Genf <a class="gndmetadata" target="_blank" href="http://d-nb.info/gnd/4020137-5">GND</a>' $date = '13.07.1808' $adressat = array() $adrCitation = 'August Wilhelm von Schlegel' $absender = array( (int) 1951 => array( 'ID' => '1951', 'project' => '1', 'timecreate' => '2013-05-06 11:14:08', 'timelastchg' => '2018-03-27 16:18:40', 'key' => 'AWS-ap-007s', 'docTyp' => array( 'name' => 'Person', 'id' => '39' ), '39_name' => 'Favre, Guillaume', '39_namevar' => 'Favre-Bertrand, Guillaume Favre Cayla fils, Guillaume', '39_toddatum' => '1851-02-27', '39_gebdatum' => '1770-06-01', '39_lebenwirken' => 'Kaufmann, Schriftsteller, Altertumswissenschaftler, Mineraloge Guillaume Favre war der Sohn des Händlers François Favre. 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Vous avez eu la bonté l’année derniere d’accueillir avec indulgence quelques remarques faites bien à la hate sur </span><span class="family-courier index-8059 tp-76821 ">le vers de </span><span class="family-courier index-8059 tp-76821 index-781 tp-76803 ">Catulle</span><span class="family-courier "> dont </span><span class="family-courier index-494 tp-76804 index-787 tp-76818 ">M</span><span class="index-494 tp-76804 index-787 tp-76818 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-494 tp-76804 index-787 tp-76818 family-courier "> Monti</span><span class="index-787 tp-76818 family-courier "> fut deja occupé</span><span class="family-courier ">: elle font la bâse d’</span><span class="family-courier index-12563 tp-76820 ">une dissertation qui a paru en Mars dans </span><span class="family-courier index-12563 tp-76820 index-3342 tp-76819 ">le Magazin Encyclopedique</span><span class="family-courier "> & dont je vous envoye un exemplaire en vous priant de remettre les deux autres à </span><span class="family-courier index-234 tp-76805 ">M</span><span class="index-234 tp-76805 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-234 tp-76805 family-courier "> Constant</span><span class="family-courier "> & à </span><span class="family-courier index-304 tp-76806 ">M</span><span class="index-304 tp-76806 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-304 tp-76806 family-courier "> Simonde</span><span class="family-courier ">. J’y soutiens la leçon </span><span class="index-12564 tp-76822 family-courier underline-1 ">chloridos</span><span class="family-courier "> dans le vers de Catulle & je crois que ce Surnom fut donné á </span><span class="family-courier index-12565 tp-76823 ">Arsinoë</span><span class="family-courier "> à cause de la couleur de la pierre precieuse dont sa Statuë fut faite; un Ancien Lexicographe employe le mot ὑῶοχλωριζων pour designer la couleur de cette pierre. – – l’Egypte offre l’exemple d’une de ses grandes divinités qui devait son nom à la matiere ou à la couleur de ses statuës: </span><span class="index-12566 tp-76824 family-courier underline-1 ">Anubis</span><span class="family-courier "> était toujours representé en or ou couleur d’or & son nom est celui de ce métal; </span><span class="family-courier underline-1 ">Ennub</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Annoub</span><span class="family-courier "> sont des mots fréquemment employés dans les monumens Coptes pour </span><span class="family-courier underline-1 ">aureum</span><span class="family-courier ">, ainsi que le remarque </span><span class="family-courier index-12567 tp-76825 ">Jablonski</span><span class="family-courier ">; on trouve encore dans quelques auteurs cette divinité appellée </span><span class="family-courier notice-43888 ">Αννουβις</span><span class="family-courier "> & c’est la veritable ortographe de son nom suivant </span><span class="family-courier index-12569 tp-76827 ">J. G. te Water</span><span class="family-courier ">. –<br>Je parle p. 23 du </span><span class="family-courier notice-42522 ">ψχευλ</span><span class="family-courier ">, ornement distinctif des roys d’Egypte: On n’a jusqu’ici proposé sur cet objet que des conjectures dénuèes de preuves & personne n’a tenté de donner l’Etymologie de ce mot. Je crois l’avoir trouvée dans le mot Copte </span><span class="family-courier notice-43899 ">ϣⲉⲛⲧⲱ</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">shento</span><span class="family-courier ">, qui repond aux mots grecs χιτων, ιματιον; avec l’article singulier masculin </span><span class="family-courier notice-43920 ">ⲡⲓ</span><span class="family-courier "> ou </span><span class="family-courier notice-43921 ">ⲡ</span><span class="family-courier ">, le mot devient </span><span class="family-courier underline-1 notice-43900 ">ⲡϣⲉⲛⲧⲱ</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Pshento</span><span class="family-courier ">, qu’on n’a pu rendre en Grec