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Je vous remercie des corrections du texte publié par lʼAbbé Mai, si vous y jettes encore les yeux et quʼil vous en vienne dʼautres marqués les moi et permettez moi, si lʼoccasion sʼen présente, de me parer de ces plumes de </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">X</hi><hi rend="family:Courier">. lʼAbbé Mai est savant, surtout infatigable, mais il précipite son travail dʼune façon impardonnable. Vous ai-je dit que je lui avais indiqué les 32 premiers Chapitres de son Itiner. Alex. imprimés dans </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Muratori</hi><hi rend="family:Courier"> et quʼil ne les y savais pas. Cela lʼintéressait dʼautant plus que lʼimprimé prouve évidemment quʼil y</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080"> </hi><hi rend="family:Courier">a eu à lʼ</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">Ambrosienne</hi><hi rend="family:Courier"> en autre MS, séparé du Julius Valerius et très différent de celui quʼa employé M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Mai.<lb/>Vous avés la bontë de me promettre quelques renseignemens sur le Ms. N°8518 et je les </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">recevrai</hi><hi rend="family:Courier"> avec beaucoup de plaisir. Il est important de savoir sʼil contient </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">exactement</hi><hi rend="family:Courier"> le même metrage que le N°4880. ce dernier est le seul qui porte le nom de </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Julius Valerius</hi><hi rend="family:Courier"> et les autres peuvent être des traductions différentes ou des imitations du même ouvrage grec. On sʼappercoit facilement des différences. par Exemple le faux Callisthene a écrit </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#0000ff">X</hi><hi rend="family:Courier"> et je sais par Du</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">X</hi><hi rend="family:Courier"> et M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Mai que Julius Valerius avait traduit </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">tamarisci virgam</hi><hi rend="family:Courier">. le N°4877, Vincent de Beauvais et dʼautres qui se sont servi dʼun Ms. semblable ont écrit </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">virgulam ex ligno hebeni</hi><hi rend="family:Courier">, tandis que lʼHebreu de Josippon dit </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#0000ff;underline:1">rancos palmarum</hi><hi rend="family:Courier"> et un Ms de la Bibl. de Bodlei </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">virgam æneam</hi><hi rend="family:Courier"><lb/>Il ne faut donc remplir les lacunes du Julius Valerius que par un texte qui soit bien de cet auteur. Je suis cependant très porté à croire quʼon peut, faute de mieux, [2] suppléer la lacune du commencement par les Ms. 4877 ou 8518 par ce que leurs auteurs ou copistes paraissent avoir moins abregé le début de lʼouvrage que les parties qui suivent. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Je desire beaucoup que vous ayés la bonté de vérifier si le fragment Grec qui se trouve dans les notes de </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">Berkeling</hi><hi rend="family:Courier"> sur Stephanus Byzantinus et que Fabricius a reimprimé Bibl. Gr. XIV. p.148 est véritablement un morceau du Callisthène Grec N°1685. Sʼils diffèrent je souhaiterais quelques lignes du Callisthène grec. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Siméon Seth était dʼAntioche et écrivait à Constantinople au XI</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">e</hi><hi rend="family:Courier"> siecle. Il a traduit en Grec lʼHitopades. Peut être pourriés vous avoir quelque ecclaircissement sur ce qui a pu faire dire à Fabricius quʼil avait traduit du Persan en Grec le faux Callisthène, en vous adressant à M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Langl</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">è</hi><hi rend="family:Courier">s ou à M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Silvestre de Sacy. Jʼai eu il y a dix ans quelque relation avec ce dernier et sʼil se rappelai</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">t</hi><hi rend="family:Courier"> de moi vous mʼobligeriés de lʼassurer de mon respect. