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Des travaux pressés auxquels je me suis engagé et que je dois achever, comme X il faut payer une dette au terme fixé, ont pu retarder des études régulieres et approfondies que je me </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">proposois </hi><hi rend="family:Courier">depuis longtemps de faire sur les </hi><hi rend="family:Courier;offset:4">saintes </hi><hi rend="family:Courier">écriturs, sur l’histoire de la religion et sur les auteurs réligieux les plus importans, surtout ceux des prémiers siècles où la tradition reçue de </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">J.C.</hi><hi rend="family:Courier"> était encore toute vivante. C’est </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080;overstrike:1">ce</hi><hi rend="family:Courier"> là seulemen</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">s</hi><hi rend="family:Courier"> ce que j’ai voulu dire. Au contraire je dois beaucoup aux occupations littéraires que j’ai depuis longtems considérées comme ma vocation naturelle, comme mon état. De bonne heure ces occupations m’ont détourné du goût des plaisirs vulgaires, elles m’ont calmé sur les intérêts de ce monde en m’ouvrant une source de jouissances X et independantes de la fortune.<lb/>[2] Enfin depuis que mes yeux se sont rouverts aux lumieres divines, après que j’eusse échappé à l’influence dessêchante de ce siecle, je n’ai plus vu dans la philosophie qu’un guide qui nous conduit vers la porte du sanctuaire en écartant les illusions et les erreurs importunes, en nous habituant à ne condisdérer comme réel que ce qui est invisible; je n’ai plus vu dans la poésie et dans les beaux arts qu’un reflêt de la beauté celeste, une faible image de la perfection du monde primitif avant que la corruption l’eut défiguré et en eut detruit la ravissante harmonie.<lb/>Je suis habitué à une grande activité de l’esprit et de l’imagination: si je</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080"> voulois </hi><hi rend="family:Courier">imposer silence à ces facultés, leur developpement me deviendr</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">o</hi><hi rend="family:Courier">it funeste. Il faut que je me fasse un allié de la pensée; si je ne l’employe pas au service de la foi, elle se tournera contre la foi même, et me </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">rejetera</hi><hi rend="family:Courier"> dans ce triste état de doute, dout je suis à peine sorti. La méditation des verités les plus hautes et peut-être les plus m’accessibles, est X pour moi un besoin impérieux, et c’est plutôt pour mon propre profit que pour celui [3] des autres que je projette un ouvrage qui contiendra ma contemplation réligieuse de la mature et de l’homme. </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">En </hi><hi rend="family:Courier">tachant de convaincre mes lecteurs je m’affermirai moi-même dans </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[durchgestrichen, nicht lesbar]</hi><hi rend="family:Courier"> le vrai. C’est ce même besoin qui rend pour moi quelques écrivains appelés théosophiques presque plus importan</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">s</hi><hi rend="family:Courier"> encore que ceux qui ont le mieux developpé la réligion du coeur. </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[Absatz durch unterbrochene Linien getrennt]</hi><hi rend="family:Courier"><lb/>Je n’ai pris aucune résolution décidée à l’égard de mon ancien projet de rentrer dans le sein de l’eglise. Cèpendant j’ai eu des appels si forts et si réitérés que je me reproche Xque d’y resister par des motifs purement humains. D’abord quelques grands génies qui se sont consacrés à glorifier </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[viele durchgestrichene Wörter]</hi><hi rend="family:Courier"> l’eglise par des poèmes et des ouvrages de l’art m’ont fait apercevoir la splendeur divine de ce majestueux édifice; une jeune personne que je X de toute mon X a été pour ainsi dire par ses funérailles reçuX dans le sein de cette église à laquelle </hi><hi rend="family:Courier;offset:4">elle</hi><hi