que par </span><span class="family-courier notice-43897 ">ψχευλ</span><span class="family-courier ">. </span><span class="family-courier index-2471 tp-76809 ">M</span><span class="index-2471 tp-76809 family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="index-2471 tp-76809 family-courier "> Silvestre de Sacy</span><span class="family-courier "> m’a écrit qu’il avait depuis longtems pensè a comparer avec le </span><span class="family-courier notice-43898 ">ψχευλ</span><span class="family-courier "> de l’Inscription de </span><span class="family-courier index-12570 tp-76828 ">Rosette</span><span class="family-courier ">, le mot Copte </span><span class="family-courier underline-1 notice-43901 ">ϣⲑⲉⲛ</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Shthen</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">Vestis</span><span class="family-courier ">, dont par une métathèse on peut faire </span><span class="family-courier underline-1 ">Shenth</span><span class="family-courier ">: mais cette Etymologie à cet inconvenient, que le mot Egyptien etant feminin prend l’article </span><span class="family-courier notice-43922 ">ⲧ</span><span class="family-courier "> & non pas l’article </span><span class="family-courier notice-43923 ">ⲡⲓ</span><span class="family-courier ">, ce qui a empeché M</span><span class="family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="family-courier "> de Sacy d’en faire usage: il parait prefferer mon explication & je l’aurai inserée dans ma brochure si la lettre de M</span><span class="family-courier offset-4 underline-1 ">r</span><span class="family-courier "> de Sacy m’était parvenuë plutot. Je pourrais vous donner plus de détails si cet objet avait pour vous quelqu’interet.<br>Je ferai encore une remarque sur les gateaux figurés offerts à la place de victîmes vivantes: </span><span class="family-courier index-12558 tp-76812 ">Servius</span><span class="family-courier "> dans </span><span class="family-courier index-12559 tp-76813 ">son comment.</span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier offset-4 ">e</span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier "> sur </span><span class="index-12559 tp-76813 family-courier index-3189 tp-76811 ">Virgile</span><span class="family-courier "> dit: .. </span><span class="family-courier underline-1 ">& sciendum in sacris simulata pro veris</span><span class="family-courier "> </span><span class="family-courier notice-42219 ">[2]</span><span class="family-courier "> </span><span class="family-courier underline-1 ">accipi. Undè quum de animalibus quæ difficilè inveniuntur est sacrificandum, de pane aut cerâ fiunt & pro veris accipiuntar</span><span class="family-courier ">. </span><span class="family-courier prspreset1 ">On</span><span class="family-courier "> trouve cet usage chez les Assyriens où il parait que la dévote prostitution des femmes, racontee par </span><span class="family-courier index-2218 tp-76829 ">Herodote</span><span class="family-courier "> & d’autres écrivains, fut remplacée par une offrande de gateaux, dont la figure rappellait l’ancien usage. </span><span class="family-courier index-5343 tp-88844 index-14525 tp-88845 index-12557 tp-76810 ">Jeremie</span><span class="family-courier ">: </span><span class="family-courier underline-1 ">mulieres verò subacta farinæ massam apponunt, ut faciant </span><span class="family-courier underline-1 notice-44258 ">כַוָניִמ</span><span class="family-courier underline-1 "> (Cavanim) Reginæ Cæli</span><span class="family-courier ">. – les versions greques rendent </span><span class="family-courier underline-1 ">Cavanim</span><span class="family-courier "> par καῦωνας, ποπανα, πεμματα – Dans </span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 ">la lettre de Jeremie, </span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 index-12562 tp-76816 ">Baruch</span><span class="family-courier index-12561 tp-76817 "> VI</span><span class="family-courier ">: mulieres autem circumdatæ funibus in viis sedent adolentes furfura (θυμιωσα τα πιτυρα), ce qui parait devoir s’entendre de pareils gateaux. </span><span class="family-courier underline-1 ">Regina Cæli</span><span class="family-courier ">, c’est </span><span class="family-courier index-12082 tp-76830 ">Venus</span><span class="family-courier "> (</span><span class="family-courier index-12571 tp-76831 index-12572 tp-76832 ">Apul.</span><span class="family-courier index-12572 tp-76832 "> Met.</span><span class="family-courier "> XI.) appellée chez les Assyriens Μυλητα, nom derivé d’un mot qui signifie </span><span class="family-courier underline-1 ">genitrix</span><span class="family-courier "> (Vide le Not. sur </span><span class="family-courier index-12573 tp-76833 index-12574 tp-76835 ">Hesych.