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index-3516 tp-36746 ">meinem </span><span class="index-3526 tp-36747 index-3516 tp-36746 family-courier ">Râm.</span> auf die Druckfehler durchgehe, treffe ich auf <span class="family-courier ">pag.</span> XXXI oben. Vermuthlich habe ich falsch übersetzt, und es sollte <span class="overstrike-1 notice-26329 ">xxxxxx</span> <span class="family-courier ">centum et quinquaginta</span> heißen. Nach <span class="index-2553 tp-36748 index-3484 tp-69960 family-courier ">Wilson</span> <span class="family-courier ">s. v arddhaçatam</span> wäre freilich das Wort zweideutig, aber ich glaube seine Angabe ist irrig, er nimmt sie auch halb wieder zurück. Da aber an dieser Stelle <span class="index-3521 tp-36749 ">des </span><span class="index-3521 tp-36749 family-courier ">M. Bh.</span> offenbar eine Ähnlichkeit mit <span class="index-1154 tp-69961 ">dem </span><span class="index-1154 tp-69961 family-courier ">Râm.</span> erkünstelt wird, so soll es gewiß 150 heißen. 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Nach dem Tod seines Vaters zog er 1819 zu seiner Schwester in das damals zu Dänemark gehörende Altona. 1822 begann er ein Studium in Heidelberg, später wechselte er nach Bonn. Dort führte ihn August Wilhelm Schlegel in die Indologie ein. Mit einem preußischen Stipendium lebte er von 1824–1826 in Paris und London, wo er mit der Abschrift indischer Handschriften betraut war. Gemeinsam mit Eugène Burnouf publizierte er den „Essai sur le Pali“ (1826). 1827 erfolgte die Promotion in Bonn mit der Dissertation „Commentatio geographica atque historica de Pentapotamia Indica“. Anschließend war er ab 1830 als außerordentlicher Professor an der Universität Bonn tätig. 1840 wurde er zum ordentlichen Professor für altindische Sprache und Literatur ernannt. Lassen übersetzte und edierte die Sānkhyakārikas (1832) und gab die Sanskritdichtung Gītagovinda heraus (1836). Seine Praktik-Grammatik „Institutiones linguae pracriticae“ (1837) wurde zum Standardwerk. 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Bh.</hi><anchor type="e" n="3521" ana="12" xml:id="NidE36749"/> offenbar eine Ähnlichkeit mit <anchor type="b" n="1154" ana="12" xml:id="NidB69961"/>dem <hi rend="family:Courier">Râm.</hi><anchor type="e" n="1154" ana="12" xml:id="NidE69961"/> erkünstelt wird, so soll es gewiß 150 heißen. Aber wie stimmt das <hi rend="family:Courier">MBh.</hi> mit sich selbst (<hi rend="family:Courier">ed. <anchor type="b" n="2552" ana="10" xml:id="NidB69962"/>Calc.<anchor type="e" n="2552" ana="10" xml:id="NidE69962"/> p.</hi> 4, <hi rend="family:Courier">çl.</hi> 102. und <hi rend="family:Courier">p.</hi> 10 die Zeile vor <hi rend="family:Courier">çl.</hi> 270) und wiederum mit Ihrer Annahme, <anchor type="b" n="3869" ana="13" xml:id="NidB36750"/><hi rend="family:Courier">Zeitschrift</hi> p<anchor type="e" n="3869" ana="13" xml:id="NidE36750"/> <hi rend="family:Courier">p.</hi> 63, not. 2 überein? Ich sehe überhaupt im Eingange des <hi rend="family:Courier">MBh</hi> nur eine inextricable Confusion. Entweder ist mein Kopf zu schwach, oder meine Geduld nicht ausdauernd genug. Reichen Sie mir den Faden der <anchor type="b" n="11575" ana="11" xml:id="NidB69963"/>Ariadne<anchor type="e" n="11575" ana="11" xml:id="NidE69963"/>.<lb/>Im Eingange des <anchor type="b" n="1154" ana="12" xml:id="NidB69964"/><hi rend="family:Courier">Râm.