rend="family:Courier"> n’apartenoit pas pendant sa vie; dans la douleur de sa [4] perte, la plus déchirante </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[durchgestrichen, nicht lesbar]</hi><hi rend="family:Courier"> que j’aye jamais éprouvée, j’ai trouvé les premieres consolationes dans des temples catholiques; en me prosternant devant la chapelle de Notre Dame des Hermites où tant de pauvres pélérins ont recours, j’ai senti </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">distiurtement</hi><hi rend="family:Courier"> une voix intérieure qui m’appeloit à elle; mon frere et plusieurs amis respectables ont fraX le passage, et je me </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">réunirois </hi><hi rend="family:Courier">plus étroitement à eux en suivant leur exemple; enfin je ne puis assister à aucune cérémonie ni même entrer dans les temples consacrés à ce culte sans être saisi de "ce </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">magisme</hi><hi rend="family:Courier"> </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">réligions</hi><hi rend="family:Courier"> qui les remplit</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">,"</hi><hi rend="family:Courier"> comme dit un écrivain profond. Je suis bien éloigné de confondre le culte extéri</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">eur</hi><hi rend="family:Courier"> avec celui de l’X, dont il n’est que le type; mais je connsidére le premier comme un moyen puissant d’éveiller les dispositions </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">saintes </hi><hi rend="family:Courier">que le culte intérieur</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080"> exige</hi><hi rend="family:Courier">. L’enceinte d’un lieu sanctifié est la meilleure barriere entre nous et les passions mondaines; les </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">genoux flechis</hi><hi rend="foreground:#FF0080"> </hi><hi rend="family:Courier">dans la prière sont l’emblême de l’humanité et de la contrition, mais ils contribuent aussi à faire naître en nous ces sentimens; l’eau sacrée dont X X, ne peut pas par sa propre vertu nous purifier, mais elle nous [5] rappelle nos souillûres; et le signe de la croix est pour ainsi dire la boussole visible de notre salut.<lb/>Comme le culte des protestans ne répond pas à mon coeur, que je n’y vois qu’un individu qui le plus souvent dit des choses X sur des vérités sublimes, ou qui même se perX d’expliquer la revelation dans le sens de les opinions particulieres, je reste par là totalement privé des bénédictions du culte célébré dans la communion des fidèles. Ce que l’on se préscrit à soi même est toujours moins bien sanctionné que ce qu’ X autorité superieure nous préscrit et quelque besoin qu j’aye d’un régime spirituel qui puisse écarter de moi les distractions du monde, je n’ai encore pu parvenir à m’en fX. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Cependant, je vous répéte, je n’ai point pris de résolution fixe et je me laisse aller au gré de la providence. Cr</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">o</hi><hi rend="family:Courier">yez-vous que d’être né dans </hi><hi rend="family:Courier;overstrike:1">de</hi><hi rend="family:Courier"> certaines circumstances soit un signe certain de ses intentions que nous devions y rester? Cet argument pourroit mener loin. Les payeur vertueux qui </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">croyoient</hi><hi rend="family:Courier"> aux dieu</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">x</hi><hi rend="family:Courier"> tutélaires de leur</hi> <hi rend="family:Courier">[6] patrie, auroient pu l’employer contre leur conversion au christianisme. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Je suis X que le tems approche où tous les Chrétiens se réuniront de nouveau autour des anciennes et vénérables bannières de la foi. L’oeuvre de la reformation est terminée, ce qu’elle peut avoir eu de bon est suffisamment assuré; à quoi serviroit désormais la séparation au lieu de l’union qui convient aux Chrétiens? L’orgueil de la raison humaine qui </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">dés</hi><hi rend="family:Courier"> le commencement a été en puissant mobile dans les reformateurs et encore plus dans leurs sccesseurs, nous a si mal guidés, surtout pendant le dernier siècle, qu’il s’est confondu lui même et reduit au néant. Ne servit-il pas bien fait à ceux qui peuvent avoir une influence que lieu que sur l’esprit de leurs contemporains, de l’abjurer publique</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">.