</span><span class="family-courier "> voc. Μυλητ. </span><span class="family-courier index-12576 tp-76838 ">edit. </span><span class="family-courier index-12576 tp-76838 index-12575 tp-76836 ">Alberti</span><span class="family-courier ">) Les Pheniciens porterent cet usage en Sicile & ces offrandes de gateaux furent introduites dans les Thesmophories, fêtes en l’honneur de </span><span class="family-courier index-12577 tp-76839 ">Cerès</span><span class="family-courier ">, souvent confonduë avec Venus. </span><span class="index-12580 tp-76842 family-courier underline-1 ">Heraclid. Syrac.</span><span class="family-courier underline-1 "> apud </span><span class="family-courier underline-1 index-12578 tp-76840 index-12579 tp-76841 ">Athen.</span><span class="family-courier underline-1 "> XIV</span><span class="family-courier ">: </span><span class="family-courier underline-1 ">Syracusis præcipuo Thesmophoriorum die confici ex Sesamo & melle pudenda mulierbria (ἐφήβαια γυναικεἷα), qua totâ Sicilia Mylli (Μυλλους) adpellentur; eaque in honorem Dearum circumferri</span><span class="family-courier "> – Hesychius & les Notes de l’edit. d’Alberti (T. II. p. 249. not. 4) expliquent les mots εφηβαια γυναικεια, & le nom que portaient ces gateaux venait du nom oriental de Venus, </span><span class="family-courier index-12581 tp-76843 ">Mylita</span><span class="family-courier ">, ou de leur commune racine </span><span class="family-courier notice-44257 ">ילד</span><span class="family-courier ">, </span><span class="family-courier underline-1 ">genuit</span><span class="family-courier ">. –<br>J’espere, Monsieur, que j’aurai bientot le plaisir de vous voir à </span><span class="family-courier index-228 tp-76801 ">Copet</span><span class="family-courier "> ou à </span><span class="family-courier index-280 tp-76802 ">Geneve</span><span class="family-courier ">, j’en aurai beaucoup à vous retrouver & à vous assurer de vive voix de mon sincere attachement<br>Favre Cayla fils<br>Ce 13 Juillet 1808<br></span><span class="family-courier notice-42220 ">[3]</span><span class="family-courier "> [leer]<br></span><span class="family-courier notice-42221 ">[4]</span><span class="family-courier "> [leer]</span>', '36_xml' => '<p><hi rend="family:Courier"><milestone unit="start" n="42218"/>[1]</hi><note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42218"/><hi rend="family:Courier"> J’ay eu beaucoup de regrets, Monsieur, de n’avoir pas eu le plaisir de vous voir pendant la courte visite que j’ay faite à <placeName key="228">Copet</placeName>, je n’eus que le tems de demander de vos nouvelles sans avoir celui d’aller vous chercher. Vous avez eu la bonté l’année derniere d’accueillir avec indulgence quelques remarques faites bien à la hate sur <name key="8059" type="work">le vers de <persName key="781">Catulle</persName></name> dont </hi><name key="787" type="work"><hi rend="family:Courier"></hi><persName key="494"><hi rend="family:Courier">M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> Monti</hi></persName><hi rend="family:Courier"> fut deja occupé</hi></name><hi rend="family:Courier">: elle font la bâse d’<name key="12563" type="work">une dissertation qui a paru en Mars dans <name key="3342" type="periodical">le Magazin Encyclopedique</name></name> & dont je vous envoye un exemplaire en vous priant de remettre les deux autres à </hi><persName key="234"><hi rend="family:Courier">M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> Constant</hi></persName><hi rend="family:Courier"> & à </hi><persName key="304"><hi rend="family:Courier">M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> Simonde</hi></persName><hi rend="family:Courier">. J’y soutiens la leçon </hi><placeName key="12564"><hi rend="family:Courier;underline:1">chloridos</hi></placeName><hi rend="family:Courier"> dans le vers de Catulle & je crois que ce Surnom fut donné á <persName key="12565">Arsinoë</persName> à cause de la couleur de la pierre precieuse dont sa Statuë fut faite; un Ancien Lexicographe employe le mot ὑῶοχλωριζων pour designer la couleur de cette pierre. – – l’Egypte offre l’exemple d’une de ses grandes divinités qui devait son nom à la matiere ou à la couleur de ses statuës: </hi><persName key="12566"><hi rend="family:Courier;underline:1">Anubis</hi></persName><hi rend="family:Courier"> était toujours representé en or ou couleur d’or & son nom est celui de ce métal; </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Ennub</hi><hi rend="family:Courier">, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Annoub</hi><hi rend="family:Courier"> sont des mots fréquemment employés dans les monumens Coptes pour </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">aureum</hi><hi rend="family:Courier">, ainsi que le remarque <persName key="12567">Jablonski</persName>; on trouve encore dans quelques auteurs cette divinité appellée <milestone unit="start" n="43888"/>Αννουβις</hi><note type="Sachkommentar"><title>Mittelägyptisch: Annubis</title></note><milestone unit="end" n="43888"/><hi rend="family:Courier"> & c’est la veritable ortographe de son nom suivant <persName key="12569">J. 