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Je croirais assés volontiers que les fables du </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">voyage dʼAlexandre dans les Airs</hi><hi rend="family:Courier"> et de sa </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">descente dans la mer</hi><hi rend="family:Courier"> ont été ajoutées par les occidentaux dans des tems peu anciens. Je les trouve dans le Rythmus sur S</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">t</hi><hi rend="family:Courier"> Annon, dans les excerptes dʼOpitius, dans Josippon, juif de France, dans les Ms de Bodlei et dans les romans français et Espagnol. Cependant il est question du </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">voyage dans lʼair</hi><hi rend="family:Courier">, dans la Chronique Samaritaine qui porte le titre de livre de Josué et qui parait être une traduction (,vraisemblablement interpolée et faite après les tems de Mahomet) sur un texte que lʼon conjecture avoir été redigé au 3</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">e</hi><hi rend="family:Courier"> siecle. Il serait curieux de savoir si ces fables sont dans quelques uns des Ms Grecs ou latins particulierement dans le </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">N°6831 latin</hi><hi rend="family:Courier"> que S</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">t</hi><hi rend="family:Courier"> Croix représente comme le plus fabuleux de tous. Le Catalogue de la Bibl. Royale indique Dix Ms latins quʼil présente comme des versions du faux Callisthene (N°5062-5873-6831.-8501-8514.-8515-8518-8519-8520-6041). Parmi ces Ms. le N°8501 offre le poëme [3] en vers latins de Qualichino ou Wilichino, et si vous pouriés mʼen faire connaitre quelques Vers vous me feriés plaisir. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">La Bibliothèque Royale doit avoir parmi ses livres imprimés </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Historia Alexandri de præliis</hi><hi rend="family:Courier">, qui doit différer assés peu du N°4877. Fabricius dit que </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Hartlieb Moller</hi><hi rend="family:Courier"> le traduisit en Allemand en annonçant que cette histoire était tirée dʼ</hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Eusèbe</hi><hi rend="family:Courier">. Ce livre a été souvent imprimé, M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Mai dʼaprès un de ses amis dit p.239, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Hartliebi interpretationem aliunde omnino quam ex Julio Valerio esse expressam</hi><hi rend="family:Courier">. M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Hase connaitrait peut etre ce livre dʼHartlieb?</hi><lb/><hi rend="family:Courier">Ne croyés pas, Monsieur, que je vous adresse ces monstreuses demandes pour avoir toutes les réponses quʼelles semblent éxiger. Je nʼai pas craint de vous faire des questions, par ce quʼil est entendu que vous ne resoudrés que celles qui pourront lʼêtre sans vous trop détourner de vos importantes occupations. Je ne compte point faire une dissertation en forme sur ces traditions fabuleuses, mais je desire pouvoir indiquer dans mon article lʼétenduë quʼelles ont embrassé. On a fait trois grands Classes des Romans de Chevalerie, ceux de la table Ronde, ceux sur Charlema</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">ge</hi><hi rend="family:Courier"> et sur les Amadis. Il me semble quʼon pourrait ajouter une quatrieme classe composée de ceux sur Alexandre. Son histoire a été plusieurs fois traiteè à la maniere des Romans de Chevalerie et </hi><hi rend="family:Courier;offset:4">ils se trouvent soutenus</hi><hi rend="family:Courier"> par tant dʼouvrages en différentes langues que cette classe est une des plus considérables. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Les vers contenus dans le Julius Valerius sont détestables, mais la généalogie des rois dʼEpire est asses curieuse sous le rapport de lʼhistoire. Il me semble que lʼEtat de ces vers peut faire croire quʼils étaient réguliers en Grec mais que le traducteur nʼa pas pu les rendre en les assujetissant à la mesure. Si cela était on devrait placer Julius Valerius loin du siecle quatrieme où lʼon faisait encore de bons vers. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Mon écriture et ma lettre se réssentent de la hâte avec [4] la quelle je lʼécris: Je vous en fais mes excuses. Je nʼai pas voulu que mes remerciements tardâssent plus longtems à vous parvenir et je vous prie, Monsieur, de croire à ma reconnaissance et à tous mes sentimens dʼestime et dʼattachement.</hi><lb/><hi rend="family:Courier">G</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080;offset:4">me</hi><hi rend="family:Courier"> Favre Bertrand </hi><lb/><hi rend="family:Courier">on grave </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">à</hi><hi rend="family:Courier"> Milan des Caracteres Mesogothiques<lb/>Dites moi quelque chose de Mad. de Broglie, de M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">lle</hi><hi rend="family:Courier"> Randall et de Sismondi.- vous voila avec la Chambre des Deputés ouverte; cela sera intéressant- quʼest ce quʼon va dire du </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">X</hi><hi rend="family:Courier"> qui nous renvoye à trois siecles en arriere- On a dit hier la mort de Bonaparte.