</hi><anchor type="e" n="1154" ana="12" xml:id="NidE69964"/> fehlt es auch nicht an Verwirrung. Über Ihre Bemerkungen <milestone unit="start" n="7438"/>[2]<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="7438"/> nächstens einmal mündlich. Sie lesen <hi rend="family:Courier">Cap.</hi> III, <hi rend="family:Courier">çl.</hi> 1, vs. 2 <anchor type="b" n="3516" ana="12" xml:id="NidB69965"/>meiner Ausgabe<anchor type="e" n="3516" ana="12" xml:id="NidE69965"/> <hi rend="family:Courier">lokân-anvishya</hi> statt <hi rend="family:Courier">lôkâd</hi> – Ich kann weder die Lesart billigen (wie ließe sich der doppelte Accusativ <hi rend="family:Courier">lôkân</hi> u <hi rend="family:Courier">vistaraḿ </hi>rechtfertigen?) noch Ihrer Erklärung beistimmen. Jetzt habe ich nicht Zeit, alle Collationen nachzusehen; aber mein Guzeratischer <hi rend="family:Courier">Codex</hi> hat auch <hi rend="family:Courier">lôkâd</hi> – sehr deutlich. <lb/>Ich empfehle mich bestens. Noch nichts von <anchor type="b" n="15" ana="10" xml:id="NidB36751"/>Berlin<anchor type="e" n="15" ana="10" xml:id="NidE36751"/>? Mich verlangt sehr darnach<lb/>Ganz der Ihrige<lb/>Schlegel<lb/>d. 14<hi rend="offset:4;underline:1">ten</hi> Jun 38.<lb/><milestone unit="start" n="7439"/>[3]<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="7439"/> [leer]<lb/><milestone unit="start" n="7440"/>[4]<note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="7440"/><note type="Notiz_zur_Transkription"><title>Paginierung des Editors</title></note><milestone unit="end" n="7439"/> An<lb/>Herrn Professor <hi rend="family:Courier">Lassen</hi><lb/>Wohlgeb.', '36_briefid' => 'KSCob_AWSanChristianLassen_14061838', '36_absender' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '7125', 'content' => 'August Wilhelm von Schlegel', 'bemerkung' => '', 'altBegriff' => 'Schlegel, August Wilhelm von', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ) ) ), '36_adressat' => array( (int) 0 => array( 'ID' => '7200', 'content' => 'Christian Lassen', 'bemerkung' => '', 'altBegriff' => 'Lassen, Christian', 'LmAdd' => array( [maximum depth reached] ) ) ), '36_datumvon' => '1838-06-14', '36_datengeberhand' => 'Kunstsammlungen Veste Coburg', '36_signaturhand' => 'A. 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Nach dem Tod seines Vaters zog er 1819 zu seiner Schwester in das damals zu Dänemark gehörende Altona. 1822 begann er ein Studium in Heidelberg, später wechselte er nach Bonn. Dort führte ihn August Wilhelm Schlegel in die Indologie ein. Mit einem preußischen Stipendium lebte er von 1824–1826 in Paris und London, wo er mit der Abschrift indischer Handschriften betraut war. Gemeinsam mit Eugène Burnouf publizierte er den „Essai sur le Pali“ (1826). 1827 erfolgte die Promotion in Bonn mit der Dissertation „Commentatio geographica atque historica de Pentapotamia Indica“. Anschließend war er ab 1830 als außerordentlicher Professor an der Universität Bonn tätig. 