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Μυλητ. <name key="12576" type="work">edit. <persName key="12575">Alberti</persName></name>) Les Pheniciens porterent cet usage en Sicile & ces offrandes de gateaux furent introduites dans les Thesmophories, fêtes en l’honneur de <persName key="12577">Cerès</persName>, souvent confonduë avec Venus. </hi><hi rend="family:Courier;underline:1"><name key="12580" type="work">Heraclid. Syrac.</name> apud <persName key="12578"><name key="12579" type="work">Athen.</name></persName> XIV</hi><hi rend="family:Courier">: </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Syracusis præcipuo Thesmophoriorum die confici ex Sesamo & melle pudenda mulierbria (ἐφήβαια γυναικεἷα), qua totâ Sicilia Mylli (Μυλλους) adpellentur; eaque in honorem Dearum circumferri</hi><hi rend="family:Courier"> – Hesychius & les Notes de l’edit. d’Alberti (T. II. p. 249. not. 4) expliquent les mots εφηβαια γυναικεια, & le nom que portaient ces gateaux venait du nom oriental de Venus, <persName key="12581">Mylita</persName>, ou de leur commune racine <milestone unit="start" n="44257"/>ילד</hi><note type="Sachkommentar"><title>Hebräisch</title></note><milestone unit="end" n="44257"/><hi rend="family:Courier">, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">genuit</hi><hi rend="family:Courier">. –<lb/>J’espere, Monsieur, que j’aurai bientot le plaisir de vous voir à </hi><placeName key="228"><hi rend="family:Courier">Copet</hi></placeName><hi rend="family:Courier"> ou à </hi><placeName key="280"><hi rend="family:Courier">Geneve</hi></placeName><hi rend="family:Courier">, j’en aurai beaucoup à vous retrouver & à vous assurer de vive voix de mon sincere attachement<lb/>Favre Cayla fils<lb/>Ce 13 Juillet 1808<lb/><milestone unit="start" n="42220"/>[3]</hi><note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42220"/><hi rend="family:Courier"> [leer]<lb/><milestone unit="start" n="42221"/>[4]</hi><note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42221"/><hi rend="family:Courier"> [leer]</hi></p>', '36_xml_standoff' => '<hi rend="family:Courier"><milestone unit="start" n="42218"/>[1]<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42218"/> J’ay eu beaucoup de regrets, Monsieur, de n’avoir pas eu le plaisir de vous voir pendant la courte visite que j’ay faite à <anchor type="b" n="228" ana="10" xml:id="NidB76800"/>Copet<anchor type="e" n="228" ana="10" xml:id="NidE76800"/>, je n’eus que le tems de demander de vos nouvelles sans avoir celui d’aller vous chercher. Vous avez eu la bonté l’année derniere d’accueillir avec indulgence quelques remarques faites bien à la hate sur <anchor type="b" n="8059" ana="12" xml:id="NidB76821"/>le vers de <anchor type="b" n="781" ana="11" xml:id="NidB76803"/>Catulle<anchor type="e" n="781" ana="11" xml:id="NidE76803"/><anchor type="e" n="8059" ana="12" xml:id="NidE76821"/> dont <anchor type="b" n="787" ana="12" xml:id="NidB76818"/><anchor type="b" n="494" ana="11" xml:id="NidB76804"/>M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> Monti<anchor type="e" n="494" ana="11" xml:id="NidE76804"/> fut deja occupé<anchor type="e" n="787" ana="12" xml:id="NidE76818"/>: elle font la bâse d’<anchor type="b" n="12563" ana="12" xml:id="NidB76820"/>une dissertation qui a paru en Mars dans <anchor type="b" n="3342" ana="13" xml:id="NidB76819"/>le Magazin Encyclopedique<anchor type="e" n="3342" ana="13" xml:id="NidE76819"/><anchor type="e" n="12563" ana="12" xml:id="NidE76820"/> & dont je vous envoye un exemplaire en vous priant de remettre les deux autres à <anchor type="b" n="234" ana="11" xml:id="NidB76805"/>M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> Constant<anchor type="e" n="234" ana="11" xml:id="NidE76805"/> & à <anchor type="b" n="304" ana="11" xml:id="NidB76806"/>M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> Simonde<anchor type="e" n="304" ana="11" xml:id="NidE76806"/>. J’y soutiens la leçon </hi><anchor type="b" n="12564" ana="10" xml:id="NidB76822"/><hi rend="family:Courier;underline:1">chloridos</hi><anchor type="e" n="12564" ana="10" xml:id="NidE76822"/><hi rend="family:Courier"> dans le vers de Catulle & je crois que ce Surnom fut donné á <anchor type="b" n="12565" ana="11" xml:id="NidB76823"/>Arsinoë<anchor