-</hi>', '36_absender' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), '36_adressat' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), '36_datumvon' => '1817-11-06', '36_absenderort' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), '36_datengeberhand' => 'Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden', '36_purlhand' => 'DE-1a-33563', '36_signaturhand' => 'Mscr.Dresd.e.90,XIX,Bd.8,Nr.40', '36_h1zahl' => '4S. auf Doppelbl., hs. m. 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Von 1794 bis 1795 verbüßte er eine Haftstrafe. Da Genf nach seiner Freilassung unter französischer Herrschaft stand, hielt sich Favre zunächst im Waadtland auf, wo er sich historischen und literarischen Studien widmete und sowohl antike wie zeitgenössische Literatur sammelte. Favre forschte zur Sprache der Goten und gab das Periodikum „Bibliothèque universelle de Genève“ heraus. Ab 1809 war er Mitglied der Leitung der Genfer öffentlichen Bibliothek. Favre gehörte zu den Gründern der Société de lecture (1818) und der Société d‘histoire et d‘archéologie de Genève (1837). 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Je vous remercie des corrections du texte publié par lʼAbbé Mai, si vous y jettes encore les yeux et quʼil vous en vienne dʼautres marqués les moi et permettez moi, si lʼoccasion sʼen présente, de me parer de ces plumes de </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">X</hi><hi rend="family:Courier">. lʼAbbé Mai est savant, surtout infatigable, mais il précipite son travail dʼune façon impardonnable. Vous ai-je dit que je lui avais indiqué les 32 premiers Chapitres de son Itiner. Alex. imprimés dans </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Muratori</hi><hi rend="family:Courier"> et quʼil ne les y savais pas. Cela lʼintéressait dʼautant plus que lʼimprimé prouve évidemment quʼil y</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080"> </hi><hi rend="family:Courier">a eu à lʼ</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">Ambrosienne</hi><hi rend="family:Courier"> en autre MS, séparé du Julius Valerius et très différent de celui quʼa employé M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Mai.<lb/>Vous avés la bontë de me promettre quelques renseignemens sur le Ms. N°8518 et je les </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">recevrai</hi><hi rend="family:Courier"> avec beaucoup de plaisir. Il est important de savoir sʼil contient </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">exactement</hi><hi rend="family:Courier"> le même metrage que le N°4880. ce dernier est le seul qui porte le nom de </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Julius Valerius</hi><hi rend="family:Courier"> et les autres peuvent être des traductions différentes ou des imitations du même ouvrage grec. On sʼappercoit facilement des différences. par Exemple le faux Callisthene a écrit </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#0000ff">X</hi><hi rend="family:Courier"> et je sais par Du</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">X</hi><hi rend="family:Courier"> et M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Mai que Julius Valerius avait traduit </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">tamarisci virgam</hi><hi rend="family:Courier">. le N°4877, Vincent de Beauvais et dʼautres qui se sont servi dʼun Ms. semblable ont écrit </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">virgulam ex ligno hebeni</hi><hi rend="family:Courier">, tandis que lʼHebreu de Josippon dit </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#0000ff;underline:1">rancos palmarum</hi><hi rend="family:Courier"> et un Ms de la Bibl. de Bodlei </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">virgam æneam</hi><hi rend="family:Courier"><lb/>Il ne faut donc remplir les lacunes du Julius Valerius que par un texte qui soit bien de cet auteur. Je suis cependant très porté à croire quʼon peut, faute de mieux, [2] suppléer la lacune du commencement par les Ms. 4877 ou 8518 par ce que leurs auteurs ou copistes paraissent avoir moins abregé le début de lʼouvrage que les parties qui suivent. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Je desire beaucoup que vous ayés la bonté de vérifier si le fragment Grec qui se trouve dans les notes de </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">Berkeling</hi><hi rend="family:Courier"> sur Stephanus Byzantinus et que Fabricius a reimprimé Bibl. Gr. XIV. p.148 est véritablement un morceau du Callisthène Grec N°1685. Sʼils diffèrent je souhaiterais quelques lignes du Callisthène grec. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Siméon Seth était dʼAntioche et écrivait à Constantinople au XI</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">e</hi><hi rend="family:Courier"> siecle. Il a traduit en Grec lʼHitopades. Peut être pourriés vous avoir quelque ecclaircissement sur ce qui a pu faire dire à Fabricius quʼil avait traduit du Persan en Grec le faux Callisthène, en vous adressant à M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Langl</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">è</hi><hi rend="family:Courier">s ou à M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Silvestre de Sacy. Jʼai eu il y a dix ans quelque relation avec ce dernier et sʼil se rappelai</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">t</hi><hi rend="family:Courier"> de moi vous mʼobligeriés de lʼassurer de mon respect. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Je croirais assés volontiers que les fables du </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">voyage dʼAlexandre dans les Airs</hi><hi rend="family:Courier"> et de sa </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">descente dans la mer</hi><hi rend="family:Courier"> ont été ajoutées par les occidentaux dans des tems peu anciens. Je les trouve dans le Rythmus sur S</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">t</hi><hi rend="family:Courier"> Annon, dans les excerptes dʼOpitius, dans Josippon, juif de France, dans les Ms de Bodlei et dans les romans français et Espagnol. Cependant il est question du </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">voyage dans lʼair</hi><hi rend="family:Courier">, dans la Chronique Samaritaine qui porte le titre de livre de Josué et qui parait être une traduction (,vraisemblablement interpolée et faite après les tems de Mahomet) sur un texte que lʼon conjecture avoir été redigé au 3</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">e</hi><hi rend="family:Courier"> siecle. Il serait curieux de savoir si ces fables sont dans quelques uns des Ms Grecs ou latins particulierement dans le </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">N°6831 latin</hi><hi rend="family:Courier"> que S</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">t</hi><hi rend="family:Courier"> Croix représente comme le plus fabuleux de tous. Le Catalogue de la Bibl. Royale indique Dix Ms latins quʼil présente comme des versions du faux Callisthene (N°5062-5873-6831.-8501-8514.-8515-8518-8519-8520-6041). Parmi ces Ms. le N°8501 offre le poëme [3] en vers latins de Qualichino ou Wilichino, et si vous pouriés mʼen faire connaitre quelques Vers vous me feriés plaisir. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">La Bibliothèque Royale doit avoir parmi ses livres imprimés </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Historia Alexandri de præliis</hi><hi rend="family:Courier">, qui doit différer assés peu du N°4877. Fabricius dit que </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Hartlieb Moller</hi><hi rend="family:Courier"> le traduisit en Allemand en annonçant que cette histoire était tirée dʼ</hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Eusèbe</hi><hi rend="family:Courier">. Ce livre a été souvent imprimé, M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Mai dʼaprès un de ses amis dit p.239, </hi><hi rend="family:Courier;underline:1">Hartliebi interpretationem aliunde omnino quam ex Julio Valerio esse expressam</hi><hi rend="family:Courier">. M</hi><hi rend="family:Courier;offset:4">r</hi><hi rend="family:Courier"> Hase connaitrait peut etre ce livre dʼHartlieb?</hi><lb/><hi rend="family:Courier">Ne croyés pas, Monsieur, que je vous adresse ces monstreuses demandes pour avoir toutes les réponses quʼelles semblent éxiger. Je nʼai pas craint de vous faire des questions, par ce quʼil est entendu que vous ne resoudrés que celles qui pourront lʼêtre sans vous trop détourner de vos importantes occupations. Je ne compte point faire une dissertation en forme sur ces traditions fabuleuses, mais je desire pouvoir indiquer dans mon article lʼétenduë quʼelles ont embrassé. On a fait trois grands Classes des Romans de Chevalerie, ceux de la table Ronde, ceux sur Charlema</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#ff0080">ge</hi><hi rend="family:Courier"> et sur les Amadis. Il me semble quʼon pourrait ajouter une quatrieme classe composée de ceux sur Alexandre. Son histoire a été plusieurs fois traiteè à la maniere des Romans de Chevalerie et </hi><hi rend="family:Courier;offset:4">ils se trouvent soutenus</hi><hi rend="family:Courier"> par tant dʼouvrages en différentes langues que cette classe est une des plus considérables. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Les vers contenus dans le Julius Valerius sont détestables, mais la généalogie des rois dʼEpire est asses curieuse sous le rapport de lʼhistoire. Il me semble que lʼEtat de ces vers peut faire croire quʼils étaient réguliers en Grec mais que le traducteur nʼa pas pu les rendre en les assujetissant à la mesure. Si cela était on devrait placer Julius Valerius loin du siecle quatrieme où lʼon faisait encore de bons vers. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Mon écriture et ma lettre se réssentent de la hâte avec [4] la quelle je lʼécris: Je vous en fais mes excuses. 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