</hi><hi rend="family:Courier"> X, et de hâter par là l’epoque désirée du retour à l’union primitive de l’eglise universelle?<lb/>Je respecte infiniment les oeuvres de Mad. Guyon, c’est une source vivante d’amour et de foi, j’en ai lu </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[durchgestrichen, nicht lesbar, eventuell plusieurs]</hi><hi rend="family:Courier"> beaucoup de morceaux l’hyver dernier [7] et je posséde plusieurs de ses écrits. Cependant en cela comme dans tout le reste, vous tenez assurément </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[durchgestrichen, nicht lesbar, eventuell à la lettre]</hi><hi rend="family:Courier"> à l’esprit et non pas à la lettre. L’essentiel et le difficile ce n’est pas de lire les oeuvres de Mad. Guyon et d’imprimer ses paroles dans la mémoire, mais d’appliquer à soi les expériences qui elle commmunique, de tourner son ame vers Dieu, de s’unir à lui et d’entendreX</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080"> s</hi><hi rend="family:Courier">a voix dans le silence du recueillement. Je dirai que si j’avois toujours</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080"> sons</hi><hi rend="family:Courier"> les yeux un exemple tel que le vôtre, ce seroit là pour moi la quintessence des oeuvres de </hi><hi rend="family:Courier;background:#FFFF00">Mad. Guyon.</hi><hi rend="family:Courier"> Si vous étes convaincu qu’</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">outre/autre</hi><hi rend="family:Courier"> Médiateur universel du genre humain et ses interprètes, les écrivains de la nouvelle alliance, Dieu envoye de tems en tems sur la terre des personnes douées d’inspirations et de hautes lumieres pour servir de guides dans les voyes spirituelles aux X individus selon leurs besoins divers, vous admettrez aussi, qu’il peut y avoir des choix différents et pourtan</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">s</hi><hi rend="family:Courier"> également bons; que chacun doit chercher ce qui est le plus analogue à sa maniere d’être et X ce qu’il s’approprier le mieux.</hi><lb/><hi rend="family:Courier">[8] Mad. de ... par exemple se sent beaucoup d’attrait pour les oeuvres de </hi><hi rend="family:Courier;background:#FFFF00">Fénélon </hi><hi rend="family:Courier"> et les lit constamment; pour moi j’ai trouvé des impulsions puissantes et un grand affermis. Le X dans la foi, dans les oeuvres de </hi><hi rend="family:Courier;background:#FFFF00">St. Martin</hi><hi rend="family:Courier">, à cause du besoin que j’ai de joindre la contemplation à la priere; d’autres pourront retirer le même </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">fruit </hi><hi rend="family:Courier">d’écrits beaucoup moins célèbres encore. Enfin si tous les livres qui traitent de la rèligion intérieure, ne sont qu’un developpement de la révélation, comme vous en convenez, on pourra, une fois mis X la voye, retrouver dans les saintes écritures même tout ce que ces livres contiennent d’essentiel.</hi>', '36_absender' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), '36_adressat' => array( (int) 0 => array( [maximum depth reached] ) ), '36_altDat' => '[o.D.]', '36_datengeberhand' => 'Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden', '36_purlhand' => 'DE-611-37174', '36_signaturhand' => 'Mscr.Dresd.e.90,XX,Bd.6,Nr.56(3)', '36_h1zahl' => '8 S. auf Doppelbl., hs.', '36_h1format' => '19,2 x 11,5 cm', '36_purlhand_alt' => 'DE-611-2172078', '36_signaturhand_alt' => 'Mscr.Dresd.e.90,XX,Bd.6,S.67-74', '36_status' => 'Transkription noch nicht zugänglich', '36_sprache' => array( (int) 0 => 'Französisch' ), '36_sortdatum' => '1847-01-01', '36_heditor' => array( (int) 0 => 'Förtig, Christina' ), 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Des travaux pressés auxquels je me suis engagé et que je dois achever, comme X il faut payer une dette au terme fixé, ont pu retarder des études régulieres et approfondies que je me </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">proposois </hi><hi rend="family:Courier">depuis longtemps de faire sur les </hi><hi rend="family:Courier;offset:4">saintes </hi><hi rend="family:Courier">écriturs, sur l’histoire de la religion et sur les auteurs réligieux les plus importans, surtout ceux des prémiers siècles où la tradition reçue de </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">J.C.