type="e" n="12565" ana="11" xml:id="NidE76823"/> à cause de la couleur de la pierre precieuse dont sa Statuë fut faite; un Ancien Lexicographe employe le mot ὑῶοχλωριζων pour designer la couleur de cette pierre. – – l’Egypte offre l’exemple d’une de ses grandes divinités qui devait son nom à la matiere ou à la couleur de ses statuës: </hi><anchor type="b" n="12566" ana="11" xml:id="NidB76824"/><hi rend="family:Courier;underline:1">Anubis</hi><anchor type="e" n="12566" ana="11" xml:id="NidE76824"/><hi rend="family:Courier"> était toujours representé en or ou couleur d’or & son nom est celui de ce métal; </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Ennub</hi><hi rend="family:Courier">, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Annoub</hi><hi rend="family:Courier"> sont des mots fréquemment employés dans les monumens Coptes pour </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">aureum</hi><hi rend="family:Courier">, ainsi que le remarque <anchor type="b" n="12567" ana="11" xml:id="NidB76825"/>Jablonski<anchor type="e" n="12567" ana="11" xml:id="NidE76825"/>; on trouve encore dans quelques auteurs cette divinité appellée <milestone unit="start" n="43888"/>Αννουβις<note type="Sachkommentar"><title>Mittelägyptisch: Annubis</title></note><milestone unit="end" n="43888"/> & c’est la veritable ortographe de son nom suivant <anchor type="b" n="12569" ana="11" xml:id="NidB76827"/>J. G. te Water<anchor type="e" n="12569" ana="11" xml:id="NidE76827"/>. –<lb/>Je parle p. 23 du <milestone unit="start" n="42522"/>ψχευλ<note type="Sachkommentar"><title>Demotisch: Ägyptische Doppelkrone der Pharaonen (pskheul/pscheul)</title></note><milestone unit="end" n="42522"/>, ornement distinctif des roys d’Egypte: On n’a jusqu’ici proposé sur cet objet que des conjectures dénuèes de preuves & personne n’a tenté de donner l’Etymologie de ce mot. Je crois l’avoir trouvée dans le mot Copte <milestone unit="start" n="43899"/>ϣⲉⲛⲧⲱ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch: Leinwand, Leinengewand (šentō/schento)</title></note><milestone unit="end" n="43899"/>, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">shento</hi><hi rend="family:Courier">, qui repond aux mots grecs χιτων, ιματιον; avec l’article singulier masculin <milestone unit="start" n="43920"/>ⲡⲓ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch</title></note><milestone unit="end" n="43920"/> ou <milestone unit="start" n="43921"/>ⲡ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch</title></note><milestone unit="end" n="43921"/>, le mot devient </hi><hi rend="family:Courier;underline:1"><milestone unit="start" n="43900"/>ⲡϣⲉⲛⲧⲱ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch: Kleidung (pšentō/pschento)</title></note><milestone unit="end" n="43900"/></hi><hi rend="family:Courier">, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Pshento</hi><hi rend="family:Courier">, qu’on n’a pu rendre en Grec que par <milestone unit="start" n="43897"/>ψχευλ<note type="Sachkommentar"><title>Demotisch: Ägyptische Doppelkrone der Pharaonen (pskheul/pscheul)</title></note><milestone unit="end" n="43897"/>. <anchor type="b" n="2471" ana="11" xml:id="NidB76809"/>M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> Silvestre de Sacy<anchor type="e" n="2471" ana="11" xml:id="NidE76809"/> m’a écrit qu’il avait depuis longtems pensè a comparer avec le <milestone unit="start" n="43898"/>ψχευλ<note type="Sachkommentar"><title>Demotisch: Ägyptische Doppelkrone der Pharaonen (pskheul/pscheul)</title></note><milestone unit="end" n="43898"/> de l’Inscription de <anchor type="b" n="12570" ana="12" xml:id="NidB76828"/>Rosette<anchor type="e" n="12570" ana="12" xml:id="NidE76828"/>, le mot Copte </hi><hi rend="family:Courier;underline:1"><milestone unit="start" n="43901"/>ϣⲑⲉⲛ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch: šthen/schthen</title></note><milestone unit="end" n="43901"/></hi><hi rend="family:Courier">, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Shthen</hi><hi rend="family:Courier">, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Vestis</hi><hi rend="family:Courier">, dont par une métathèse on peut faire </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Shenth</hi><hi rend="family:Courier">: mais cette Etymologie à cet inconvenient, que le mot Egyptien etant feminin prend l’article <milestone unit="start" n="43922"/>ⲧ<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Koptisch</title></note><milestone unit="end" n="43922"/> & non pas l’article <milestone unit="start" n="43923"/>ⲡⲓ<note type="Sachkommentar"><title>Koptisch</title></note><milestone unit="end" n="43923"/>, ce qui a empeché M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> de Sacy d’en faire usage: il parait prefferer mon explication & je l’aurai inserée dans ma brochure si la lettre de M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4;underline:1">r</hi><hi rend="family:Courier"> de Sacy m’était parvenuë plutot. Je pourrais vous donner plus de détails si cet objet avait pour vous quelqu’interet.