1840 wurde er zum ordentlichen Professor für altindische Sprache und Literatur ernannt. Lassen übersetzte und edierte die Sānkhyakārikas (1832) und gab die Sanskritdichtung Gītagovinda heraus (1836). Seine Praktik-Grammatik „Institutiones linguae pracriticae“ (1837) wurde zum Standardwerk. Sein Monumentalwerk „Indische Altertumskunde“ (1847) erschien in vier Bänden und gilt als wegweisend für die altindische Philologie und Altertumskunde. Lassen begründete zudem die „Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes“.', '39_beziehung' => 'Christian Lassen war ein Schüler und Protegé Schlegels. Auf Betreiben Schlegels wurde Lassen Stipendiat des preußischen Kultusministeriums. Lassen war Mitarbeiter bei der von August Wilhelm Schlegel geplanten Ausgabe des „Rāmāyana“. Er kollationierte und sammelte die indischen Handschriften. August Wilhelm Schlegel unterstützte Lassens weitere akademische Karriere, die Berufung nach Bonn gelang auch auf Betreiben Schlegels. 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Textum ad finem librorum manuscriptorum recognovit, scholia selcta, annotationem criticam, interpretationem latinam adiecit Christianus Lassen.] Übersetzt i. Lateinische v. Christian Lassen. Bonn 1836. Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes Nr. 4–7. Hg. v. Christian Lassen. Bonn 1842–1850.', '39_sekliteratur' => 'Klaus Karttunen: Christian Lassen (1800–1876). A neglected pioneer of indology. In: Expanding and merging horizons. Contribution to South Asian and Cross-cultural Studies in commemoration of Wilhelm Halbfass. Hg. v. Karin Preisendanz. Wien 2007, S. 109–119. Briefwechsel A. W. Schlegel – Christian Lassen. Hg. v. Willibald Kirfel. 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[1] Indem ich die Lateinische Vorrede zu meinem Râm. auf die Druckfehler durchgehe, treffe ich auf pag. XXXI oben. Vermuthlich habe ich falsch übersetzt, und es sollte xxxxxx centum et quinquaginta heißen. Nach Wilson s. v arddhaçatam wäre freilich das Wort zweideutig, aber ich glaube seine Angabe ist irrig, er nimmt sie auch halb wieder zurück. Da aber an dieser Stelle des M. Bh. offenbar eine Ähnlichkeit mit dem Râm. erkünstelt wird, so soll es gewiß 150 heißen. Aber wie stimmt das MBh. mit sich selbst (ed. Calc. p. 4, çl. 102. und p. 10 die Zeile vor çl. 270) und wiederum mit Ihrer Annahme, Zeitschrift p p. 63, not. 2 überein? Ich sehe überhaupt im Eingange des MBh nur eine inextricable Confusion. Entweder ist mein Kopf zu schwach, oder meine Geduld nicht ausdauernd genug. Reichen Sie mir den Faden der Ariadne.
Im Eingange des Râm. fehlt es auch nicht an Verwirrung. Über Ihre Bemerkungen [2] nächstens einmal mündlich. Sie lesen Cap. III, çl. 1, vs. 2 meiner Ausgabe lokân-anvishya statt lôkâd – Ich kann weder die Lesart billigen (wie ließe sich der doppelte Accusativ lôkân u vistaraḿ rechtfertigen?) noch Ihrer Erklärung beistimmen. Jetzt habe ich nicht Zeit, alle Collationen nachzusehen; aber mein Guzeratischer Codex hat auch lôkâd – sehr deutlich.
Ich empfehle mich bestens. Noch nichts von Berlin? Mich verlangt sehr darnach
Ganz der Ihrige
Schlegel
d. 14ten Jun 38.
[3] [leer]
[4] An
Herrn Professor Lassen
Wohlgeb.
Im Eingange des Râm. fehlt es auch nicht an Verwirrung. Über Ihre Bemerkungen [2] nächstens einmal mündlich. Sie lesen Cap. III, çl. 1, vs. 2 meiner Ausgabe lokân-anvishya statt lôkâd – Ich kann weder die Lesart billigen (wie ließe sich der doppelte Accusativ lôkân u vistaraḿ rechtfertigen?) noch Ihrer Erklärung beistimmen. Jetzt habe ich nicht Zeit, alle Collationen nachzusehen; aber mein Guzeratischer Codex hat auch lôkâd – sehr deutlich.
Ich empfehle mich bestens. Noch nichts von Berlin? Mich verlangt sehr darnach
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[4] An
Herrn Professor Lassen
Wohlgeb.