</hi><hi rend="family:Courier"> était encore toute vivante. C’est </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080;overstrike:1">ce</hi><hi rend="family:Courier"> là seulemen</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">s</hi><hi rend="family:Courier"> ce que j’ai voulu dire. Au contraire je dois beaucoup aux occupations littéraires que j’ai depuis longtems considérées comme ma vocation naturelle, comme mon état. De bonne heure ces occupations m’ont détourné du goût des plaisirs vulgaires, elles m’ont calmé sur les intérêts de ce monde en m’ouvrant une source de jouissances X et independantes de la fortune.<lb/>[2] Enfin depuis que mes yeux se sont rouverts aux lumieres divines, après que j’eusse échappé à l’influence dessêchante de ce siecle, je n’ai plus vu dans la philosophie qu’un guide qui nous conduit vers la porte du sanctuaire en écartant les illusions et les erreurs importunes, en nous habituant à ne condisdérer comme réel que ce qui est invisible; je n’ai plus vu dans la poésie et dans les beaux arts qu’un reflêt de la beauté celeste, une faible image de la perfection du monde primitif avant que la corruption l’eut défiguré et en eut detruit la ravissante harmonie.<lb/>Je suis habitué à une grande activité de l’esprit et de l’imagination: si je</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080"> voulois </hi><hi rend="family:Courier">imposer silence à ces facultés, leur developpement me deviendr</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">o</hi><hi rend="family:Courier">it funeste. Il faut que je me fasse un allié de la pensée; si je ne l’employe pas au service de la foi, elle se tournera contre la foi même, et me </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">rejetera</hi><hi rend="family:Courier"> dans ce triste état de doute, dout je suis à peine sorti. La méditation des verités les plus hautes et peut-être les plus m’accessibles, est X pour moi un besoin impérieux, et c’est plutôt pour mon propre profit que pour celui [3] des autres que je projette un ouvrage qui contiendra ma contemplation réligieuse de la mature et de l’homme. </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">En </hi><hi rend="family:Courier">tachant de convaincre mes lecteurs je m’affermirai moi-même dans </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[durchgestrichen, nicht lesbar]</hi><hi rend="family:Courier"> le vrai. C’est ce même besoin qui rend pour moi quelques écrivains appelés théosophiques presque plus importan</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">s</hi><hi rend="family:Courier"> encore que ceux qui ont le mieux developpé la réligion du coeur. </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[Absatz durch unterbrochene Linien getrennt]</hi><hi rend="family:Courier"><lb/>Je n’ai pris aucune résolution décidée à l’égard de mon ancien projet de rentrer dans le sein de l’eglise. Cèpendant j’ai eu des appels si forts et si réitérés que je me reproche Xque d’y resister par des motifs purement humains. D’abord quelques grands génies qui se sont consacrés à glorifier </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[viele durchgestrichene Wörter]</hi><hi rend="family:Courier"> l’eglise par des poèmes et des ouvrages de l’art m’ont fait apercevoir la splendeur divine de ce majestueux édifice; une jeune personne que je X de toute mon X a été pour ainsi dire par ses funérailles reçuX dans le sein de cette église à laquelle </hi><hi rend="family:Courier;offset:4">elle</hi><hi rend="family:Courier"> n’apartenoit pas pendant sa vie; dans