<lb/>Je ferai encore une remarque sur les gateaux figurés offerts à la place de victîmes vivantes: <anchor type="b" n="12558" ana="11" xml:id="NidB76812"/>Servius<anchor type="e" n="12558" ana="11" xml:id="NidE76812"/> dans <anchor type="b" n="12559" ana="12" xml:id="NidB76813"/>son comment.</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">e</hi><hi rend="family:Courier"> sur <anchor type="b" n="3189" ana="11" xml:id="NidB76811"/>Virgile<anchor type="e" n="3189" ana="11" xml:id="NidE76811"/><anchor type="e" n="12559" ana="12" xml:id="NidE76813"/> dit: .. </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">& sciendum in sacris simulata pro veris</hi><hi rend="family:Courier"> <milestone unit="start" n="42219"/>[2]<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42219"/> </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">accipi. Undè quum de animalibus quæ difficilè inveniuntur est sacrificandum, de pane aut cerâ fiunt & pro veris accipiuntar</hi><hi rend="family:Courier">. </hi><hi rend="family:Courier" rendition="#PRSPreset1">On</hi><hi rend="family:Courier"> trouve cet usage chez les Assyriens où il parait que la dévote prostitution des femmes, racontee par <anchor type="b" n="2218" ana="11" xml:id="NidB76829"/>Herodote<anchor type="e" n="2218" ana="11" xml:id="NidE76829"/> & d’autres écrivains, fut remplacée par une offrande de gateaux, dont la figure rappellait l’ancien usage. <anchor type="b" n="5343" ana="12" xml:id="NidB88844"/><anchor type="b" n="14525" ana="12" xml:id="NidB88845"/><anchor type="b" n="12557" ana="11" xml:id="NidB76810"/>Jeremie<anchor type="e" n="12557" ana="11" xml:id="NidE76810"/><anchor type="e" n="14525" ana="12" xml:id="NidE88845"/><anchor type="e" n="5343" ana="12" xml:id="NidE88844"/>: </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">mulieres verò subacta farinæ massam apponunt, ut faciant <milestone unit="start" n="44258"/>כַוָניִמ<note type="Sachkommentar"><title>Hebräisch</title></note><milestone unit="end" n="44258"/> (Cavanim) Reginæ Cæli</hi><hi rend="family:Courier">. – les versions greques rendent </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Cavanim</hi><hi rend="family:Courier"> par καῦωνας, ποπανα, πεμματα – Dans <anchor type="b" n="12561" ana="12" xml:id="NidB76817"/>la lettre de Jeremie, <anchor type="b" n="12562" ana="11" xml:id="NidB76816"/>Baruch<anchor type="e" n="12562" ana="11" xml:id="NidE76816"/> VI<anchor type="e" n="12561" ana="12" xml:id="NidE76817"/>: mulieres autem circumdatæ funibus in viis sedent adolentes furfura (θυμιωσα τα πιτυρα), ce qui parait devoir s’entendre de pareils gateaux. </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Regina Cæli</hi><hi rend="family:Courier">, c’est <anchor type="b" n="12082" ana="11" xml:id="NidB76830"/>Venus<anchor type="e" n="12082" ana="11" xml:id="NidE76830"/> (<anchor type="b" n="12572" ana="12" xml:id="NidB76832"/><anchor type="b" n="12571" ana="11" xml:id="NidB76831"/>Apul.<anchor type="e" n="12571" ana="11" xml:id="NidE76831"/> Met.<anchor type="e" n="12572" ana="12" xml:id="NidE76832"/> XI.) appellée chez les Assyriens Μυλητα, nom derivé d’un mot qui signifie </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">genitrix</hi><hi rend="family:Courier"> (Vide le Not. sur <anchor type="b" n="12573" ana="11" xml:id="NidB76833"/><anchor type="b" n="12574" ana="12" xml:id="NidB76835"/>Hesych.<anchor type="e" n="12574" ana="12" xml:id="NidE76835"/><anchor type="e" n="12573" ana="11" xml:id="NidE76833"/> voc. Μυλητ. <anchor type="b" n="12576" ana="12" xml:id="NidB76838"/>edit. <anchor type="b" n="12575" ana="11" xml:id="NidB76836"/>Alberti<anchor type="e" n="12575" ana="11" xml:id="NidE76836"/><anchor type="e" n="12576" ana="12" xml:id="NidE76838"/>) Les Pheniciens porterent cet usage en Sicile & ces offrandes de gateaux furent introduites dans les Thesmophories, fêtes en l’honneur de <anchor type="b" n="12577" ana="11" xml:id="NidB76839"/>Cerès<anchor type="e" n="12577" ana="11" xml:id="NidE76839"/>, souvent confonduë avec Venus. </hi><hi rend="family:Courier;underline:1"><anchor type="b" n="12580" ana="12" xml:id="NidB76842"/>Heraclid. Syrac.<anchor type="e" n="12580" ana="12" xml:id="NidE76842"/> apud <anchor type="b" n="12578" ana="11" xml:id="NidB76840"/><anchor type="b" n="12579" ana="12" xml:id="NidB76841"/>Athen.