la douleur de sa [4] perte, la plus déchirante </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[durchgestrichen, nicht lesbar]</hi><hi rend="family:Courier"> que j’aye jamais éprouvée, j’ai trouvé les premieres consolationes dans des temples catholiques; en me prosternant devant la chapelle de Notre Dame des Hermites où tant de pauvres pélérins ont recours, j’ai senti </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">distiurtement</hi><hi rend="family:Courier"> une voix intérieure qui m’appeloit à elle; mon frere et plusieurs amis respectables ont fraX le passage, et je me </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">réunirois </hi><hi rend="family:Courier">plus étroitement à eux en suivant leur exemple; enfin je ne puis assister à aucune cérémonie ni même entrer dans les temples consacrés à ce culte sans être saisi de "ce </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">magisme</hi><hi rend="family:Courier"> </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">réligions</hi><hi rend="family:Courier"> qui les remplit</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">,"</hi><hi rend="family:Courier"> comme dit un écrivain profond. Je suis bien éloigné de confondre le culte extéri</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">eur</hi><hi rend="family:Courier"> avec celui de l’X, dont il n’est que le type; mais je connsidére le premier comme un moyen puissant d’éveiller les dispositions </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">saintes </hi><hi rend="family:Courier">que le culte intérieur</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080"> exige</hi><hi rend="family:Courier">. L’enceinte d’un lieu sanctifié est la meilleure barriere entre nous et les passions mondaines; les </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">genoux flechis</hi><hi rend="foreground:#FF0080"> </hi><hi rend="family:Courier">dans la prière sont l’emblême de l’humanité et de la contrition, mais ils contribuent aussi à faire naître en nous ces sentimens; l’eau sacrée dont X X, ne peut pas par sa propre vertu nous purifier, mais elle nous [5] rappelle nos souillûres; et le signe de la croix est pour ainsi dire la boussole visible de notre salut.<lb/>Comme le culte des protestans ne répond pas à mon coeur, que je n’y vois qu’un individu qui le plus souvent dit des choses X sur des vérités sublimes, ou qui même se perX d’expliquer la revelation dans le sens de les opinions particulieres, je reste par là totalement privé des bénédictions du culte célébré dans la communion des fidèles. Ce que l’on se préscrit à soi même est toujours moins bien sanctionné que ce qu’ X autorité superieure nous préscrit et quelque besoin qu j’aye d’un régime spirituel qui puisse écarter de moi les distractions du monde, je n’ai encore pu parvenir à m’en fX. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Cependant, je vous répéte, je n’ai point pris de résolution fixe et je me laisse aller au gré de la providence. Cr</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">o</hi><hi rend="family:Courier">yez-vous que d’être né dans </hi><hi rend="family:Courier;overstrike:1">de</hi><hi rend="family:Courier"> certaines circumstances soit un signe certain de ses intentions que nous devions y rester? Cet argument pourroit mener loin. Les payeur vertueux qui </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">croyoient</hi><hi rend="family:Courier"> aux dieu</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">x</hi><hi rend="family:Courier"> tutélaires de leur</hi> <hi rend="family:Courier">[6] patrie, auroient pu l’employer contre leur conversion au christianisme. </hi><lb/><hi rend="family:Courier">Je suis X que le tems approche où tous les Chrétiens se réuniront de nouveau autour des anciennes et vénérables bannières de la foi. L’oeuvre de la reformation est terminée, ce qu’elle peut avoir eu de bon est suffisamment assuré; à quoi serviroit désormais la séparation au lieu de l’union qui convient aux Chrétiens? L’orgueil de la raison humaine qui </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">dés</hi><hi rend="family:Courier"> le commencement a été en puissant mobile dans les reformateurs et encore plus dans leurs sccesseurs, nous a si mal guidés, surtout pendant le dernier siècle, qu’il s’est confondu lui même et reduit au néant. Ne servit-il pas bien fait à ceux qui peuvent avoir une influence que lieu que sur l’esprit de leurs contemporains, de l’abjurer publique</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">.</hi><hi rend="family:Courier"> X, et de hâter par là l’epoque désirée du retour à l’union primitive de l’eglise universelle?<lb/>Je respecte infiniment les oeuvres de Mad. Guyon, c’est une source vivante d’amour et de foi, j’en ai lu </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[durchgestrichen, nicht lesbar, eventuell plusieurs]</hi><hi rend="family:Courier"> beaucoup de morceaux l’hyver dernier [7] et je posséde plusieurs de ses écrits. Cependant en cela comme dans tout le reste, vous tenez assurément </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0000">[durchgestrichen, nicht lesbar, eventuell à la lettre]</hi><hi rend="family:Courier"> à l’esprit et non pas à la lettre. L’essentiel et le difficile ce n’est pas de lire les oeuvres de Mad. Guyon et d’imprimer ses paroles dans la mémoire, mais d’appliquer à soi les expériences qui elle commmunique, de tourner son ame vers Dieu, de s’unir à lui et d’entendreX</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080"> s</hi><hi rend="family:Courier">a voix dans le silence du recueillement. Je dirai que si j’avois toujours</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080"> sons</hi><hi rend="family:Courier"> les yeux un exemple tel que le vôtre, ce seroit là pour moi la quintessence des oeuvres de </hi><hi rend="family:Courier;background:#FFFF00">Mad. Guyon.</hi><hi rend="family:Courier"> Si vous étes convaincu qu’</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">outre/autre</hi><hi rend="family:Courier"> Médiateur universel du genre humain et ses interprètes, les écrivains de la nouvelle alliance, Dieu envoye de tems en tems sur la terre des personnes douées d’inspirations et de hautes lumieres pour servir de guides dans les voyes spirituelles aux X individus selon leurs besoins divers, vous admettrez aussi, qu’il peut y avoir des choix différents et pourtan</hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">s</hi><hi rend="family:Courier"> également bons; que chacun doit chercher ce qui est le plus analogue à sa maniere d’être et X ce qu’il s’approprier le mieux.</hi><lb/><hi rend="family:Courier">[8] Mad. de ... par exemple se sent beaucoup d’attrait pour les oeuvres de </hi><hi rend="family:Courier;background:#FFFF00">Fénélon </hi><hi rend="family:Courier"> et les lit constamment; pour moi j’ai trouvé des impulsions puissantes et un grand affermis. Le X dans la foi, dans les oeuvres de </hi><hi rend="family:Courier;background:#FFFF00">St. Martin</hi><hi rend="family:Courier">, à cause du besoin que j’ai de joindre la contemplation à la priere; d’autres pourront retirer le même </hi><hi rend="family:Courier;foreground:#FF0080">fruit </hi><hi rend="family:Courier">d’écrits beaucoup moins célèbres encore. Enfin si tous les livres qui traitent de la rèligion intérieure, ne sont qu’un developpement de la révélation, comme vous en convenez, on pourra, une fois mis X la voye, retrouver dans les saintes écritures même tout ce que ces livres contiennent d’essentiel.</hi>', '36_absender' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '7125', 'content' => 'August Wilhelm von Schlegel', 'bemerkung' => '', 'altBegriff' => 'Schlegel, August Wilhelm von', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ) ) ), '36_adressat' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '7663', 'content' => 'Unbekannt', 'bemerkung' => '', 'altBegriff' => 'Unbekannt', 'LmAdd' => array([maximum depth reached]) ) ), '36_altDat' => '[o.D.]', '36_datengeberhand' => 'Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden', '36_purlhand' => 'DE-611-37174', '36_signaturhand' => 'Mscr.Dresd.e.90,XX,Bd.6,Nr.56(3)', '36_h1zahl' => '8 S. auf Doppelbl., hs.', '36_h1format' => '19,2 x 11,5 cm', '36_purlhand_alt' => 'DE-611-2172078', 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