<anchor type="e" n="12579" ana="12" xml:id="NidE76841"/><anchor type="e" n="12578" ana="11" xml:id="NidE76840"/> XIV</hi><hi rend="family:Courier">: </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Syracusis præcipuo Thesmophoriorum die confici ex Sesamo & melle pudenda mulierbria (ἐφήβαια γυναικεἷα), qua totâ Sicilia Mylli (Μυλλους) adpellentur; eaque in honorem Dearum circumferri</hi><hi rend="family:Courier"> – Hesychius & les Notes de l’edit. d’Alberti (T. II. p. 249. not. 4) expliquent les mots εφηβαια γυναικεια, & le nom que portaient ces gateaux venait du nom oriental de Venus, <anchor type="b" n="12581" ana="11" xml:id="NidB76843"/>Mylita<anchor type="e" n="12581" ana="11" xml:id="NidE76843"/>, ou de leur commune racine <milestone unit="start" n="44257"/>ילד<note type="Sachkommentar"><title>Hebräisch</title></note><milestone unit="end" n="44257"/>, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">genuit</hi><hi rend="family:Courier">. –<lb/>J’espere, Monsieur, que j’aurai bientot le plaisir de vous voir à <anchor type="b" n="228" ana="10" xml:id="NidB76801"/>Copet<anchor type="e" n="228" ana="10" xml:id="NidE76801"/> ou à <anchor type="b" n="280" ana="10" xml:id="NidB76802"/>Geneve<anchor type="e" n="280" ana="10" xml:id="NidE76802"/>, j’en aurai beaucoup à vous retrouver & à vous assurer de vive voix de mon sincere attachement<lb/>Favre Cayla fils<lb/>Ce 13 Juillet 1808<lb/><milestone unit="start" n="42220"/>[3]<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42220"/> [leer]<lb/><milestone unit="start" n="42221"/>[4]<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42221"/><note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="42220"/> [leer]</hi>', '36_absender' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '7334', 'content' => 'Guillaume Favre', 'bemerkung' => '', 'altBegriff' => 'Favre, Guillaume', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ) ) ), '36_adressat' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '7125', 'content' => 'August Wilhelm von Schlegel', 'bemerkung' => '', 'altBegriff' => 'Schlegel, August Wilhelm von', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ) ) ), '36_datumvon' => '1808-07-13', '36_datengeberhand' => 'Dresden, Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek', '36_purlhand' => 'APP2712-Bd-6', '36_signaturhand' => 'Mscr.Dresd.App.2712,B,21,25', '36_h1zahl' => '2 S. auf Doppelbl., hs. m. 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[1] J’ay eu beaucoup de regrets, Monsieur, de n’avoir pas eu le plaisir de vous voir pendant la courte visite que j’ay faite à Copet, je n’eus que le tems de demander de vos nouvelles sans avoir celui d’aller vous chercher. Vous avez eu la bonté l’année derniere d’accueillir avec indulgence quelques remarques faites bien à la hate sur le vers de Catulle dont Mr Monti fut deja occupé: elle font la bâse d’une dissertation qui a paru en Mars dans le Magazin Encyclopedique & dont je vous envoye un exemplaire en vous priant de remettre les deux autres à Mr Constant & à Mr Simonde. J’y soutiens la leçon chloridos dans le vers de Catulle & je crois que ce Surnom fut donné á Arsinoë à cause de la couleur de la pierre precieuse dont sa Statuë fut faite; un Ancien Lexicographe employe le mot ὑῶοχλωριζων pour designer la couleur de cette pierre. – – l’Egypte offre l’exemple d’une de ses grandes divinités qui devait son nom à la matiere ou à la couleur de ses statuës: Anubis était toujours representé en or ou couleur d’or & son nom est celui de ce métal; Ennub, Annoub sont des mots fréquemment employés dans les monumens Coptes pour aureum, ainsi que le remarque Jablonski; on trouve encore dans quelques auteurs cette divinité appellée Αννουβις & c’est la veritable ortographe de son nom suivant J. G. te Water. –
Je parle p. 23 du ψχευλ, ornement distinctif des roys d’Egypte: On n’a jusqu’ici proposé sur cet objet que des conjectures dénuèes de preuves & personne n’a tenté de donner l’Etymologie de ce mot. Je crois l’avoir trouvée dans le mot Copte ϣⲉⲛⲧⲱ, shento, qui repond aux mots grecs χιτων, ιματιον; avec l’article singulier masculin ⲡⲓ ou ⲡ, le mot devient ⲡϣⲉⲛⲧⲱ, Pshento, qu’on n’a pu rendre en Grec que par ψχευλ. Mr Silvestre de Sacy m’a écrit qu’il avait depuis longtems pensè a comparer avec le ψχευλ de l’Inscription de Rosette, le mot Copte ϣⲑⲉⲛ, Shthen, Vestis, dont par une métathèse on peut faire Shenth: mais cette Etymologie à cet inconvenient, que le mot Egyptien etant feminin prend l’article ⲧ & non pas l’article ⲡⲓ, ce qui a empeché Mr de Sacy d’en faire usage: il parait prefferer mon explication & je l’aurai inserée dans ma brochure si la lettre de Mr de Sacy m’était parvenuë plutot. Je pourrais vous donner plus de détails si cet objet avait pour vous quelqu’interet.
Je ferai encore une remarque sur les gateaux figurés offerts à la place de victîmes vivantes: Servius dans son comment.e sur Virgile dit: .. & sciendum in sacris simulata pro veris [2] accipi. Undè quum de animalibus quæ difficilè inveniuntur est sacrificandum, de pane aut cerâ fiunt & pro veris accipiuntar. On trouve cet usage chez les Assyriens où il parait que la dévote prostitution des femmes, racontee par Herodote & d’autres écrivains, fut remplacée par une offrande de gateaux, dont la figure rappellait l’ancien usage. Jeremie: mulieres verò subacta farinæ massam apponunt, ut faciant כַוָניִמ (Cavanim) Reginæ Cæli. – les versions greques rendent Cavanim par καῦωνας, ποπανα, πεμματα – Dans la lettre de Jeremie, Baruch VI: mulieres autem circumdatæ funibus in viis sedent adolentes furfura (θυμιωσα τα πιτυρα), ce qui parait devoir s’entendre de pareils gateaux. Regina Cæli, c’est Venus (Apul. Met. XI.) appellée chez les Assyriens Μυλητα, nom derivé d’un mot qui signifie genitrix (Vide le Not. sur Hesych. voc. Μυλητ. edit. Alberti) Les Pheniciens porterent cet usage en Sicile & ces offrandes de gateaux furent introduites dans les Thesmophories, fêtes en l’honneur de Cerès, souvent confonduë avec Venus. Heraclid. Syrac. apud Athen. XIV: Syracusis præcipuo Thesmophoriorum die confici ex Sesamo & melle pudenda mulierbria (ἐφήβαια γυναικεἷα), qua totâ Sicilia Mylli (Μυλλους) adpellentur; eaque in honorem Dearum circumferri – Hesychius & les Notes de l’edit. d’Alberti (T. II. p. 249. not. 4) expliquent les mots εφηβαια γυναικεια, & le nom que portaient ces gateaux venait du nom oriental de Venus, Mylita, ou de leur commune racine ילד, genuit. –
J’espere, Monsieur, que j’aurai bientot le plaisir de vous voir à Copet ou à Geneve, j’en aurai beaucoup à vous retrouver & à vous assurer de vive voix de mon sincere attachement
Favre Cayla fils
Ce 13 Juillet 1808
[3] [leer]
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Je parle p. 23 du ψχευλ, ornement distinctif des roys d’Egypte: On n’a jusqu’ici proposé sur cet objet que des conjectures dénuèes de preuves & personne n’a tenté de donner l’Etymologie de ce mot. Je crois l’avoir trouvée dans le mot Copte ϣⲉⲛⲧⲱ, shento, qui repond aux mots grecs χιτων, ιματιον; avec l’article singulier masculin ⲡⲓ ou ⲡ, le mot devient ⲡϣⲉⲛⲧⲱ, Pshento, qu’on n’a pu rendre en Grec que par ψχευλ. Mr Silvestre de Sacy m’a écrit qu’il avait depuis longtems pensè a comparer avec le ψχευλ de l’Inscription de Rosette, le mot Copte ϣⲑⲉⲛ, Shthen, Vestis, dont par une métathèse on peut faire Shenth: mais cette Etymologie à cet inconvenient, que le mot Egyptien etant feminin prend l’article ⲧ & non pas l’article ⲡⲓ, ce qui a empeché Mr de Sacy d’en faire usage: il parait prefferer mon explication & je l’aurai inserée dans ma brochure si la lettre de Mr de Sacy m’était parvenuë plutot. Je pourrais vous donner plus de détails si cet objet avait pour vous quelqu’interet.
Je ferai encore une remarque sur les gateaux figurés offerts à la place de victîmes vivantes: Servius dans son comment.e sur Virgile dit: .. & sciendum in sacris simulata pro veris [2] accipi. Undè quum de animalibus quæ difficilè inveniuntur est sacrificandum, de pane aut cerâ fiunt & pro veris accipiuntar. On trouve cet usage chez les Assyriens où il parait que la dévote prostitution des femmes, racontee par Herodote & d’autres écrivains, fut remplacée par une offrande de gateaux, dont la figure rappellait l’ancien usage. Jeremie: mulieres verò subacta farinæ massam apponunt, ut faciant כַוָניִמ (Cavanim) Reginæ Cæli. – les versions greques rendent Cavanim par καῦωνας, ποπανα, πεμματα – Dans la lettre de Jeremie, Baruch VI: mulieres autem circumdatæ funibus in viis sedent adolentes furfura (θυμιωσα τα πιτυρα), ce qui parait devoir s’entendre de pareils gateaux. Regina Cæli, c’est Venus (Apul. Met. XI.) appellée chez les Assyriens Μυλητα, nom derivé d’un mot qui signifie genitrix (Vide le Not. sur Hesych. voc. Μυλητ. edit. Alberti) Les Pheniciens porterent cet usage en Sicile & ces offrandes de gateaux furent introduites dans les Thesmophories, fêtes en l’honneur de Cerès, souvent confonduë avec Venus. Heraclid. Syrac. apud Athen. XIV: Syracusis præcipuo Thesmophoriorum die confici ex Sesamo & melle pudenda mulierbria (ἐφήβαια γυναικεἷα), qua totâ Sicilia Mylli (Μυλλους) adpellentur; eaque in honorem Dearum circumferri – Hesychius & les Notes de l’edit. d’Alberti (T. II. p. 249. not. 4) expliquent les mots εφηβαια γυναικεια, & le nom que portaient ces gateaux venait du nom oriental de Venus, Mylita, ou de leur commune racine ילד, genuit. –
J’espere, Monsieur, que j’aurai bientot le plaisir de vous voir à Copet ou à Geneve, j’en aurai beaucoup à vous retrouver & à vous assurer de vive voix de mon sincere attachement
Favre Cayla fils
Ce 13 Juillet 1808
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